Interessante e Humor - página 4864
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Não devemos esquecer que as relações objecto-objecto já são consideradas um arcaísmo para a psicologia/sociologia transpessoal; os novos desafios ontológicos da modernidade exigem uma mudança da dupla percepção das relações objecto-objecto para o trajecto - aquilo que se situa entre sujeito e objecto, pelo que a programação orientada para o trajecto será capaz de ultrapassar a natureza binária da realidade e trazer o operador para o espaço puro dos eidos arquetípicos.
Isto exigiria uma forte expansão da consciência.
Não devemos esquecer que as relações objecto-objecto já são consideradas um arcaísmo para a psicologia/sociologia transpessoal; os novos desafios ontológicos da modernidade exigem uma transição da dupla percepção das relações objecto-objecto para o trajecto - o que se situa entre sujeito e objecto, de modo a que a programação orientada para o trajecto seja capaz de ultrapassar a natureza binária da realidade e trazer o operador para o espaço puro dos eidos arquetípicos.
A escola Eleatiana, começando por Xenófanes de Colophon, tinha argumentado que era impossível conceber a multiplicidade do cosmos sem cair em contradições lógicas. As famosas aporias de Zeno de Eleutheria foram uma tentativa fútil de transmitir esta simples ideia de uma forma compreensível a pelo menos pessoas instruídas, mas foram sempre vistas como meras anedotas. Apenas no século XX, após o paradoxo do "conjunto de todos os conjuntos" de Bertrand Russell e o teorema de Kurt Gödel de incompletude aritmética, um verdadeiro quadro de absoluta impossibilidade de conhecimento lógico do Cosmos no quadro do seu modelo como um conjunto de objectos e sujeitos começou a abrir-se um pouco. Mesmo o grande Wittgenstein não conseguiu fazer qualquer progresso na resolução deste problema epistemológico crucial da filosofia e entrou no que é tímidomente referido como "o período Wittgenstein tardio". De momento, a filosofia oficial evitou estudiosamente este tópico, lidando em vez disso com o chamado "difícil problema da consciência" e outras "filosofias da história cultural dos índios da Alta Amazónia". No entanto, é claro para os verdadeiros peritos que uma linguagem de programação verdadeira e infalível deve ser Unicode. Ainda não é muito claro para nós, pessoas comuns, o que isto significa na prática, mas é evidente que o trabalho está em curso.
Já na escola Eleatiana, a começar pelos Xenófanes de Colofão, se afirmou a impossibilidade de conceber a multiplicidade do cosmos sem cair em contradições lógicas. As famosas aporias de Zeno de Eleutheria foram uma tentativa fútil de transmitir esta simples ideia de uma forma compreensível a pelo menos pessoas instruídas, mas foram sempre vistas como meras anedotas. Apenas no século XX, após o paradoxo do "conjunto de todos os conjuntos" de Bertrand Russell e o teorema de Kurt Gödel de incompletude aritmética, um verdadeiro quadro de absoluta impossibilidade de conhecimento lógico do Cosmos no quadro do seu modelo como um conjunto de objectos e sujeitos começou a abrir-se um pouco. Mesmo o grande Wittgenstein não conseguiu fazer qualquer progresso na resolução deste problema epistemológico crucial da filosofia e entrou no que é tímidomente referido como "o período Wittgenstein tardio". De momento, a filosofia oficial evitou estudiosamente este tópico, lidando em vez disso com o chamado "difícil problema da consciência" e outras "filosofias da história cultural dos índios da Alta Amazónia". No entanto, é claro para os verdadeiros peritos que uma linguagem de programação verdadeira e infalível deve ser Unicode. Ainda não é muito claro para nós, pessoas comuns, o que isto significa na prática, mas é claro que o trabalho está em curso.
"Estão actualmente em curso trabalhos sobre uma teoria de campo unificada, que se destina a generalizar as regras da estrada para o todo-o-terreno".
https://ugputl.livejournal.com/73532.html
"Está actualmente em curso um trabalho sobre uma teoria de campo unificada, que visa generalizar as regras da estrada para a condução todo-o-terreno".
https://ugputl.livejournal.com/73532.html
O artigo é escrito a um nível elevado, em conformidade com o nível da revista "Cartas à ZhETF" da era do socialismo desenvolvido. Apesar do tempo decorrido desde a publicação (bastante tempo para este campo científico em desenvolvimento dinâmico), a relevância do tema e a importância dos resultados estão bastante bem preservados até ao presente. Apenas pequenas correcções aos valores de alguns parâmetros do modelo, tais como as cores das partículas coloridas ou a constante em branco, são necessárias.
Klaaaaasssss, há mais alguma coisa que possa dizer sobre a Direcção Única? Sinto-me bem em casa :)
É estranho, deve ter-se sentido em casa durante mais de sete anos.
Já na escola Eleatiana, a começar pelos Xenófanes de Colofão, se afirmou a impossibilidade de conceber a multiplicidade do cosmos sem cair em contradições lógicas. As famosas aporias de Zeno de Eleutheria foram uma tentativa fútil de transmitir esta simples ideia de uma forma compreensível a pelo menos pessoas instruídas, mas foram sempre vistas como meras anedotas. Só no século XX, após o paradoxo do "conjunto de todos os conjuntos" de Bertrand Russell e do teorema de Kurt Gödel de incompletude aritmética, um verdadeiro quadro de absoluta impossibilidade de conhecimento lógico do Cosmos no quadro do seu modelo como um conjunto de objectos e sujeitos começou a abrir-se um pouco. Mesmo o grande Wittgenstein não conseguiu fazer qualquer progresso na resolução deste problema epistemológico crucial da filosofia e entrou no que é tímidomente referido como "o período Wittgenstein tardio". De momento, a filosofia oficial evitou estudiosamente este tópico, lidando em vez disso com o chamado "difícil problema da consciência" e outras "filosofias da história cultural dos índios da Alta Amazónia". No entanto, é claro para os verdadeiros peritos que uma linguagem de programação verdadeira e infalível deve ser Unicode. Ainda não é muito claro para nós, pessoas comuns, o que isto significa na prática, mas é claro que o trabalho está em curso.
As aporias de Zeno são resolvidas elementares: à infinita divisibilidade do espaço adicionamos a infinita divisibilidade do tempo, como resultado obtemos um cálculo diferencial...
A unicidade do Cosmos é apenas uma soma lógica de pequenos espaços, aqui a situação está um pouco próxima da prova ontológica de Deus por Anselm de Canterbury, que foi derrotado com sucesso por Kant...
Mas com a incompletude de Gödel é realmente muito mais complicado... no geral, até agora estou inclinado a acreditar que o Logos tem certas limitações, que o Logos é apenas uma pequena ilha no oceano do Mythos... claro que seria tentador ter uma linguagem universal, mas provavelmente a própria essência da linguagem e dos conceitos é tal que eles não cobrem a totalidade, há algo para além dos conceitos (universais), pelo menos a própria existência não é apreendida pelos conceitos...
Algumas fotos :)