面白さ・ユーモア - ページ 4208

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Andrei:

何でもかんでもひとくくりにするのはやめましょう。

宗教の話ではなく、宗教を物質主義的な神話やおとぎ話のセットとして見ている人々の原始人レベルの考え方の話です。

また、宗教には内面的な意味もありますが、通常は無視されます。

自分がこうすれば、相手も同じことをするかもしれない、ということは、頭が悪くなくてもわかることです。また、すべての状況をカバーするものでなくとも、一定のルールを書くことも可能です。要は、みんなが対等な立場でいること、この時点ですべてが崩れてしまうのです。内なる意味の探求は、純粋に個人のものであり、決して押しつけられたものではありません。意味の探求を無理やり国家的な事柄に結びつけることに何の意味があるのだろう。個人の集まりが一緒に意味を探そうと思っても、社会が出来てしまう。しかし、なぜ彼らは国家によって他の社会より上位に置かれるのでしょう。みんなと同じなんです。かつては宗教上の違反で投獄されたり、体罰を受けたりした事実さえも黙認しています。どうやら、文字通り、他人の中に内なる意味を求めていたようだ。

宗教ではなく、使う人の資質が問われることについては。つまり、考え方には抜け道があり、それを利用することができるからだ。だからこそ、宗教は公の事柄に関わるべきでないし、その信者は法制度の中でより上位に位置づけられるのである。社会の枠組みは具体的でなければならない。宗教は、世事にうまく利用できるような具体的な解釈を前提としたものではありません。矛盾の闇がある。だから、宗教による意味の探求はベストではないのです。

なぜなら、誰もが自分なりの方法で内なる意味を自由に探すことができるからです。もし、上から押し付けられたものでなければ、人々がどのような宗教を選ぶかはわからない。そして、それをまったく選ばなかったかどうか。
また、宗教の課題が社会の教育であったとすれば（課題はあった、誰かが無意味に書いたわけではない）。州とは別に存在するかどうかは不明です。
 
Andrei:

一括りにするな

宗教の話ではなく、宗教を物質主義的な神話の物語とみなす人々の原始人レベルの思考についてです。

宗教には、普段は無視されがちな本質的な意味があります。

間違いなく！- キリスト教、イスラム教、ユダヤ教には貴重な伝説があり（場所によっては原典からかなり変えられているのも事実）、いずれも文化的に重要なものであることは変わりない。

 
ILNUR777:
まさにそれです。それが、自己啓発の道のりで、いつの間にか怖くなってしまうのです。最初は外から見ているような感覚で、ライフ・トレインが行われる状況の恐ろしさを実感します。

次のステージは、その列車から降りようとするときです。違う道を歩もうとする。

そして、もう一方の道が良いというわけではなく、ただ違うだけだということに気づくのです。そして、原則的に（世界的に）、電車を降りても何も得られないのです。

しかし、他のどの方法よりも優れているわけではないと確信した上で、その方法を選択するのです。電車に戻ろうが戻るまいが関係ない。道というか、内なる和解とホルモンの質を高めるのです。もっとこうすればよかったという後悔で散ることはないのです。持っているものからできるだけ多くのものを得ると、「感じる」レベルが上がります。

ペレヴィンが、理想の道がないことに失望して、虚無の段階にとどまっているのかどうかはわからない。あるいは、理想的な道の探求をやめ、ある道（その本質ではない）、しかし自分にとってより高いレベルの道に踏み出したのである。

内観の段階はもっと先があると思うのです。でも、どうなんだろう。

スピード感のある認識では、「解脱」後の空白の段階で、まさに行き詰まってしまう恐れがあるのです。
そのためか、東洋の教えではサラッと流してしまうのです。伸び伸びと、準備段階から気を配って。

自分なりに少しは。

西の道は、地獄の列車から降りるための抜け道を探すことだ

東洋の方法--列車を無に帰す。

 

テレビでCMを流しただけ。

"140億年以上もの間、我々は待ち望んでいた、そしてついに-チョコレートの素晴らしい味を・・・。"

 
СанСаныч Фоменко:

トランスセンドリーマー

だから、千年の正統派は、「道徳的資質」の向上や善良さの浸透など、宣言されていることに何の役にも立っていないのです。

宗教が役に立たない上部構造であることの典型的な例です。




何の代表例でもない。無関係な2つの事実を取り上げて一緒にしてしまう統合失調症の兆候である

それ以外の答えは期待しない )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

と、相変わらず宗教から具体的な実体論は出てきません。

宗教は合理的な方法でその重要性を正当化することができないということです。

というわけで、その後に続くのは同族論か素朴な神聖さの押しつけか。

 
СанСаныч Фоменко:

テレビでCMを流しただけ。

"140億年以上もの間、待ち望んでいた、そしてついに、チョコレートの贅沢な味を・・・"

zombie TVは情報源として最適とは言えません。

 
ILNUR777:

そして、内的な意味については、誰もが自分のやり方で自由に追求することができます。

もし、神の世界からのリアルな感覚ということであれば、外的なルールや意味づけをしなくても、誰もが同調することができる。

 
ILNUR777:
自分が何かすれば、相手も同じことをするかもしれないということは、頭に脳みそがなくてもわかることです。また、すべての状況が記述されていなくても、ルールを記述することは可能である。要は、みんなが対等な立場でいること、この時点ですべてが崩れてしまうのです。内なる意味の探求は、純粋に個人のものであり、決して押しつけられたものではありません。意味の探求を無理やり国家的な事柄に結びつけることに何の意味があるのだろう。個人の集まりが一緒に意味を探そうと思っても、社会が出来てしまう。しかし、なぜ彼らは国家によって他の社会より上位に置かれるのでしょう。みんなと同じなんです。かつては宗教上の違反で投獄されたり、体罰を受けたりした事実さえも黙認しています。どうやら、文字通り、他人の中に内なる意味を求めていたようだ。

に関しては、宗教云々ではなく、使う人の資質が問われますね。思考に抜け穴があり、それを利用されるからである。だからこそ、宗教は公の場に関与してはならないし、その信者は法制度においてその上位に位置づけられるべきである。社会の枠組みを具体化することが必要です。宗教は、世事にうまく利用できるような具体的な解釈を前提としたものではありません。矛盾の闇がある。だから、宗教による意味の探求はベストではないのです。

世界認識の実証的方法としての科学には、多くの矛盾と論争もある

しかし、科学的アプローチでは、常に疑問を持ち、明白な誤謬を否定することが必要です。

伝統主義や宗教は、逆に柔軟性に欠け、独断的で、そのために苦しんでいる。

古代エジプト人の生活について考えてみると、彼らの伝統的な生活様式は4千年前から存在していた（ギリシャ・ローマ時代以前）。

それは、揺るぎない文化的・宗教的な地層であった。

しかし、比較的短期間のうちに、より「効率的」なヘレニズム文化に押し流されてしまった。

(幸いにもエジプトの物質文化は破壊されなかった)

今日、古代エジプトの宗教は死んでしまったが、紀元前1500年当時には考えられなかったことだ。

同様にアブラハムの宗教は関連性を失ったので死ぬだろう

 
transcendreamer:

それ以外の答えは期待しない )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

と、相変わらず宗教側の具体的な実体論はないのですが

宗教は、原理的に合理的な方法でその重要性を正当化することができないということです。

というわけで、以下は同族論か素朴な神聖化の強要か。

現代の人類はすべて、宗教を基盤としています。宗教の枠組みの中で、どの国の文化も発展し、文化の違いは、これらの国の宗教の違いによって決定されるのです。宗教の知識（信仰とは限らない）なしに、どの国の文化も理解することは不可能であり、民族の文化のあらゆる表出を宗教から切り離すことは不可能である。

知らない／理解しようとしない人に、すべてを説明することは可能なのでしょうか？

あるいは別の質問として、もしすべてを捨ててしまったら？ローマ帝国以降のように、また500年も野蛮な時代が続くのか？

 
transcendreamer:

しかし、文化的な重要性は依然として高い。

文化は、道徳と同様に、社会的弱者や暗黒の大衆を服従させるために支配階級によって押しつけられる。

人間は、世界の神的な地層を感じなければ、ピカソの絵画など複雑な絵画について難解な会話をするようになったとしても、野生の洞窟生物のままである。

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