市場は制御されたダイナミックなシステムである。 - ページ 203

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アレクセイ、君が言ったんだ。神はサイコロを振らない。当たり前のことを簡略化する必要はないのです。

 
MetaDriver: 一般的に言って、コージブスキーとベイトソン社は、科学的思考を正しい方向に導くための良い試みをしてきたと言えるでしょう。 こういうことを「どう考えるか」という点では。そして、それらをどのように表現できるのか。

これのことですね。

心は内在的か超越的かという古くからの疑問は、内在的であることに有利に解決されることが、今やはっきりと分かっている。この答えは、超越に傾いたどの答えよりも説明主体に関して経済的であるため、少なくとも「オッカムの剃刀」の原理を否定的に支持するものである。

?

 
tara:

アレクセイ、君が言ったんだ。神 はサイコロを振らない。 当たり前のことを簡略化する必要はないのです。

私は彼のことをもっとよく思っています。それだけだと思うんです。 // そして、ほとんどいつも勝っている。;) ;)

// ちなみに-カミソリも持っているそうです。 ずっと危険で冷酷だ。 -- サバイバル

 
Mathemat:

これのことですね。

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それもそうだ。ベイトソンはそれを繰り返し綴り、心の非局所性と同時に物質との不可分性を実証してきた。 心（精神）／物質--人工的な（作り出された）区別である。 人間というのは残酷なもので、まず現象を現象学的宇宙から切り離すために抽象概念を生み出し、次にコミュニケーションの便宜のためにそれに名前をつける（前はここがいい、でも後は......）。そして、それを現実の要素として信じ始め（現象学の世界に本当に存在すると思われる）、それを大文字で書き始め（自分の好きな概念に重みを与えるため）、チームに分かれて異教徒の頭をラウドワーズ（そもそも）で叩くのに便利なように反対を始める...。）など:)

心のサイバネティックな非局所性（一部の預言者は「遍在する神」として経験している？）と、心と物質という安定した（しかし根拠のない）区別の背景については、（イマハ）ここに最もよく説明されている：形、物質、差異

 
MetaDriver:

そのことについても。ベイトソンは何度も指をくわえて、心の非局所性と同時に物質との不可分性を実証してきた。 心（精神）／物質--人工的な（作り出された）区別である。 人間というのは残酷なもので、まず現象を現象学的宇宙から切り離すために抽象概念を生み出し、次にコミュニケーションの便宜のためにそれに名前をつける（前はここがいい、でも後は......）。そして、それを現実の要素として信じ始め（現象学の世界に本当に存在すると思われる）、それを大文字で書き始め（自分の好きな概念に重みを与えるため）、チームに分かれて異教徒の頭をラウドワーズ（そもそも）で叩くのに便利なように反対を始める...。）など:)

一般に、心のサイバネティックな非局所性（一部の預言者は遍在する神として経験した？）と、この安定した（しかし根拠のない）心と物質の区別の背景は、ここに（イムハ）最もよく説明されている：FORM、MATTER、DIFERENCE


いくつか質問があります。

どうするんだ？ローカルでの目標は何ですか？自分の意識という無限の袖の中で、他人を引きずりながらあてもなくさまようのは、特に面白いことではありません。とはいえ...平凡な感情の自己満足のためにエンドルフィンを出すのかもしれませんね。)))

あなたの動機は利己的ですか、それとも共通の利益のためだと思いますか（利他主義）？共通の利益のために、あなたの試みはあまりにも哀れです。蟻が額を埋めても山は動かせませんからね。アリが目的を達成するために必要なことは何でしょうか？

追伸：>>何事も、原因にはなり得ないし、そうでないことを証明することもできない。))

 
Mathemat:

1.世界のモデルであるのは、量子力学的な表現だけである。

2. スラバ、自分で現実を見たことがあるのか？人類はまだ、それをモデリングする以外の方法を見たことがないのです。


アレクセイ、この場合、過去と未来は主観的なものです。過去の人・モデルの数だけ)まるで盲目の識者が象を様々な角度から手探りしているようだ。ある人は木と言い、ある人は蛇と言い、ある人は何か他のものと言う。しかし、それは象であって、さまざまな可能性があるわけではありません。

データの不足と予測モデルの質は現実ではない（極端な話、主観的な現実）。したがって、過去は受容体やセンサーなどによって得られたデータである。例えば、同じビデオ撮影でもこの録音から結論／モデリングを導き出すと、本当に可能性の網の目のようなものになりますね。）

 
MetaDriver: とにかく、心のサイバネティックな非局所性（一部の預言者は「遍在する神」と呼んだか）と、観測対象を心と物質に安定的に（しかし根拠なく）分割する理由については、（イマハ）ここで最もよく説明されている：形、ソース、差異。

とても興味深いです、はい。マインドを創造（違いを生み出す意味のある差異を生み出すこと）と関係するものと考えれば。

しかし、杖をついた盲人の例には、まったく説得力がない。

杖は、差の変換を伝達する導線です。

杖は導体であり、そこに伝わるのは差の変換ではなく、通常の機械的振動である。聴覚、視覚、嗅覚を除けば）差の変換は、まさに「感覚器」である神経が局所的に存在する指の皮膚から始まる。

杖が変身を伝えるためには、生き物が杖の中に正確に位置していなければならないのです。これは事実ではない。杖は生きているのではなく、死んでいるのだ。しかも、その中にはプレローマが1つだけ入っている。

おそらく理由は他にあるのでしょう。

LSDの影響で、私も多くの人と同じように、聴いている音楽と自己との分離がなくなるのを体験しました。

もしLSDを飲んでいたら、同じように感じたかもしれません。しかし、今のところそのような体験はありません。

要するに、ベイトソンはまだ私を納得させていないのです。しかし、50年代半ばから70年代くらいまでは、人々はサイバネティックスに魅了され、それらしくない多くの可能性をそこに帰結させたと理解しています。私自身、かつてサイバネティックに近いテーマで書かれた大衆哲学的な論文をいくつか読んだことがある。

追伸：もっと単純に、ベイトソンは杖を人間が持っているという理由だけで、杖を被造物の世界に書き込んでいるのです。これは、やはり「オッカムの剃刀」に違反しているのでしょう :)

自分の意識の果てしない袖の中を、他人を引きずりながらあてもなく彷徨うのは、あまり面白いことでは ありません。とはいえ...平凡な感情の自己満足のためにエンドルフィンを出すのかもしれませんね。)))
エンドルフィン、他に何か...この辺のジャンキーはみんな
 
Mathemat:

...

エンドルフィン、他に何か...ジャンキーが勢ぞろい

ここだけでなく、あらゆる場所で。結局のところ、感情的な自己満足こそが、目標を達成するためのインセンティブになるのです。そこで思うのですが、目標は何なのでしょうか？

LSDの体験は興味深いものですが、答えのない（あるいは、非常に明白でない、非常に深く埋もれている）疑問には答えてくれません。LSDは、そのような疑問への扉を開くだけだ。理屈をこねる／考えるだけでなく、世界と対話することで初めて疑問の答えが得られると思います。

理性・思考に目的がなければ、すべてがクリアになる。そうすると、この迷走の原因は、目的の追求 しかない。

 
Avals: アレクセイ、この場合、過去と未来は主観的なものです。過去の人・モデルの数だけ)まるで盲目の専門家が象を別々の方向から手探りするようなものです。ある人は木と言い、ある人は蛇と言い、ある人は何か他のものと言う。しかし、それは象であって、さまざまな可能性があるわけではありません。

データの不足と予測モデルの質は、決して現実ではない（極端な話、主観的な現実）。したがって、過去は受容体やセンサーなどによって得られたデータである。例えば、同じビデオ撮影でもこの録音をもとに結論やモデリングを始めると、本当に可能性の網の目のようです。）

さあ、スラバ、私は想像して、このすべてが主観的な現実ではなく、客観的な現実であることを示唆しようとしただけだ。

量子力学における波動関数の崩壊は、コペンハーゲン内挿法によれば、（この世界のモデルの中では）長い間、客観的な現実として認識されてきた。

 

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