Exotérique, psychologie pour le trading. - page 41

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En m'expliquant ce phénomène, Don Juan s'est d'abord référé à la conscience ordinaire des êtres humains, qu'il appelait l'attention portée sur les éléments du monde de la vie quotidienne. Les êtres humains ne jettent qu'un regard superficiel sur tout ce qui les entoure, mais ils le font très fréquemment. D'un coup d'œil rapide, ils n'enquêtent pas tant sur les choses qu'ils ne déterminent la présence de ces éléments du monde quotidien avec un type d'attention particulier qui est un aspect spécifique de leur conscience. Du point de vue de Don Juan, le même regard superficiel mais fréquent peut être appliqué, pour ainsi dire, aux éléments du sommeil ordinaire. Il a appelé cet autre aspect spécifique de notre conscience l'attention au rêve, ou la capacité acquise par les praticiens de maintenir leur conscience fixée sur les éléments qu'ils voient dans les rêves.

Le développement de l'attention aux rêves a permis aux magiciens de la lignée de don Juan de systématiser leur connaissance des rêves. Ils ont constaté que la plupart de leurs rêves étaient inspirés par des images liées au monde de la vie quotidienne. Cependant, certains rêves n'entraient pas dans la classification qu'ils avaient élaborée. Ces derniers représentent des états de conscience accrue, dans lesquels les éléments du rêve ne sont pas de simples images, mais des sortes d'événements générateurs d'énergie. Dans ces rêves, les chamans pouvaient voir l'énergie circuler dans l'univers.
 
Les chamans ont appris à concentrer leur attention sur n'importe quel élément des rêves et ont ainsi découvert qu'il existe deux types de rêves. Les rêves du premier type nous sont tous parfaitement familiers. Ils contiennent des éléments fantasmagoriques, que nous pouvons considérer comme provenant de notre intellect, de notre âme ; peut-être certains d'entre eux ont-ils quelque chose à voir avec les particularités de notre système nerveux. Les rêves du second type sont appelés rêves générateurs d'énergie par les chamans. Selon Don Juan, les magiciens de l'Antiquité se retrouvaient dans des rêves qui n'étaient pas de simples rêves - les magiciens visitaient en fait des lieux réels en dehors de ce monde dans un tel état "onirique". Ces lieux se trouvent dans d'autres mondes qui sont aussi réels que le monde dans lequel nous vivons ; là, des objets de rêve génèrent de l'énergie - tout comme les arbres, les animaux et même les rochers génèrent de l'énergie dans notre monde quotidien, comme tout magicien qui sait voir peut facilement s'en rendre compte.

Du point de vue des chamans, les visions de ces lieux révélées à leur regard étaient trop fugaces, trop erratiques, pour avoir une quelconque valeur pratique. Le problème, pensaient-ils, était qu'ils ne pouvaient pas maintenir leurs points d'assemblage dans la position dans laquelle ils se déplaçaient dans le rêve pendant une durée significative. Les tentatives pour faire face aux difficultés qui en résultent ont conduit à la création d'un autre art magique, l'art de la traque.
 
Don Juan m'a un jour donné des descriptions très claires de ces deux arts. L'art du rêve consiste à déplacer délibérément le point d'assemblage de sa position normale, tandis que l'art de la traque permet de le maintenir dans une nouvelle position par un effort de volonté.

L'art de la traque consiste à déplacer intentionnellement le point d'assemblage de sa position normale, tandis que l'art de la traque vous permet de le maintenir volontairement dans une nouvelle position. Selon les récits de Don Juan, certains anciens magiciens ne sont jamais revenus de leurs voyages. En d'autres termes, ils ont choisi de rester là - où que soit ce "là".

- Lorsque les anciens magiciens ont étudié les sphères lumineuses des êtres humains", m'a dit un jour Don Juan, "ils y ont trouvé plus de six cents points spéciaux. En déplaçant le point d'assemblage à chacune de ces positions, il a pu assembler un nouveau monde, totalement réel. Si un praticien parvenait à fixer le point d'assemblage dans l'une de ces six cents positions, il entrerait dans un monde étonnant, totalement inconnu.
- Mais où sont ces 600 autres mondes, Don Juan ? - J'ai demandé.

- La seule réponse possible à votre question est incompréhensible pour l'esprit, a-t-il répondu en riant. - La réponse est l'essence de la magie et, en même temps, n'a aucun sens pour l'esprit commun. Ces six cents mondes sont contenus dans la position du point d'assemblage. Il faut une quantité incalculable d'énergie pour en obtenir une réelle confirmation. Et nous avons cette énergie. Ce qui nous manque, c'est la capacité ou la maîtrise de soi pour l'utiliser.

J'ajouterais que presque rien ne pourrait être aussi absurde et pourtant plus vrai que ces déclarations.
 
Don Juan m'a expliqué la perception ordinaire dans les mêmes termes que les magiciens de sa lignée ont toujours utilisés : dans sa position ordinaire, le point d'assemblage reçoit le flux des champs énergétiques de l'univers extérieur, qui se présentent sous forme de fibres lumineuses. Il existe des milliards de fibres de ce type. La position du point d'assemblage étant restée inchangée, les magiciens en ont déduit que le même ensemble de champs énergétiques se concentre au point d'assemblage et le traverse sous forme de fibres lumineuses, ce qui entraîne la perception du monde tel que nous le connaissons. D'où une conclusion inévitable : si le point de rassemblement changeait de place, une combinaison différente de fibres énergétiques devrait le traverser, ce qui entraînerait la perception d'un autre monde, qui, par définition, ne pourrait pas être le monde de la vie quotidienne tel que nous le connaissons.
 
Selon Don Juan, ce que les gens considèrent comme une perception est plutôt une interprétation des données reçues des sens. Dès la naissance, la capacité d'interprétation se développe progressivement et devient bientôt un système complet grâce auquel nous réalisons notre interaction avec ce monde - une interaction basée sur le flux de données provenant des sens.
 
Don Juan a toujours insisté sur le fait que le point d'assemblage n'est pas seulement le centre où la perception est recueillie, mais aussi le centre où l'interprétation des données provenant des sens a lieu. Par conséquent, si ce centre change de position, il devra interpréter le nouveau flux de champs énergétiques, en utilisant presque les mêmes termes que ceux dans lesquels il interprète le monde de la vie quotidienne. Le résultat serait la perception d'un monde remarquablement similaire au nôtre - et pourtant très différent. En termes d'énergie, comme l'affirmait Don Juan, cet autre monde est radicalement différent du nôtre. Et toute son apparente similitude n'est rien d'autre que le résultat d'une interprétation habituelle par le point d'assemblage.
 

2dmitri - allégorie pour vous, en principe....

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La porte des rêves

"Il y a sept portes", m'a répondu Don Juan. - Un rêveur doit les ouvrir - tous les sept, un par un. Vous vous trouvez maintenant devant la première porte. Si vous avez l'intention de maîtriser l'art du rêve, vous devrez les ouvrir.
 

La première porte

Approche de la "première porte" :

"La première porte est un seuil spécial. Le seuil est atteint par la prise de conscience de la sensation qui survient avant de tomber dans le sommeil profond", dit Don Juan, "Cette sensation s'apparente à la sensation de lourdeur agréable qui nous empêche d'ouvrir les yeux. Nous atteignons la porte au moment même où nous réalisons que nous nous endormons, flottant dans l'obscurité et un sentiment de lourdeur."

"- Lorsque le rêveur est incité à trouver un certain objet dans le rêve, il s'agit d'une ruse. le véritable but, cependant, est de réaliser le moment de l'endormissement."

"- Nous atteignons la première porte lorsque nous prenons conscience du moment où nous nous endormons ou lorsque nous assistons à un rêve fantastiquement réel. Une fois que nous les avons atteints, nous devons les traverser, en acquérant la capacité de retenir l'image de tout objet présent dans le contenu de nos rêves. "

Passage de la "première porte".

" Je vais maintenant vous redire ce qu'il faut faire dans un rêve pour passer la première porte du rêve. Concentrez votre regard sur quelque chose que vous choisissez comme point de référence. Déplacez ensuite votre regard vers d'autres objets, observez-les pendant un moment, puis revenez immédiatement à votre point de référence. N'oubliez pas : si vous ne jetez que de brefs regards, les images ne bougent pas."

"Mais toujours, dès que les images commencent à se déplacer et que vous vous sentez perdre le contrôle, revenez immédiatement au point de référence et recommencez."
 

La deuxième porte

Approche de la "deuxième porte" :

"La deuxième porte du rêve est atteinte lorsque vous vous "réveillez" d'un rêve dans un autre rêve. On peut avoir autant de rêves parallèles que l'on veut, l'essentiel étant de les contrôler tous également et de se " réveiller " dans l'un d'eux et non dans notre monde connu. "

Passage de la "deuxième porte" :

"...il y a deux façons correctes de franchir la deuxième porte du rêve.

La première est de se réveiller dans un autre rêve, c'est-à-dire de voir dans le rêve que l'on rêve et dans le rêve de voir que l'on se réveille.

La seconde consiste à utiliser les objets du rêve pour passer à un autre rêve."

"Après avoir franchi la première et la deuxième porte du rêve, le rêveur atteint un niveau d'énergie où il commence à avoir des visions ou à entendre des voix. En fait, il ne s'agit pas de plusieurs voix, mais d'une seule. Les magiciens l'appellent la voix de l'émissaire dans le rêve."

"...La deuxième porte du rêve n'est atteinte et franchie que lorsque le rêveur apprend à trouver et à utiliser un autre type d'énergie - l'énergie de l'émissaire.

- Pourquoi, alors, l'idée de changer les rêves est-elle donnée ?

- Se réveiller dans un autre rêve ou changer de rêve est un exercice que nous ont légué les anciens magiciens pour entraîner la capacité du rêveur à détecter et utiliser les rôdeurs."
 

La troisième porte

Approche de la "troisième porte" :

"Vous atteignez la troisième porte du rêve lorsque vous vous retrouvez à regarder une autre personne endormie dans un rêve. n lorsque cette autre personne s'avère être vous", disait Don Juan.

"- Rappelez-vous, vous devez être dans votre vraie chambre et voir votre vrai corps. Si vous ne l'êtes pas, vous ne faites qu'un rêve ordinaire. Vous pouvez vous en assurer en y observant des détails qui ne sont pas présents dans la vie ordinaire, ou en la modifiant comme bon vous semble."

"- D'après l'expérience quotidienne, les rêveurs savent, poursuit-il, que si le corps énergétique est formé, une personne voit de l'énergie chaque fois qu'elle regarde un objet quelconque dans le monde réel. S'il voit l'énergie d'un objet dans un rêve, il peut ainsi savoir qu'il se trouve dans le monde réel, aussi déformé que le monde puisse paraître à son attention dans le rêve. Si, par contre, il ne peut pas voir l'énergie d'un objet - il s'agit d'un rêve ordinaire, pas du monde réel.

- Qu'est-ce que le monde réel, Don Juan ?

- C'est un monde qui génère de l'énergie ; c'est le contraire du monde fantomatique de l'illusion, où rien ne génère d'énergie, comme c'est le cas dans la plupart de nos rêves, remplis de choses sans potentiel énergétique."

"Au troisième portail, les rêveurs doivent éviter l'envie irrésistible de se plonger dans n'importe quel détail. Ils y parviennent en montrant constamment un tel intérêt pour tout et un désir si insistant de s'immerger dans tout qu'aucune chose particulière ne peut les cerner."

Passage de la "troisième porte" :

"- Pour chaque porte du rêve, il y a deux étapes pour la franchir", a-t-il dit.

La première, comme vous le savez déjà, est de s'en approcher ; la seconde est de les traverser. Si vous rêvez que vous rêvez, vous vous approchez de la porte. La deuxième étape consiste à commencer à bouger après s'être vu endormi.

- À la troisième porte du rêve, poursuit-il, on commence à fusionner délibérément la réalité du rêve et celle du monde ordinaire en une seule."

"...La tâche de la troisième porte du rêve est de rendre possible le mouvement indépendant du corps énergétique."
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