交易员的一个话题。 - 页 227

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Valeriy Yastremskiy #:

有什么问题呢？当一个孩子出生时，它的母亲是谁，这个家庭（如果不是在树林或田野里）是很清楚的。社会为什么要放开对其个人的认同。它对社会是有毒的。那么什么是数字奴隶制呢？不过，我不相信对罪犯进行定性。在研究上花了太多的钱，却没有任何结果，好在还是在现实生活中出现了令人遗憾的错误结果。

识别是有用的，但现在它已经远远超出了识别本身，发展到普遍追踪，并带来了相关的滥用风险。


哈哈，狼和羔羊之间的契约？

那么，至少在理论上：进入社会的个人接受一些限制，但不是白白接受，而是为了取胜，为了增加他生活的最终舒适/安全。如果他不喜欢，他就直接离开那个社会。在实践中，各州已经发展得如此之大，以至于没有地方可以离开，而退出本身又是官僚主义的复杂行为，所以事实上各州利用其公民，利用他们中的大多数人不能用脚投票的事实，占了便宜。因此，社会契约成为大多数人的虚构，自由竞争被打破。

 
Valeriy Yastremskiy #:

而正在发生变化的是，当我在学校学习历史时，我也认为差异很大，但由于某些原因没有对生活水平、权利和财产所有权进行分析。你自己比较一下，东方的专制制度和同样的希腊民主制度，在权利方面的差异是质的，但在两者的社会各阶层的相对生活标准方面，差异是在合理的偏差范围内。生活水平更多地受到社会本身各方面发展的影响，而不是受到制度的影响。是的，不管是在那里，还是在那里，各地的社会都是异质性的。胁迫的制度无处不在，无时不有。有时是暴君独裁者，有时是多数人，有时是法律。有什么区别呢？胁迫是无处不在的胁迫。

当希腊人同时拿着长矛跑来跑去的时候，期待古代波斯人开着汽车，用苹果手机交流，会不会很奇怪呢？尽管如此，如果我们偏向北方，我们可以发现同时生活在独木舟和蒙古包里的野生民族之间的吃人行为和其他暴行。另外，波斯人比马其顿人和希腊人要富有得多，这似乎是一个有趣的插曲，当亚历山大在战斗结束后缴获了大量的黄金，估计超过了他国家的价值，但我不记得谁写的/说的确切参考。好了，现在我们来比较一下孟加拉国某地和一个体面国家的平均收入和生活水平。各地的社会结构也非常不同，你不会说今天的刚果（顺便说一下，是一个共和国！）和法国（也是一个共和国！）是一样的--嗯，这很荒谬，实际上我甚至不知道你希望的是什么，试图使所有类型的社会结构平等。


是的，无冲突和激励性，而不是OR。显然，我搞错了。奴隶们没有什么动力)

当然，激励和发展也会导致冲突，因此，发展带来的冲突对社会没有毒害，这也是正确的。

什么是对社会有毒，你能清楚地解释吗？


嗯，对我们的羊来说）驮子只是一个例子，说明驮子成员的不同权利。

不完全是，一个群体有一个领导者，有雄性首领，也可以看一下猴子群体内部的关系，YouTube上有一些片段，有等级制度。


一个部落里没有法律基础，却有酋长、妻子、猎人等，这是怎么回事？或者按照你的说法，权利只能被打印出来，而没有文字，它们根本就不存在？还是只有在财产冲突时才需要他们？权利从妻子开始，为每个人提供更好的生活，财产仍然是一个漫长的过程。而后，随着社会的发展，这些权利开始受到法律的保护。

据我所知，并没有法律传统这样的官方学术概念，有一个习惯法的概念，但它远远不是一个成文法，如俄罗斯的《真理报》或汉谟拉比或达尼特人的《鲁尼库斯法典》--这是有区别的。没有书写作为一种规则，就没有法律，因为没有书写就没有国家。因为一个国家是对资源的核算和控制，没有文字是不可能的。试着不写就记住一个州，嗯？唯一独特的例子是印加人，但他们也有结实的笔迹。每一个新的国家要么从他们更发达的邻国借用文字，要么使用既定的传统文字系统。这应该是很明显的。至于文字的出现，以苏美尔楔形文字为例，人们注意到，起初它们是用于家庭和贸易需要的记号，后来逐渐演变为抽象的符号。因此，即使在这里我们也可以看到，贸易先于成熟的国家和法律的出现。并不是说野生民族的交易没有任何法律约束。财产和饱满的生活以及女人--在古代，这一切都与财产相提并论，你必须明白这一点。营养不只是偶然的，食物也是财产，是突然的。

 
Valeriy Yastremskiy #:

无产者个人的问题并不有趣，我也不同意这是他们的问题。如果你把一切都放在无产阶级身上，也可能导致大灾难的发生。他们并不能决定自己的命运）。

为了确保无产阶级不造反，他们得到了足够的食物，或多或少过着舒适的生活，正如你在上面写的那样。当然没有人愿意走极端，每个人都明白这一点，所以他们养活他们。在每个时代的每个时间点上，资源的分配都是不均衡的，最好的人得到最好的。这没有什么特别之处。

 
transcendreamer #:

什么是平庸的生活？谁定义了平庸的标准？不同的人可能有不同的标准，这一点如何？把生命作为一种结果来评价是多么的公平/可接受，而生命本身不是自足的吗？我还建议我们反思这样一个事实：一个有理智的生物可能是为作为最高价值的幸福而 "被创造 "的，而不是为作为必需品的劳动。把人放在强制劳动的背景下，如果你强迫人工作，你就是把人当成了工具。

舆论显然决定了讣告之后的成功或平庸的程度）出于某种原因，人们认为什么都不留下，要么是没有完全活过，要么是平庸，但更进一步，艰苦而平庸，充实而快乐，平庸。

当然，人作为社会的一部分，被置于对社会负有义务的环境中。关于这句话，大家似乎都注意到了不同的变化。没有这些义务/限制自由，就不会有社会。

 
Valeriy Yastremskiy #:

舆论显然决定了讣告之后的成功或平庸的程度）出于某种原因，人们认为什么都不留下，要么是没有完全活过，要么是平庸，但进一步特别是艰苦和平庸，受够了，快乐和平庸。

是的，可以理解，这是对杰出代表的尊重，但绝不是生命的价值/意义，与罪孽无关。

让我为你个人写得更直接些：--比如你是否谴责租界/投资者的地位，为什么？(然后会有一个特别的难题，😉 )


当然，作为社会的一部分，个人被置于对社会的义务背景下。每个人似乎都以不同的方式对这一论断进行了检查。没有这些对自由的义务/限制，就不会有社会。

那么，你认为社会对个人的义务是否存在，还是不重要？😀

 
transcendreamer #:

是的，很明显，在实践中，简单地改变管辖范围到一个更舒适的地方，或者在财政上独立于领土，要比发动革命更容易。

当然，这是不对的。比如说，有一个土匪之间的黑市，有什么合法性？当然，可能有一些概念和一些默契，但它不是一个完整的法律。或者楚科奇人来到爱斯基摩人那里进行贸易：有贸易，没有法律。

在实践中，最好不要，但对大多数不坏的人来说，事情并不总是同样好的）。非均匀集的规律。

你给出的论文只在理想的社会/市场中起作用，然后把黑社会的摊牌称为市场，这是不正确的。

黑市与市场的关系就像胚胎在送往卵子的路上的生命一样)。

 
transcendreamer #:

识别是有用的，但现在已经远远超出了识别本身，发展成为普遍的跟踪，并有相应的滥用风险。

好吧，至少在理论上：进入社会的个人接受一些限制，但不是白白接受，而是为了赢，为了最终增加他生活的舒适/安全。如果他不喜欢，他就直接离开 那个社会。在实践中，各州已经发展得如此之大，以至于实际上没有地方可以离开，而退出本身又是官僚主义的复杂，所以实际上各州利用其公民，利用他们中的大多数人不能用脚投票的事实。因此，社会契约成为大多数人的虚构，而自由竞争被打破。

我们谈论的是鉴定，副作用当然是有害的，但它也有许多好处。法律只是在为副作用而形成。

关于离开...即使是来自狼群的狼也很难离开，来自部落的猎人也被禁止自由进入，而你关于国家）公民身份的给予就像一件好事，而拒绝被认为是一种背叛....。任何社区关心其数字都是正常的）。

 
Valeriy Yastremskiy #:

在实践中，最好不要有广场，但对大多数非肉体的人来说，事情并不总是同样好的）。非均匀集的规律。

你提出只有在理想社会/市场中才有效的论点，然后把黑社会的摊牌称为市场，这是不正确的。

黑市与市场的关系就像胚胎在送往卵子的路上的生命一样)。

别想歪了，我只是举了一个没有法律、有市场的例子。

黑帮主义与这一点有什么关系？你想用术语的转换来跳过，这不好。那么，在有组织的市场上也有一场帮派战争。

黑市上有供应和需求，都是一样的运作方式。

你的论点是无力的。

 
Valeriy Yastremskiy #:

我们谈论的是鉴定，副作用当然是有害的，但它也有许多好处。对于副作用，法律刚刚形成。

我同意有优点，但人类正逐渐变成一个生物单位，这很可悲。


至于离开...即使是来自狼群的狼也很难离开，来自部落的猎人也被禁止自由进入，而你关于国家）公民身份的给予就像一件好事，拒绝被视为背叛....。任何社区对其数字的关注都是正常的）。

对狼来说，这很难，有些动物是不集体生活的。以前离开部落与今天的移民是不一样的。例如，雅典曾经驱逐公民，这是一个众所周知的事实，一般来说，排斥是一个众所周知的话题。而不同国家的公民身份在客观上具有不同的价值，因此成本也不同。我甚至不会评论背叛，😁这是你的一些古老的残余...

 
transcendreamer #:

古代波斯人开着汽车，用苹果手机交流，而希腊人却同时拿着长矛到处跑，这是不是很奇怪？尽管如此，如果我们偏向北方，我们可以发现同时生活在独木舟和蒙古包里的野生民族中的食人行为和其他暴行。另外，波斯人比马其顿人和希腊人要富有得多，这似乎是一个有趣的插曲，当亚历山大在战斗结束后缴获了大量的黄金，估计超过了他国家的价值，但我不记得谁写的/说的确切参考。好了，现在我们来比较一下孟加拉国某地和一个体面国家的平均收入和生活水平。各地的社会结构也非常不同，你不会说今天的刚果（顺便说一下，是一个共和国！）与法国（也是一个共和国！）没有什么不同吧--那真是太可笑了，实际上我甚至不明白你希望的是什么，试图将各种社会结构平等化。

什么是对社会的毒性，你能解释清楚吗？

并非如此，一个群体中有一个领导者，有雄性首领，也可以看一下猴子群体中的关系，在YouTube上有一些片段，有等级制度。

据我所知，不存在所谓的法律传统，有一个习惯法的概念，但它远远不是像俄罗斯真理报或汉谟拉比或丹尼尔人的鲁尼库斯法典那样的成文法--两者是有区别的。没有书写作为一种规则，就没有法律，因为没有书写就没有国家。因为一个国家是对资源的核算和控制，没有文字是不可能的。试着不写就记住一个州，嗯？唯一独特的例子是印加人，但他们也有结实的笔迹。每一个新的国家要么从他们更发达的邻国借用文字，要么使用既定的传统文字系统。这应该是很明显的。至于文字的出现，以苏美尔楔形文字为例，人们注意到，起初它们是用于家庭和贸易需要的记号，后来逐渐演变为抽象的符号。因此，即使在这里我们也可以看到，贸易先于成熟的国家和法律的出现。并不是说野生民族的交易没有任何法律约束。财产和饱满的生活以及女人--在古代，这一切都与财产相提并论，你必须明白这一点。营养不只是白来的，食物也是财产，一下子就有了。

如果刚果的社会发展与法国没有什么不同，就不会有太大的区别。但鉴于发展不同，安排和生活标准也不同。但有许多共同点。社会不是分层的，它们有上层、中层和下层。没有什么大的区别。吃人或选举并不是社会结构的差异，因为社会各层的生活水平不同，特别是如果他们相对比较。

毒性是破坏性的/有害的。

好吧，我们这里有对立面。一个部落的法律基础/习俗当然不是成文法，但却是成文法的祖先。一个证据是，第一批法律的目的是维护统治者的权力。国家是科学家给出的一个概念，出于某种原因，他们用文字对社会进行了定义，显然是因为没有国家，社会的结构就不明确了。但这仅仅是一个概念。你对衬线字体的看法是正确的。这是目前一个明确的过渡，被衬线，出现在书面语言没有人固定而，因为了解这种过渡足够长，它可以被固定。以及国家以书面形式出现的说法没有证据。

是的，妻子和美好的生活是一种享受，它是一个人从财产、长矛、武器、动物、奴隶、士兵、房屋、土地中得到的。这些是财产。如果我们把财产归类为获得商品和快乐的手段

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