トレーダー向けのトピックです。 - ページ 227

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Valeriy Yastremskiy #:

何が問題かというと、子供が生まれたら、その母親が誰なのか、家族（森や野原でない場合）がはっきりする。なぜ、社会は個人の識別を手放さなければならないのか。社会にとって有害なものです。また、デジタルスレイブとは何でしょうか。私は犯罪者をプロファイリングすることは信じていないのですがね。結果が出ないのに研究に金をかけすぎ、まああるいは実生活で嘆かわしいほどの勘違い結果を出している。

本人確認は便利ですが、今はすでに本人確認そのものをはるかに超えて、普遍的な追跡へと発展しており、それに伴って悪用される危険性も出てきています。

ははは、狼と子羊の条約？

少なくとも理屈の上では、社会に出る個人はある程度の制約を受け入れるが、何もしないのではなく、勝つために、最終的に生活の快適さ／安全性を高めるために受け入れるのである。それが嫌なら、その社会から去ればいいだけの話だ。実際には、州が大きくなりすぎて、実際には行き場がなくなり、出口自体も官僚的に複雑になり、実際には、ほとんどの国民が自分の足で投票できないことをいいことに、州が国民を利用しているのである。だから、社会契約は多数派にとって虚構となり、自由競争は壊れる。

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そして、何が変わっているかというと、私も学校で歴史を学んだとき、その差は大きいと思っていましたが、なぜか生活水準や権利、財産所有などの分析がないままでした。東洋の専制政治と同じギリシャの民主主義を自分で比べてみると、権利の面では質的な差がありますが、両者の社会の層の相対的な生活水準では、その差は妥当な偏差の範囲内にあります。生活水準は、制度というよりも、さまざまな面で社会そのものの発展に影響されるものです。そして、そう、どちらの場合も、社会はどこでも異質なものなのです。強制の制度はどこにでも、いつでもある。あるときは専制君主の独裁者であり、あるときは多数派であり、あるときは法律である。何が違うのでしょうか？強制はどこでも強制です。

古代ペルシャ人が自動車を運転し、iPhoneで通信しているのに、同時期にギリシャ人が槍を持って走り回っていたとしたら、おかしいと思いませんか？とはいえ、北に逸れれば、掘っ立て小屋やユルトに住む野生民族の共食いなどの残虐行為も同時に見られるかもしれない。また、ペルシャはマケドニアやギリシャよりもずっと豊かで、アレキサンダーが戦いの後、自分の国の価値以上に見積もられるほど大量の金を獲ったという面白いエピソードがあるようですが、誰が書いたか、語ったか、正確な資料は思い出せません。では、バングラデシュのどこかと、まともな国の平均収入と生活水準を比べてみましょう。社会構造も国によって大きく違います。今のコンゴ（共和制）とフランス（同じく共和制）が同じだなんて、とんでもない。

そう、コンフリクトフリー AND モチベーション、OR ではないのです。どうやら私は勘違いしているようだ。奴隷のモチベーションが低い）

また、モチベーションや開発はもちろんコンフリクトにつながりますから、開発によるコンフリクトが社会にとって有害でないことも正しいのです。

何が社会にとって有害なのか、明確に説明できるのか？

まあ、うちの羊にはね）パックは、パックメンバーの権利の違いを示す一例です。

群れにはリーダーがいますし、アルファオスもいます。また、例えばサルの群れの中の人間関係を見てください。

部族に法的基盤がなく、首長、妻、猟師などがいるのはどうなのか。それとも、あなたの言う権利は印刷されたものだけで、文字がなければ全く存在しなかったのですか？それとも、財産上の争いだけに必要だったのでしょうか？権利は、妻やみんなの生活の向上から始まり、財産はまだ先のことだった。そして、社会の発展とともに、これらの権利が法律で守られるようになったのです。

私の知る限り、法伝統という公的な学問的概念はなく、慣習法という概念はありますが、ロシアのプラウダやハムラビ、ダニートのルニキス写本のような成文法とは程遠いものです--違いがあるのですね。原則として文字がなければ法律もない、文字がなければ国家もないのだから。国家にとって、資源の会計と管理は、文字なくしては不可能である。書かずに1つの状態を記憶してみる、ん？唯一ユニークな例はインカですが、彼らも節操のない手書き文字を持っていました。どの国も、先進国から文字を借りるか、伝統的な文字を使うか、どちらかである。そんなの当たり前でしょう。文字の出現については、シュメールの楔形文字を例にとると、最初は家庭や貿易に必要な表記であり、それが次第に抽象的な記号に進化していったことが指摘されている。このように、ここでも貿易が本格的な国家や法律の出現に先行していることがわかる。野生の民が何の法律もなく取引していたとは言わないが。財産と飽食の生活、そして女性、古来はすべて財産と同列であった、そのことを理解しなければならないのです。栄養は偶然にやってくるものではなく、食べ物も財産、突然にやってくるものです。

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プロレタリア個人の問題は面白くないし、それがtheirの問題であるというのも納得がいかない。また、すべてをプロレタリアートに押し付けてしまうと、カタクリにつながる可能性もあります。自分の運命は自分で決めるものではないのです))

プロレタリアートが反乱を起こさないようにするために、上に書いたように、十分な食事が与えられ、多少なりとも快適に暮らせるようになっているのです。もちろん誰も極端なことはしたくない、みんなそれを理解しているから、餌をやるんです。どの時代もどの時点でも、資源は偏在しており、優秀な者はより優秀なものを手に入れることができます。特別なことは何もないんです。

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平凡な人生とは何か？平凡の基準は誰が決めているのか？人によって基準が違うかもしれませんが、いかがでしょうか。生命を結果的に評価することがいかに公平／許容されるか、生命そのものは自己完結していないのか。また、合理的な生物は、幸福を至上の価値として「創造」されたのであって、必然としての労働のために「創造」されたのではないのではないか、という反省もあります。人間を強制労働の文脈に置くことで、労働を義務づければ人間を道具として扱うことになる。

世論は、どうやら訃報の後に成功や平凡のレベルを決定するようだ）なぜか、何も残さないことは、十分に生きていないか平凡か、さらに、ハードと平凡、充実と幸せと平凡と考えられているのである。

もちろん、社会の一部である人間は、社会に対する義務的な文脈に置かれる。この発言については、誰もがさまざまなバリエーションで指摘しているようだ。これらの義務／自由の制限がなければ、社会は成り立たない。

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世論はどうやら訃報の後に成功や平凡のレベルを決定する）何らかの理由で、何も残さないことは、完全に生きていないか平凡な、しかしさらに特に、ハードと平凡、うんざりして幸せと平凡と考えられています。

そう、当然のことながら、優れた代表者への敬意であり、決して命の価値・意味や罪とは関係ないのです。

例えば、レンティアや投資家の地位を非難するのか、またその理由は何ですか？(そして、特別な難問が発生するのです😉)

もちろん、社会の一員としての個人は、社会に対する義務的な文脈に置かれる。この主張については、皆さん、さまざまなバリエーションで確認されているようです。これらの義務や自由に対する制限がなければ、社会は成り立ちません。

さて、個人に対する社会の義務は存在するのか、それとも重要でないのか？😀

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そう、実際には、革命を起こすよりも、より快適な場所に管轄を変えたり、領土から経済的に独立したりする方が簡単なのは明らかです。

もちろん、これは間違いです。例えば、山賊の間に闇市がありますが、そこにどんな正当性があるのでしょうか。もちろん、いくつかの概念や暗黙の了解はあるかもしれないが、本格的な法律ではない。あるいは、チュクチ族がエスキモー族に交易にやってくる。交易はあっても法律はない。

実際には、そうでない方が良いのですが、ほとんどの非悪人にとって、物事はいつも同じようにうまくいくわけではありません))。非一様な集合の法則。

理想的な社会・市場でしか通用しないテーゼを出し、暴力団の抗争を市場と呼ぶのは間違っています。

闇市は、卵子に向かう胚の命と同じくらい、市場との関わりがあるのです))

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本人確認は有用ですが、今や本人確認そのものをはるかに超えて、普遍的な追跡へと発展しており、それに伴い悪用される危険性もあります。

少なくとも理論的には、社会に出た個人が、ある種の制約を受け入れるのは、何もしないためではなく、勝つため、最終的に自分の人生の快適さ・安全性を高めるためなのです。それが嫌なら、その社会から 去ればいいだけの話だ。実際には、州が大きくなりすぎて、実際には出るところがなく、出口自体も官僚的に複雑で、実際には、ほとんどの国民が自分の足で投票できないことにつけこんで、州が国民を利用している。だから、社会契約は多数派にとって虚構となり、自由競争は壊れるのです。

本人確認の話ですが、副作用はもちろん有害ですが、メリットもたくさんあります。法律は副作用のために形成されているだけです。

退社について...群れから出た狼も出にくい、部族から出た狩人も自由に入ることを禁じられている、そしてあなたは国家について）市民権は良いことのように与えられ、拒否は裏切りとして認識される......。どんなコミュニティでも、数字を気にするのは当たり前です）。

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実際には、四角くしない方が良いのですが、ほとんどの非肉質な個人にとって、物事はいつも同じようにうまくいくとは限りません))。非一様な集合の法則。

理想的な社会・市場においてのみ通用する論文をあげ、暴力団の抗争を市場と呼ぶのは間違っています。

闇市は卵に向かう途中の胚の命と同じ関係にある))。

法律がなく、市場がある場合の例を挙げただけです。

ヤクザは全く関係ないだろ？用語のすり替えで飛ばそうとしてるのか、不親切だな。組織的な市場でも暴力団の抗争が起きているんですね。

闇市には需要と供給があり、全て同じように動いています。

あなたの主張は無力です。

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Valeriy Yastremskiy #:

本人確認ということで、副作用は確かに有害ですが、メリットもたくさんあります。副作用については、法律ができたばかりです。

プラスアルファがあるのは認めるが、人間はだんだんバイオに変わっていく、悲しいことだ。

去ることについては...群れから出た狼も出にくいし、部族から出た狩人も自由に入ることを禁じられているし、国家についてはあなた）市民権は良いことのように与えられ、拒否することは裏切りとして認識される......。どんなコミュニティでも、その数を気にするのは普通のことだ）。

オオカミも大変だし、集団で生活しない動物もいる。以前の部落を離れることと、現在の移住は同じではない。例えば、アテネはかつて市民を追放していたことはよく知られた事実であり、一般に追放はよく知られた話題である。そして、国によって国籍は客観的に異なる価値を持ち、それ故にコストも異なる。裏切りのコメントもしませんよ😁 あなたが持っている古風な名残です...。

[Valeriy Yastremskiy]

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古代ペルシャ人が自動車を運転し、iPhoneで通信しているのに、同時期にギリシャ人が槍を持って走り回っていたら、おかしいと思うでしょうか。とはいえ、北に逸れれば、掘っ立て小屋やユルトに住む野生民族の食人などの残虐行為も同時に見られるかもしれない。また、ペルシャはマケドニアやギリシャよりもずっと豊かで、アレキサンダーが戦いの後、自分の国の価値以上に見積もられるほど大量の金を獲ったという面白いエピソードもあるようですが、誰が書いたか、語ったか、正確な資料は思い出せません。では、バングラデシュのどこかと、まともな国の平均収入と生活水準を比べてみましょう。社会構造も国によって大きく違います。今のコンゴ（ちなみに共和制です！）がフランス（これも共和制です！）と変わらないなんてことはないでしょうが、それはあまりにも馬鹿げていますし、あらゆる社会構造を平等にしようとするあなたの望みも実はよくわからないのです。

社会的な毒性とは何か、わかりやすく説明してください。

群れにはリーダーがいて、アルファオスがいます。また、例えばサルの群れの中の関係を見てください。

私の知る限り、法伝統というものはなく、慣習法という概念はありますが、ロシアのプラウダやハムラビ、ダニートのルニキス写本のような成文法とは程遠いものです--違いがあるのでしょう。原則として文字がなければ法律もない、文字がなければ国家もないのだから。国家にとって、資源の会計と管理は、文字なくしては不可能である。書かずに1つの状態を記憶してみる、ん？唯一ユニークな例はインカですが、彼らも節操のない手書き文字を持っていました。どの新しい国家も、より発展した隣国から文字を借りるか、確立された伝統的な文字システムを使用するかのどちらかである。そんなの当たり前でしょう。文字の出現については、シュメールの楔形文字を例にとると、最初は家庭や貿易に必要な表記であり、それが次第に抽象的な記号に進化していったことが指摘されている。このように、ここでも貿易が本格的な国家や法律の出現に先行していることがわかる。野生の民が何の法律もなく取引していたとは言わないが。財産と飽食の生活、そして女性、古来はすべて財産と同列であった、それを理解しなければならない。栄養は何もないところから来るだけでなく、食べ物も突然財産になるのです。

コンゴの社会の発展がフランスと変わらなかったら、大差はないでしょう。しかし、開発が違うということは、段取りも生活水準も違うということです。しかし、共通することも多い。社会は階層化されているわけではなく、上層、中層、下層がある。基幹的な違いはありません。共食いか選挙かは、社会の層の生活水準が相対的に比較された結果、社会の構造に違いが出ているのでは、特に。

毒性は破壊的／有害である。

そうですね......ここは反目していますね。部族の法的基盤／慣習は確かに成文化されていないが、成文化された法律の先祖である。その証拠に、第一法則は支配者の権力を維持することを目的としている。国家というのは科学者が与えた概念で、なぜか文字を持つ社会に対して定義したのですが、おそらくそれがないと社会の構造が明確にならないからでしょう。しかし、これはあくまで概念に過ぎません。そして、セリフについては、その通りです。それは現在の明確な移行であり、セリフは、誰もそれが固定することができることを十分に長いこの遷移を理解しているので、しばらく固定されていない書き言葉を登場させました。書いて登場した状態には証拠がないという発言と同様に

そう、妻や良い生活は喜びであり、それは財産、槍、武器、動物、奴隷、兵士、家、土地から得るものである。これが持ち味です。財産を財や快楽を得るための手段として分類すれば