トレーダー向けのトピックです。 - ページ 226

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Aleksey Nikolayev #:

マルクス主義者には「精神労働のプロレタリア」みたいなのがいたような記憶があります。しかし、この場合、「非常識な労働のプロレタリア」という言葉がより 適切であろう。

脳みそがない😉。

90年代のインターネットは、オッチョコチョイ、下品なドロボーがおらず、フォーラムも違っていて、敷居が高かった。しかし、今はIT化が進み、コンクリ屋や職業的ヒッピーが携帯から入ってきて、高尚な会議を汚してしまうこともある。テクノロジーの民主化の裏返しでもあるが。

 
transcendreamer #:

クリエイティブな仕事はそうですが、ルーティンワークはそうでもないんです。

無条件にではありませんが...。例えばカントは、革命は現象としては非難するが、革命後は確かにずっと良くなったと認めている。

私は貧乏人なので、節約のためにホールドで飛んでいます。

特に、資源や可能性には限りがあり、すべての人に十分な物資があるわけではないこと、そのためにはお金がかかることを理解する必要があります。


資本主義が不平等を生むのは確かだが、資本主義は福祉の基本水準をかなり引き上げる。一方、他のシステムは不平等を生むだけで、全体的・中央的な福祉は引き上げない。

モノシティであれば、それは定義上、陰気で憂鬱な場所です。なぜそこに人が住むのか、どうやって住むのか、それはそこに人を配置したゴスプランへの質問であり、今そこに人は必要ありません。

少なくとも理論的には、人々はとにかく自由に出て行くことができます。

もちろん、誰もがコンクリートミキサーから解放されるわけではないのと同様、うまくいくわけではありません。😁

労働と侵害は別物です。どうやら、労働の比例と市場価値を考えなければならないようだ。

これはカントの話ではない。権利を認めたのです。個人が無力で、義務が権利や自由の代わりになっている社会についての限界的な教えのことです。

モノ、ポリの違いはない。財産所有者に認めていない権利の侵害についてです。好き勝手やってもいいけど、それなら平等の原則で、他の人と同じようにやってもいいというような。全員辞職するか、合法的に自分の取り分を奪うことができる。

 
Valeriy Yastremskiy #:

労働と権利の侵害は同じではありません。どうやら、比例と労働の市場価値を考慮しなければならないようだ。

これはカントの話ではない。権利を認めたのです。個人が無力で、義務が権利や自由の代わりになっている社会の限界教義についてである。

モノ、ポリの違いはない。財産所有者に認めていない権利の侵害についてです。好き勝手やってもいいけど、それなら平等の原則で、他の人と同じようにやってもいいというような。全員辞職するか、収入の一部を合法的に取り上げることができる。

そう、もちろん労働は違反ではないが、労働の強制は（あるとすれば）ある。税金は労働の成果を金銭という形で強制的に引き出すものであり、以前の水準に戻すにはもっと働かなければならない、それゆえ労働の強制を意味し、その核心は奴隷制度であると考える思想家もいる。😉

今はほとんど労働の市場価値で、流通機関やプロピスカなどは昔からありません。- どの都市に来ても、自分の資質やスキルに見合ったものに応募することができるのです。

特に、パスポートが存在するだけで、人はユニークな番号を持つ在庫品となり、どこかの主権者に属し、従属することになるという事実を考えてみることをお勧めします。

雇用契約書に次のように書かれていた場合、どのような権利侵害になるのか、まだよく理解できていません。しかし、私は、工場で洗濯をすることは、むしろ想定内のことであって、強制されることではないと思います。純粋に人間的には、工場で働くこと自体がすでに行き詰まりであることは理解できますが。

一般的に何と言えばいいのか、組合を持たせてストライキをさせる--それは長年にわたって証明されてきた慣習であり、あるいはイタリアのストライキ妨害のようなものだ。

現実には、プロレタリアはいまや分裂し、無力で、ふつうは会議を開くことさえできない。

 
transcendreamer #:

ノー・ブレーナー 😉

90年代のインターネットは、オッチョコチョイや下品なドラえもんがおらず、フォーラムも違っていて敷居が高かったのですが、今はIT化が進み、コンクリートミキサーの人や職業的ヒッピーでもスマホからログインして、高尚な会議を汚せるようになりました--テクノロジーの民主化の裏返しですけどね。

何ができるのか。どうやら自由の木には、インターネットを読んでいるあなたの目から出た血も水をやる必要があるようです)

 
transcendreamer #:

そう、もちろん労働は違反ではないが、強制労働は（あるとすれば）そうだ。税制は根本的に奴隷制度であるという考え方もある。税は労働の成果の一部を金銭という形で強制的に引き出すものだから、同じレベルに戻すにはもっと働かなければならず、それゆえ強制労働になるのである。😉

今はほとんど労働の市場価値で、流通機関やプロピスカなどは昔からありません。- どの都市に来ても、自分の資質やスキルに見合ったものに応募することができるのです。

特に、パスポートが存在するだけで、人はユニークな番号を持つ在庫品となり、どこかの主権者に属し、従属することになるという事実を考えてみることをお勧めします。

雇用契約書に次のように書かれていた場合、どのような権利侵害になるのか、まだよく理解できていません。しかし、私は、工場で洗濯をすることは、むしろ想定内のことであって、強制されることではないと思います。純粋に人間的には、工場で働くこと自体がすでに行き詰まりであることは理解できますが。

一般的に何と言えばいいのか、組合を持たせてストライキをさせる、つまり長年の実績がある、あるいはイタリアのストライキ妨害のようなものです。

現実には、プロレタリアは今や分断され、無力で、普段は会議さえ開けない。

労働はそれほど権利の侵害ではなく、合理的で正しい生活の義務であり、労働のない生活は罪である...。これが、今の社会の姿のようです。税金でごちゃごちゃしている。税金は国家の看板であり、国家を維持するための手段である。bashにはbashを。労働に対する給与の財政的な部分を、所得として置き換えるための法律)。

今は労働に市場価格はなく、生産手段の所有者が課すもので、自由な労働市場はないのです。これは錯覚です。労働者の価格は、労働者がストライキを起こす確率を最小限に抑えることができます。この確率は、ほとんどゼロになることはない。半官半民で、プランクトンが少ない/薄い環境は別として。

パスポートのことがよくわからない。人の識別は、いつの時代もあるものです。人の権利と何の関係があるんだ。法律が正しければ、彼ら（識別子）は邪魔にならない。フォレンジックの時代」を最近読みました。悪い本ではありません。そこでは、識別子が成果として提示されます))))

理解できないことは、もちろん前世紀ではなく現代では当たり前))))そして、条約は自然権ではなく、法律もそうです。

社会は、何百年も変わらない個人の特性を考慮すると、常にほぼ同じ構造、システムを持つことになります。そして、一方では正しく、対立がなく、それらの個人の成長意欲を高めることができれば、より安定したものになります。あなたの論文は、持続可能な社会、あるいは単に社会として存在し得ない社会のためのものではないからこそ、有害なのです。完璧な市場というものは存在しないのです。完璧な社会も存在しない。

それに、ここでまた、法律と経済のどちらが先かという対立軸に行き着く。経済的な行動が先にあって、その後に法律があるわけですが、その権利は動物から始まって、人間、つまり狩猟民族と採集民族が経済を持って土地を耕してきたと思うのです。そして、それは武力行使の権利である。

なぜか、社会の構造が常にほぼ同じであることを認めない。そして、それはほとんどの個人に依存しない。しかし、それは支配構造によるものです。

そして、非ガバメント構造の人々が何をすべきかという理屈は無意味である。トレーニングなしでモチベーションを上げる？訓練しないと、良い人生を送ろうという意欲が、法律や他人の権利の侵害につながるということでしょうか)))。

プロレタリアにあまり依存しない)))あなたにとっても公理であってほしいです))))

 
Valeriy Yastremskiy #:

労働は権利の侵害ではなく、合理的で正しい生活への義務であり、労働のない生活は罪である...ということです。

なぜ？そして、罪とは何なのか？宗教的な言及をせずに、詳しく説明していただけますか？


それが今の社会のようです。税金でごちゃごちゃしている。税金は国家の看板であり、それを維持するための手段です。bashにはbashを。賃金の財政的な部分の代わりの法律、まあ、所得)

地球上にはいまだに巨大な順応主義が支配し、ほとんど中世的な税の概念が使われ、国家は多くを背負い込み、そして最も重要なことは、実際にはそう簡単に放棄できない、まさに権力や通貨制度などに関する国家の独占であるということです。


今は労働の市場価値ではなく、生産手段の所有者が課すもので、自由な労働市場は存在しないのです。これは錯覚です。労働者の価格は、労働者がストライキを起こす確率を最小限に抑えることができます。この確率は、ほとんどゼロになることはない。半国家的な構造と、小さい/薄いプランクトン環境は別として。

一部、主に伝統的な業界では - 私は同意しますが、例えばフィンテックやコンサルティングなど、仕事に対する報酬について 傭兵の影響がより大きいところがあります。よくあることですが、狭い専門知識のリードやセニョールをインタビューすると、今すぐ必要だ、急務だと理解して、その過程で自らオファーを上げてくるのです。しかし、伝統的な産業であっても、あなた自身が指摘したように、人々が反乱を起こさないように給与が調整されています。彼らにとっては、それもまた市場なのです- 労働者全体と雇用主との暗黙の了解。労働者が暴動を起こす理由がないように、しかし工場のオーナーも給料の罰金に満足するように、このようなバランスのとれた価格になっています。つまり、市場には普遍的な価値、普遍的な均等化メカニズムがあり、労働者がより良い条件を求めて交渉する独自性があまりないだけなのです。


パスポートのことがよくわからない。人の識別は、いつの時代もあるものです。人の権利と何の関係があるんだ。法律が正しければ、彼ら（識別子）は邪魔にならない。最近読んだ「科学捜査の時代」。悪い本ではありません。There identifiers are presented as a achievement)))です。

おそらく、私がパスポートの存在に心を乱されるのは純粋に象徴的なことだろう。人間のパスポートは、製品、商品、PTSのパスポートに非常によく似ており、特に生体認証の傾向は、生体認証が驚くほど技術製品のパスポートに似ているからだ。したがって私は、まるで我々が新しい（デジタル）奴隷に我々を導いたかのように文明の発展があるという意味だ。また、例えば、いくつかの法域における代替案なしの強制指紋スキャンは、一種の有罪推定と見なすことができます。近い将来、潜在的犯罪者のプロファイリングを導入することが可能になることは想像に難くありません。これは誰にとっても功利的に良いことのように思えますが、哲学的な意味では個人の自由を侵害するものです。対象者はまだ何も犯していませんが、すでに社会の潜在的敵としてレッテルを貼られています。しかし彼の行動には相関性があるため、このようなことはありません。


何が理解できないのか、もちろん前世紀ではなく今の時代には当然ですが)))そして、条約は自然権ではなく、法律もそうです。

社会契約はどうでしょうか？😉


社会は、何百年も変わらない個人の特性を考えると、常にほぼ同じ構造、システムを持つことになる。

では、なぜ今でも構造が変わってしまうのでしょうか？また、同じ時間でも地域によって違うのですか？アレキサンダー以前、つまり紀元前5世紀頃の東洋の専制政治とギリシャの民主主義を比較してみましょうか。- このように、同じ歴史的エポックであっても、エポックの違いはもちろんのこと、非常に顕著な違いがあるのです。


そして、より正しく、一方ではコンフリクトフリーで、それらの個人の開発意欲を高めることができれば、より持続可能なものとなるのです。

残忍な懲罰的弾圧を受ける奴隷社会も、争いは起こらないが、あまりモチベーションは高まらない。🤣そして、なぜ奴隷制度は最終的に崩壊したと思いますか？


あなたの論文は、持続可能な社会、あるいは単に社会として存在し得ない社会のためのものではないからこそ、有害なのです。完璧な市場というものは存在しないのです。完璧な社会も存在しない。

逆に、発展の源であり原動力となるのは、通常、紛争である。安定では、停滞があるだけです。エジプト文明・文化は極めて「安定的」で「保守的」であり、結局は敗退し、グレコ・ローマ時代にはエジプト人自身もヘレニズム文化を取り入れ始めたのです。ギリシャ・ローマ文化は対立と開放の「地続き」であったため、先を越されました。現代の例もすべて完璧に見えており、コメントする必要すらありません。


それに、ここでまた、法律と経済のどちらが先かという対立軸に行き着くのです。しかし、私の考えでは、その権利は動物から始まり、狩猟民族である人間、そして経済活動を行う農民へと受け継がれてきたのです。そして、それは武力行使の権利である。

動物における法制度について、信頼できる文書化された事例を挙げてください。🤣😆😁 でも、アリだって生産経済の初歩は持っている、もちろんこれは非常に退化した例だけどね。

繰り返しになりますが、部族制度は、生産的な経済はあっても、法律がありません。生活様式があり、習慣があり、コミュニティがありますが、法的な制度は確立されていません。

法の発生も、経済的・財産的関係を規制する必要性からであり、部族内の財産的対立を解決する必要性から法が発生するのである。


なぜかあなたは、社会の構造が常にほぼ同じであることを認めない。そして、それはほとんどの個人に依存しない。しかし、それは支配構造によるものです。

これはナンセンスだ。では、古代ケルト人の社会構造と、ヨーロッパで発達した民主主義を比較してみましょう。3回目笑...学校で歴史もサボったのか？😉


そして、非ガバメント構造の人々が何をすべきかという理屈は意味をなさない。トレーニングせずにモチベーションを上げる？そういうことですか。訓練しないと、良い人生を送ろうという動機が、法律や他人の権利を破ることにつながってしまうのです)))

どこに向かっているのかわからない。ワンマンな主権者による専制・恣意的なものでなければ、選ばれた者はそのアジェンダの通りに行動し、そこから逸脱してはならないという考えです。法律違反の呼びかけはしていないようです。しかし、経済競争は常に誰かを苦しめるものであり、それは必然なのです。一方は契約を獲得し、もう一方は契約せずに居座る。というくらいにシンプルです。


プロレタリアはほとんど関係ない)))あなたにとっても、それが公理であってほしい)))

そのとおりで、あくまでも彼ら個人の問題です。

 
transcendreamer #:

なぜ？そして、罪とは何なのか？宗教的な言及をせずに、詳しく説明していただけますか？

なぜ、世界の大半の国で、仕事をしない有難い人生が罪とされるのかわからない。同意していてもどうやら勉強しないといけないようで、直接的な答えには出会っていません。罪の話はしたくない。非常に変態的な観念がある)。と理解にブレがある) ドンマイ(笑)

transcendreamer#:

地球上にはいまだにモンスター級の適合主義が支配し、ほとんど中世的な税の概念が使われ、国家は多くを背負い込み、そして何よりも実際にはそう簡単に放棄できないこと、権力そのものや通貨制度などに対する国家の独占があります。

そんなにつぶれることはないだろう、長い間直らないシステムのバグと一緒だ。怒りは無意味です。人はその存在を受け入れ、考慮し、その修正をコントロールする必要があります。社会全体が良くなってきている))))

transcendreamer#:

一部、主に伝統的な業界では--私もそう思いますが、例えばフィンテックやコンサルティングなど、成果報酬に対する傭兵の影響力がはるかに大きい業界もありますね。狭い専門知識のリードやセニョールをインタビューすると、その過程で「今、この人が必要だ」と気づいて、自らオファーを上げてくることはよくあることです。しかし、伝統的な産業であっても、ご自身が指摘されたように、人々が反乱を起こさないように給与が調整されている、彼らにとってはそれも市場なのです- 労働者全体と雇用主との暗黙の了解。労働者が暴動を起こす理由がないように、しかし工場のオーナーも給料の罰金に満足するように、このようなバランスのとれた価格になっています。つまり、市場は普遍的な平等化メカニズムであり、労働者がより良い条件を求めて交渉するほどユニークではない、というだけのことです。

法律のない市場は、市場というか、オオカミの群れ、そこにはパターンもありますが、違法行為ばかりで、安定した社会の状態ではない、と言っておきましょう。

の必要性も理解している面接で、狭き門や管理職の昇給...市場・対等性)))しかし、リーダーシップのない個人の集まりでは、勝ち目はない。一般に、アメリカでは1964年までギャング・ユニオンの活動によって、多少なりとも適切な時間当たりの最低賃金が確立されていた。だから、私たちだけでなく、私たちにも奇跡は起きないのです。どんな人が反乱を起こそうとも、それはとても危険な基準なのです。

transcendreamer#:

私がパスポートの存在を心配しているのは、純粋に象徴的なことかもしれません。人間のパスポートは、製品パスポート、商品パスポート、PTSに非常によく似ているからです。例えば、ある管轄区域では、代替案なしに指紋のスキャンを強制することは、一種の有罪の推定とみなされることがあります。近い将来、潜在的犯罪者のプロファイリングを導入することが可能になることは想像に難くありません。これは誰にとっても功利的に良いことのように思えますが、哲学的な意味では個人の自由を侵害するものです。対象者はまだ何も犯していないのに、すでに社会の潜在的敵としてラベル付けされていますが、彼の行動には相関性があるのです。

そして何が問題かというと、子供が生まれると母親が誰なのか、家族が誰なのか（森や野原でなければ）はっきりするのです。なぜ、社会は個人の識別を手放さなければならないのか。社会にとって有害なものです。また、デジタルスレイブとは何でしょうか。私は犯罪者をプロファイリングすることは信じていないのですがね。結果が出ないのに研究に金をかけすぎ、まああるいは現実には嘆かわしいほど間違った結果を出している。

トランスセンドリーマー#:

社会契約はどうでしょうか？😉

では、結局なぜデバイスが変わるのでしょうか？また、同じ時間でも地域によって異なるのですか？東洋の専制政治とギリシャの民主主義を比較してみましょう。アレキサンダー以前、つまり紀元前5世紀ごろのどこかでしょうか。- このように、同じ歴史的エポックであっても、エポックの違いはもちろんのこと、非常に顕著な違いがあるのです。

残忍な懲罰的弾圧を受ける奴隷社会も、争いは起こらないが、あまりモチベーションは高まらない。🤣そして、なぜ奴隷制度は最終的に崩壊したと思いますか？

それどころか、紛争は通常、発展の源であり原動力である。安定には停滞しかない。エジプト文明・文化は極めて「安定的」で「保守的」であり、結局は敗退し、グレコ・ローマ時代にはエジプト人自身もヘレニズム文化を取り入れ始めたのです。ギリシャ・ローマの文化は、対立と開放の「地続き」であったため、先を越されたのです。現代の例もすべて完璧に見えている、コメントするまでもない。

ははは、狼と子羊の盟約か。

私も学校で歴史を学んだとき、その差は大きいと信じていましたが、生活水準や権利、財産所有の分析がなされることはありませんでした。東洋の専制政治と同じギリシャの民主主義を比べてみると、権利的には質的な違いがあるが、両者の社会階層の相対的な生活水準からすると、その差は合理的な偏差の範囲内にある。生活水準は、制度というよりも、さまざまな面で社会そのものの発展に影響されるものです。そして、そう、あそこもここも、どこの社会も異質なのです。強制の制度はどこにでも、いつでもある。あるときは専制君主の独裁者であり、あるときは多数派であり、あるときは法律である。何が違うのでしょうか？強制はどこでも強制です。

そう、コンフリクトフリー AND モチベーション、OR ではないのです。私が間違って伝えてしまったのでしょう。奴隷のモチベーションが低い）

また、モチベーションや開発はもちろんコンフリクトにつながりますから、開発によるコンフリクトが社会にとって有害でないことも正しいのです。

transcendreamer#:

動物における法制度について、信頼できる文書化された例を挙げることができますか？🤣😆😁 でも、アリだって生産経済の初歩は持っている、もちろんこれは非常に退化した例だけどね。

繰り返しになりますが、部族制度では、生産的な経済はあっても、法律はありません。生活様式があり、習慣があり、コミュニティがありますが、法的な制度は確立されていません。

法の発生も、経済的・財産的関係を規制する必要性からであり、部族内の財産的対立を解決する必要性から法が発生するのである。

これはナンセンスだ。では、古代ケルト人の社会構造と、ヨーロッパで発達した民主主義を比較してみましょう。3回目笑...学校で歴史もサボったのか？😉

そのとおりで、それはあくまで彼ら個人の問題です。

まあ、私たちの羊にはね）パックの生き方は、パックのメンバーのさまざまな権利の一例に過ぎないのです。部族に法的基盤がないのに、首長、妻、猟師などというのはどうなんだ。それとも、あなたの言う権利は印刷されたものだけで、文字がなければ存在しなかったのでしょうか？それとも、財産上の争いだけに必要だったのでしょうか？権利は、妻やみんなの生活の向上から始まり、財産はまだ先のことだった。そして、社会の発展とともに、これらの権利が法律で守られるようになったのです。

プロレタリア個人の問題は面白くないし、それがtheirの問題であるというのも納得がいかない。プロレタリアートに全てを丸投げしたら大混乱に陥るかもしれませんよ。自分の運命は自分で決めるものではないのです))

 
Valeriy Yastremskiy #:

なぜ、世界の大半の国で、仕事をしない有難い人生が罪とされるのかわからない。それには同意するけれども。どうやら勉強しないといけないようですね、直接的な回答は見たことがありません。罪の話はしたくない。非常に変態的な観念がある)。と理解にブレがある) ドンマイ(笑)

才能のない人生とは？平凡の基準は誰が決めているのか？人によって基準が違うかもしれませんが、いかがでしょうか。一般的に人生を成果として評価することは、どの程度公平／許容されるのか、また、人生そのものは自己完結していないのか。また、合理的な生き物は、幸福を至上の価値として「創造」されたのであって、必然としての労働のために「創造」されたのではないのではないか、という反省もあります。人間を強制労働の文脈に置くことで、労働を義務づければ人間を道具として扱うことになる。

 
Valeriy Yastremskiy #:

そんなにつぶれることはないだろう、長い間直らないシステムのバグと一緒だ。怒りは無意味です。その存在を受け入れ、考慮し、修正をコントロールする必要があるのです。社会全体が良くなってきている))))

たしかに、実際には、革命を起こすよりも、より快適な場所に管轄を変えたり、領土から経済的に独立したりするほうが簡単なのは確かです。

法律のない市場は市場ではなく、狼の群れでもない、そこにはパターンがあるが、すべての不法行為を伴う社会の安定した状態ではないと言っておこう。

もちろん、これは間違いです。例えば山賊の間で闇市が行われていますが、そこにはどのような法則性があるのでしょうか。いくつかの観念や暗黙の了解はあるかもしれませんが、本格的な法律ではありません。あるいは、チュクチ族がエスキモーに交易に来た。交易があれば、法律はない。

 
Valeriy Yastremskiy #:

自分たちの給料が上がる 狭き門か、必要性を理解してくれる面接官の先輩か...。市場・対等性)))しかし、リーダーシップのない個人の集まりでは、勝ち目はない。一般に、アメリカでは1964年までギャング・ユニオンの活動によって、多少なりとも適切な時間当たりの最低賃金が確立されていた。だから、私たちだけでなく、私たちにも奇跡は起きないのです。人々がどんなことで反乱を起こすかは、非常に危険な基準です。

たしかに、一般労働者が値切れないのは理解できる。劇的に進化するか、レンガを運ぶか、コンクリートを混ぜるか、そのどちらかです。

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