나는 마르크스주의자들이 몇몇 "지적 프롤레타리아트"를 가졌다는 것을 기억한다. 그러나 이 특별한 경우에는 "미친 노동의 프롤레타리아트"라는 용어가 더 적합할 것이다.
노 스마트 😉
2000년대에는 인터넷이 ohlos/plebs, 모독적인 초안 생물로부터 더 자유로웠고 포럼도 달랐고 더 높은 진입 문턱이 있었지만 이제는 IT의 가용성으로 인해 모든 콘크리트 믹서 또는 직업 학교 근로자가 -hipar는 전화로 들어가고 고귀한 집회의 존재로 더럽힐 수 있지만 기술 민주화의 이면입니다.
분명히 ... 칸트는 혁명을 하나의 현상으로 비난했지만 혁명 이후에는 확실히 훨씬 나아졌다는 것을 인정했습니다.
예, 저는 불량품입니다. 일반적으로 돈을 절약하기 위해 보류 상태로 날아갑니다.
또한 자원과 기회가 제한되어 있으며 일부 혜택은 모든 사람에게 충분하지 않으며 이 모든 것이 비용이 든다는 것을 이해해야 합니다.
자본주의는 불평등을 낳지만 자본주의는 복지의 낮은 기본 수준을 크게 높이고 다른 시스템은 불평등을 낳을 뿐 전체/평균 복지를 증가시키지는 않는다.
이것이 단일 산업 도시라면 정의상 부패와 낙담입니다. 사람들이 왜 그리고 어떻게 거기에 사는지 전혀 모르겠습니다. 이것은 이미 사람들을 정착시킨 국가 계획위원회에 대한 질문입니다. 그리고 지금 그들은 거기에는 필요하지 않습니다.
어쨌든 사람들은 적어도 이론상으로 자유롭게 떠날 수 있습니다.
물론 모든 사람이 콘크리트 믹서를 제거할 수 없는 것처럼 모든 사람이 성공하는 것은 아닙니다. 😁
노동과 권리 침해는 다른 것입니다. 분명히 노동의 비례성과 시장 가치를 고려할 필요가 있습니다.
칸트에 관한 것이 아닙니다. 그는 권리를 인정했습니다. 우리는 개인이 무력하고 권리와 자유가 의무로 대체되는 사회에 대한 주변적인 가르침에 대해 이야기하고 있습니다.
그것은 중요하지 않습니다, 모노, 폴리. 우리는 당신이 소유자에 대해 인식하지 못하는 권리의 침해에 대해 이야기하고 있습니다. 그들은 무엇이든 할 수 있지만 평등의 원칙에 따라 다른 사람들과 같은 대우를받을 수도 있습니다. 가져가면 모두가 그만두거나 합법적으로 수입의 일부를 빼앗습니다.
노동과 권리 침해는 다른 것입니다. 분명히 노동의 비례성과 시장 가치를 고려할 필요가 있습니다.
칸트에 관한 것이 아닙니다. 그는 자신이 옳았다고 인정했습니다. 우리는 개인이 무력하고 권리와 자유가 의무로 대체되는 사회에 대한 주변적인 가르침에 대해 이야기하고 있습니다.
그것은 중요하지 않습니다, 모노, 폴리. 우리는 당신이 소유자에 대해 인식하지 못하는 권리의 침해에 대해 이야기하고 있습니다. 그들은 무엇이든 할 수 있지만 평등의 원칙에 따라 다른 사람들과 같은 대우를받을 수도 있습니다. 가져가면 모두가 그만두거나 합법적으로 수입의 일부를 빼앗습니다.
예, 물론 노동은 위반이 아니지만 강제 노동은 (있는 경우) 일부 사상가는 세금이 노동 결과의 일부를 현금으로 강제 철회하기 때문에 세금 시스템이 기본적으로 노예라고 믿습니다. 사람이 이전 수준으로 돌아가려면 더 많은 일을 해야 하므로 강제 노동입니다. 😉
이제 거의 항상 노동의 시장 가치, 유통, 등록 등의 기관은 오랫동안 없습니다. - 당신은 당신의 자질과 기술에 비례하여 어느 도시에나 와서 무엇이든 주장할 수 있습니다.
불법에 관해서는 어떤 측면에서는 이제 거의 전 세계적으로 존재합니다. 특히 여권이 존재한다는 바로 그 사실이 사람을 고유한 번호와 어떤 주권에 대한 소속/종속을 가진 인벤토리로 만드는 것에 대해 생각할 것을 제안합니다. .
노동 계약에 따르면 ... 직원이 공장에서 세탁할 권리가 있고 고용주가 이를 박탈한 경우 귀하가 말하는 권리의 침해가 어떤 것인지 여전히 잘 모르겠습니다. 권리를 침해하지만 공장에서 세탁하는 것은 가정이지만 필수 옵션은 아니라고 생각합니다. 순전히 인간적으로는 이것이 절망적 인 부패라는 것을 이해합니다. 공장에서 일하는 사실조차 이미 부식.
일반적으로 내가 말할 수 있는 것은 - 그들이 노조를 조직하고 파업을 하도록 내버려두십시오 - 이것은 수년 동안 입증된 관행 또는 이탈리아 방해 파업입니다.
2000년대에는 인터넷이 ohlos/plebs, 모독적인 초안 생물로부터 더 자유로웠고 포럼도 달랐고 더 높은 진입 문턱이 있었지만 이제는 IT의 가용성으로 인해 모든 콘크리트 믹서 또는 직업 학교 근로자가 -hipar는 전화로 들어가고 고귀한 집회의 존재로 더럽힐 수 있지만 기술 민주화의 이면입니다.
당신은 무엇을 할 수 있나요. 분명히, 자유의 나무도 인터넷을 읽고 눈에서 피로 물을 주어야합니다)
예, 물론 노동은 위반이 아니지만 강제 노동은 (있는 경우) 일부 사상가는 세금이 노동 결과의 일부를 현금으로 강제 철회하기 때문에 세금 시스템이 기본적으로 노예라고 믿습니다. 사람이 이전 수준으로 돌아가려면 더 많은 일을 해야 하므로 강제 노동입니다. 😉
이제 거의 항상 노동의 시장 가치, 유통, 등록 등의 기관은 오랫동안 없습니다. - 어느 도시에나 와서 당신의 자질과 기술에 비례하여 무엇이든 주장할 수 있습니다.
불법에 관해서는 어떤 측면에서는 이제 거의 전 세계적으로 존재합니다. 특히 여권이 존재한다는 바로 그 사실이 사람을 고유한 번호와 어떤 주권에 대한 소속/종속을 가진 인벤토리로 만드는 것에 대해 생각할 것을 제안합니다. .
노동 계약에 따르면 ... 직원이 공장에서 세탁할 권리가 있고 고용주가 이를 박탈한 경우 귀하가 말하는 권리의 침해가 어떤 것인지 여전히 잘 모르겠습니다. 권리를 침해하지만 공장에서 세탁하는 것은 가정이지만 필수 옵션은 아니라고 생각합니다. 순전히 인간적으로는 이것이 절망적 인 부패라는 것을 이해합니다. 공장에서 일하는 사실조차 이미 부식.
일반적으로 내가 말할 수 있는 것은 - 그들이 노조를 조직하고 파업을 하도록 내버려두십시오 - 이것은 수년 동안 입증된 관행 또는 이탈리아 방해 파업입니다.
사실, 프롤레타리아트는 지금 너무 흩어져 있고 무력해서 보통 회의조차 열 수 없습니다.
노동은 권리침해가 아닌 것이 아니라 합리적이고 의로운 삶의 의무, 노동 없는 삶은 죄다… 세금이 얼마나 엉망인지. 세금은 국가의 표시이며 국가를 유지하는 수단입니다. 배쉬에 배쉬. 임금, 우물, 소득의 재정적 부분 대신 법률)
이제 노동의 시장 가치가 아니라 생산 수단의 소유자가 부과하는 노동 시장이 없습니다. 이것은 환상입니다. 노동자들의 파업 가능성을 최소화하기 위해 노동의 대가를 낮추었다. 이 확률은 거의 0이 되지 않습니다. 반 상태 구조 및 작고/미세한 플랑크톤 환경을 제외하고.
나는 여권에 대해 이해하지 못했다. 사람 ID는 항상 주변에 있었습니다. 국민의 권리란 무엇인가? 그것들(식별자)은 법률이 올바른 경우 간섭하지 않습니다. 나는 최근에 범죄학의 세기를 읽었습니다. 나쁜 책은 아닙니다. 식별자 손가락이 업적으로 표시됩니다.)))
이해할 수없는 것은 물론 지난 세기가 아닌 오늘날의 자연 스럽습니다.)) 그리고 계약은 법과 같은 자연 권리가 아닙니다.
수백 세기 동안 변하지 않은 개인의 속성을 고려한 사회는 항상 거의 동일한 장치, 구조를 갖습니다. 그리고 한편으로 더 정확하고 갈등이 없으며 개발을 위해 이러한 개인에게 동기를 부여할수록 더 안정적입니다. 당신의 논문은 지속 가능한 사회나 존재하지 않는 사회, 단순히 존재할 수 없는 사회를 위한 것이 아니기 때문에 유독합니다. 완벽한 시장은 절대 없습니다. 마치 이상적인 사회처럼.
또한, 여기서 우리는 일차적, 법률적 또는 경제적인 우리의 적대에 다시 도달합니다. 당신에 따르면 처음에는 경제적 행동, 그 다음은 법입니다. 하지만 저에게는 법이 동물에서 나오기 시작했고, 그 다음에는 사냥꾼에서 시작하여 경작자에게 경제와 함께 전달되었습니다. 그리고 이것은 권력의 권리입니다.
웬일인지 당신은 사회 구조가 항상 거의 동일하다는 것을 인식하지 못합니다. 그리고 그 장치는 대다수의 개인에게 의존하지 않습니다. 그러나 그것은 지배 구조에 달려 있습니다.
그리고 비지배 구조에 있는 사람들이 무엇을 해야 하는지에 대한 주장은 말이 되지 않습니다. 훈련 없이 동기 부여? 당신은 그것을 제공합니까? 훈련이 없으면 좋은 삶에 대한 동기는 법과 다른 사람의 권리를 침해합니다.)))
노동은 권리침해가 아닌 것이 아니라 합리적이고 의로운 삶의 의무, 노동 없는 삶은 죄...
왜요? 그리고 죄란 무엇입니까? 종교적 언급을 사용하지 않고 자세히 설명할 수 있습니까?
오늘날 사회는 여기까지 온 것 같다. 세금이 얼마나 엉망인지. 세금은 국가의 표시이며 국가를 유지하는 수단입니다. 배쉬에 배쉬. 임금, 우물, 소득의 재정적 부분 대신 법률)
괴물 같은 순응주의가 여전히 지구를 지배하고 있으며, 실질적으로 중세 시대의 세금 개념이 사용되며, 국가는 스스로에게 너무 많은 책임을 지고 있으며, 가장 중요한 것은 실제로 이를 거부하는 것이 쉽지 않다는 것입니다. 권력 자체, 화폐 시스템에 대한 국가 독점 , 등.
이제 노동의 시장 가치가 아니라 생산 수단의 소유자가 부과하는 노동 시장이 없습니다. 이것은 환상입니다. 노동자들의 파업 가능성을 최소화하기 위해 노동의 대가를 낮추었다. 이 확률은 거의 0이 되지 않습니다. 반 상태 구조 및 작고/미세한 플랑크톤 환경을 제외하고.
부분적으로는 주로 전통 산업에서 - 저도 동의하지만, 예를 들어 핀테크와 컨설팅이 있습니다 - 용병의 영향이 수수료 에 훨씬 더 큽니다 작업. 좁은 전문 지식을 가진 리드나 선임을 인터뷰할 때 매우 흔한 일입니다. 그런 다음 협상 과정에서 그는 자신의 제안을 제기합니다. 그는 그것이 지금 매우 시급하다는 것을 이해하고 있기 때문입니다. 그러나 당신이 언급했듯이 전통적인 산업의 경우에도 사람들이 반항하지 않는 방식으로 임금이 조정됩니다. 그들에게 이것은 또한 시장입니다! - 전체 노동자 대중과 고용주 사이의 암묵적 합의 - 폭동을 조직할 이유가 없지만 공장 소유주가 급여 비용에 만족하도록 균형 잡힌 가격. 그래서 시장은 보편적인 의미, 보편적인 평준화 메커니즘을 가지고 있습니다. 단지 노동자들이 더 나은 조건을 협상할 수 있는 고유성이 많지 않다는 것입니다.
나는 여권에 대해 이해하지 못했다. 사람 ID는 항상 주변에 있었습니다. 국민의 권리란 무엇인가? 그것들(식별자)은 법률이 올바른 경우 간섭하지 않습니다. 나는 최근에 범죄학의 세기를 읽었습니다. 나쁜 책은 아닙니다. 식별자 손가락이 업적으로 표시됩니다.)))
아마도 이것은 순전히 상징적으로 나를 걱정시키는 것입니다 - 여권의 존재 사실 - 사람을 위한 여권은 제품, 상품, TCP에 대한 여권과 다시 매우 유사하기 때문에 그리고 이것은 생체 인식의 추세와 특히 관련이 있습니다. 생체 인식은 놀랍게도 기술 제품 여권과 유사하기 때문입니다. , 따라서 나는 문명의 발달이 우리를 새로운 (디지털) 노예로 이끌었다고 말하고 싶습니다. 그리고 예를 들어, 일부 관할권에서 강제 비대체 지문 스캔은 일종의 유죄 추정으로 간주될 수 있습니다. 가까운 장래에 잠재적 범죄자에 대한 프로파일링을 도입하는 것이 가능하게 될 것이라고 상상하기 쉽습니다. 이는 모든 사람에게 실용적인 혜택인 것처럼 보이지만 철학적 의미에서는 개인의 자유에 대한 침해/침해이며 주제는 그렇지 않습니다. 아직 아무 것도 하지 않았지만 그는 이미 사회의 잠재적 적으로 낙인찍혔지만 행동의 상관 관계를 기반으로 합니다.
이해할 수 없는 것은 물론, 지난 세기가 아니라 오늘날의 시대에 자연스럽습니다.))) 그리고 계약은 법과 마찬가지로 자연권이 아닙니다.
사회계약은 어떻습니까? 😉
수백 세기 동안 변하지 않은 개인의 속성을 고려한 사회는 항상 거의 동일한 장치, 구조를 갖습니다.
그렇다면 왜 장치는 여전히 변경됩니까? 그리고 동시에 다른 지역에서도 다른가요? 알렉산더 이전이나 기원전 5세기 경 어딘가에서 동양의 전제정치와 그리스 민주주의를 비교해 볼까요? - 보시다시피 - 같은 역사적 시대 내에서도 서로 다른 시대는 말할 것도 없고 눈에 띄는 차이가 있습니다.
그리고 한편으로 더 정확하고 갈등이 없으며 개발을 위해 이러한 개인에게 동기를 부여할수록 더 안정적입니다.
심한 징벌적 탄압을 받는 노예 소유 사회도 갈등은 없을 것이지만 그다지 동기 부여가 되지는 않습니다. 🤣 그리고 결국 노예제도가 무너진 이유는 뭐라고 생각하세요?
당신의 논문은 지속 가능한 사회나 존재하지 않는 사회, 단순히 존재할 수 없는 사회를 위한 것이 아니기 때문에 유독합니다. 완벽한 시장은 절대 없습니다. 마치 이상적인 사회처럼.
오히려 발전의 원동력이자 원동력은 갈등이다. 안정에는 침체만 있을 것입니다. 이집트 문명/문화는 극도로 "안정적"이고 "보수적"이었고 결국 잃어버렸고 그리스-로마 시대의 이집트인들조차 그리스 문화를 받아들이기 시작했습니다. 그리스/로마 문화는 갈등과 개방에 대해 더 "날카로워졌기" 때문에 앞으로 나아갔습니다. 현대의 예는 또한 모든 것을 완벽하게 볼 수 있으므로 언급할 필요조차 없습니다.
또한, 여기서 우리는 일차적, 법률적 또는 경제적인 우리의 적대에 다시 도달합니다. 당신에 따르면, 처음에는 경제적 행동, 그 다음은 법이지만 저에게 있어 법은 동물에서, 그 다음에는 사냥꾼에서 출현하기 시작했고 그들의 경제와 함께 경작자에게 전달되었습니다. 그리고 이것은 권력의 권리입니다.
동물의 법적 시스템에 대한 유효한 문서화된 예를 제공할 수 있습니까? 🤣😆😁 하지만 개미에게도 생산적인 경제의 시작이 있습니다. 물론 이것은 매우 타락한 예입니다.
다시 말하지만, 부족 시스템에는 생산 경제가 있지만 법은 없습니다. 삶의 방식이 있고 관습이 있고 공동체가 있지만 고정된 법적 제도는 없습니다.
법의 기원도 경제-재산 관계를 규제할 필요성에서 비롯되며, 법은 부족 내 재산 갈등을 해결해야 할 필요성에 대한 응답으로 발생합니다.
웬일인지 당신은 사회 구조가 항상 거의 동일하다는 것을 인식하지 못합니다. 그리고 그 장치는 대다수의 개인에게 의존하지 않습니다. 그러나 그것은 지배 구조에 달려 있습니다.
말도 안되는 소리입니다. 이제 고대 켈트족의 사회 구조와 유럽의 선진 민주주의 사회 구조를 비교하고자 합니다. 3번 ㅋㅋㅋㅋ 학교에서 역사를 건너뛰었나요? 😉
그리고 비지배 구조에 있는 사람들이 무엇을 해야 하는지에 대한 주장은 이치에 맞지 않습니다. 훈련 없이 동기 부여? 당신은 그것을 제공합니까? 훈련이 없으면 좋은 삶에 대한 동기는 법과 다른 사람의 권리를 침해합니다.)))
무엇을 위한 것인지 이해하지 못했습니다. 이론적으로 이것이 독재도 아니고 단독 주권자의 자의도 아닌 경우 선출된 사람들은 강령에 명시된 대로 행동해야 하며 그 강령에서 벗어나지 않아야 합니다. 나는 법을 어기고 싶지 않았다. 그러나 경제적 경쟁은 항상 누군가를 고통스럽게 하며, 이는 피할 수 없는 일입니다. 한 명은 계약을 따냈고 두 번째는 계약 없이 앉았다. 모든 것이 간단합니다.
나는 왜 세상의 대부분의 나라에서 평범한 삶이 어려움 없이 사는 것이 죄로 여겨지는지 모르겠습니다. 나는 이것에 동의하지만. 분명히 질문을 공부할 필요가 있습니다, 나는 직접적인 답변을 만나지 못했습니다. 그리고 저는 죄에 대해 이야기하고 싶지 않습니다. 그것에 대한 매우 왜곡된 개념이 있습니다.) 네, 그리고 이해가 흐릿합니다.) 그럴 가치가 없습니다.)
일부 산업, 주로 전통 산업에서 - 저도 동의하지만, 예를 들어 핀테크와 컨설팅이 있습니다. 용병의 영향이 급여에 훨씬 더 큰 경우가 있습니다. 좁은 전문 지식을 가진 리드나 선임을 인터뷰할 때 매우 흔한 일입니다. 그런 다음 협상 과정에서 그는 자신의 제안을 제기합니다. 그는 그것이 지금 매우 시급하다는 것을 이해하고 있기 때문입니다. 그러나 당신이 언급했듯이 전통적인 산업의 경우에도 사람들이 반항하지 않는 방식으로 임금이 평준화됩니다. 그들에게 이것은 또한 시장입니다! - 전체 노동자 대중과 고용주 사이의 암묵적인 합의 - 폭동을 조직할 이유가 없지만 공장 소유주가 급여 비용에 만족하도록 균형 잡힌 가격. 그래서 시장은 보편적인 의미, 보편적인 평준화 메커니즘을 가지고 있습니다. 단지 노동자들이 더 나은 조건을 협상할 수 있는 고유성이 많지 않다는 것입니다.
법이 없는 시장은 시장이 아니며 늑대 무리도 아닙니다. 방법이 있습니다. 말하자면 사회가 안정되지 않은 상태에서 모든 불법 행위가 뒤따릅니다.
인터뷰에서 좁거나 리드하는 사람들에 대한 급여 인상, 그들은 또한 필요성을 이해합니다 ... 시장은 동일하고 당사자의 평등입니다)))) 그러나 이것은 리더십이없는 사람들의 그룹이 아니며 기회가 없습니다. 일반적으로 미국에서는 1964년에 이르러서야 갱단-노조의 행동으로 시간당 최저임금이 어느 정도 확보되었습니다. 그러므로 우리뿐만 아니라 우리에게도 기적이 일어나지 않을 것입니다. 사람들이 무엇을 반항하든 이것은 매우 위험한 기준입니다.
아마도 이것은 순전히 상징적으로 나를 걱정시키는 것입니다 - 여권의 존재 사실 - 사람을 위한 여권은 제품, 상품, TCP에 대한 여권과 다시 매우 유사하기 때문에 그리고 이것은 생체 인식의 추세와 특히 관련이 있습니다. 생체 인식은 놀랍게도 기술 제품 여권과 유사하기 때문입니다. , 따라서 나는 문명의 발달이 우리를 새로운 (디지털) 노예로 이끌었다고 말하고 싶습니다. 그리고 예를 들어, 일부 관할 구역에서 강제적인 비대체 지문 스캔은 일종의 유죄 추정으로 간주될 수 있습니다. 가까운 장래에 잠재적 범죄자에 대한 프로파일링을 도입하는 것이 가능하게 될 것이라고 상상하기 쉽습니다. 이는 모든 사람에게 실용적인 혜택인 것처럼 보이지만 철학적 의미에서는 개인의 자유에 대한 침해/침해이며 주제는 그렇지 않습니다. 아직 아무 것도 하지 않았지만 그는 이미 사회의 잠재적 적으로 낙인찍혔지만 행동의 상관 관계를 기반으로 합니다.
그리고 문제는 아이가 태어날 때 그의 어머니, 가족 (숲이나 들판이 아닌 경우)이 누구인지 분명합니다. 사회가 개인의 신분을 버려야 하는 이유. 사회에 해롭습니다. 그리고 디지털 노예 제도는 무엇입니까? 하지만 범죄자 프로파일링은 믿지 않습니다. 연구에 너무 많은 돈을 썼지만 결과가 없었습니다.
그렇다면 왜 장치는 여전히 변경됩니까? 그리고 동시에 다른 지역에서도 다른가요? 알렉산더 이전이나 기원전 5세기 경 어딘가에서 동양의 전제정치와 그리스 민주주의를 비교해 볼까요? - 보시다시피 - 같은 역사적 시대 내에서도 서로 다른 시대는 말할 것도 없고 눈에 띄는 차이가 있습니다.
심한 징벌적 탄압을 받는 노예 소유 사회도 갈등은 없을 것이지만 그다지 동기 부여가 되지는 않습니다. 🤣 그리고 결국 노예제도가 무너진 이유는 뭐라고 생각하세요?
오히려 발전의 원동력이자 원동력은 갈등이다. 안정에는 침체 만있을 것입니다. 이집트 문명/문화는 극도로 "안정적"이고 "보수적"이었고 결국 잃어버렸고 그리스-로마 시대의 이집트인들조차 그리스 문화를 받아들이기 시작했습니다. 그리스/로마 문화는 갈등과 개방에 대해 더 "날카로워졌기" 때문에 앞으로 나아갔습니다. 현대의 예는 또한 모든 것을 완벽하게 볼 수 있으므로 언급할 필요조차 없습니다.
하하, 늑대와 양의 계약?
그리고 학교에서 역사를 공부하면서 달라진 점, 생활수준, 권리, 재산소유권 등을 분석하지 않고서도 그 차이가 상당하다고 믿었습니다. 동방의 전제정치와 동일한 그리스 민주주의를 직접 비교해 보면 권리의 차이는 질적이지만 사회 계층의 상대적 생활 수준의 측면에서 두 차이는 합리적인 편차 내에 있습니다. 생활수준은 다양한 면에서 사회의 발전 자체에 영향을 받는 것이지 제도의 영향을 받지 않는다. 그럼에도 불구하고 사회는 어디에서나 이질적입니다. 강제의 제도는 어디에나 있고 언제나 존재합니다. 한때 독재자였을 때, 다수였을 때, 법이 있을 때 현재. 그리고 차이점은 무엇입니까? 강제는 어디에서나 강제입니다.
예, 충돌이 없고 동기가 부여되며 OR이 아닙니다. 분명히 내가 당신을 오해했습니다. 노예는 동기가 거의 없었습니다)
그리고 물론 발전과 발전의 동기가 갈등을 낳기 때문에 발전으로 인한 갈등이 사회에 해롭지 않다는 것도 옳다.
동물의 법적 시스템에 대한 유효한 문서화된 예를 제공할 수 있습니까? 🤣😆😁 하지만 개미에게도 생산적인 경제의 시작이 있습니다. 물론 이것은 매우 타락한 예입니다.
다시 말하지만, 부족 시스템에는 생산 경제가 있지만 법은 없습니다. 삶의 방식이 있고 관습이 있고 공동체가 있지만 고정된 법적 제도는 없습니다.
법의 기원도 경제-재산 관계를 규제할 필요성에서 비롯되며, 법은 부족 내의 재산 갈등을 해결해야 할 필요성에 대한 응답으로 발생합니다.
말도 안되는 소리입니다. 이제 고대 켈트족의 사회 구조와 유럽의 선진 민주주의 사회 구조를 비교하고자 합니다. 3번 ㅋㅋㅋㅋ 학교에서 역사를 건너뛰었나요? 😉
맞습니다. 그리고 그것은 그들의 개인적인 문제일 뿐입니다.
글쎄요, 우리 양들에게) 양 떼의 길은 양 떼의 성원들의 다양한 권리의 한 예일 뿐입니다. 어떻게 부족과 지도자, 아내, 사냥꾼 등의 법적 기반이 없을 수 있습니까? 아니면 당신의 권리에 따라 인쇄 만 할 수 있고 쓰지 않고는 전혀 없었습니까? 아니면 재산 분쟁에만 필요했습니까? 권리는 아내와 풍족한 삶에서 시작되었지만 모든 사람이 아닌 재산은 여전히 멀었습니다. 그리고 사회의 발달과 함께 이러한 권리도 법으로 보호되기 시작했습니다.
개별 프롤레타리아트의 개인적인 문제는 흥미롭지 않으며, 게다가 나는 이것이 그들의 문제라는 데 동의하지 않습니다. 따라서 모든 것이 프롤레타리아트에게 이전되면 대격변에 도달하는 것이 가능합니다. 그는 자신의 운명을 결정하지 않습니다.)))
나는 왜 세상의 대부분의 나라에서 아무렇지 않게 사는 평범한 삶을 죄로 여겼는지 모르겠습니다. 나는 이것에 동의하지만. 분명히 질문을 공부할 필요가 있습니다, 나는 직접적인 답변을 만나지 못했습니다. 그리고 저는 죄에 대해 이야기하고 싶지 않습니다. 그것에 대한 매우 왜곡된 개념이 있습니다.) 예, 이해가 흐릿합니다.) 그럴 가치가 없습니다.)
비참한 삶이란 무엇인가? 자격 기준은 누가 결정합니까? 사람들마다 기준이 다를 수 있다는 사실은 어떻습니까? 삶을 어떤 결과로 평가하는 것이 일반적으로 어느 정도 공정하고/허용되며, 삶 자체가 자급자족하지 않습니까? 나는 또한 아마도 이성적인 존재가 최고의 가치로서의 행복을 위해 '창출'되고 노동을 필요로 하는 것이 아니라는 사실에 대해 생각해 볼 것을 제안합니다. 의무 노동 상황에 사람을 배치함으로써, 당신이 그 사람에게 일을 하도록 강요하는 경우 그 사람을 도구로 취급하는 것입니다.
그렇게 한탄하지 않겠습니다. 시스템 버그가 오랫동안 고쳐지지 않는 것과 같습니다. 분노는 의미가 없습니다. 우리는 그들의 존재를 받아들이고, 그들을 고려하고, 그들의 시정을 통제해야 합니다. 사회 전체가 좋아지고 있습니다.
예, 실제로는 혁명을 준비하는 것보다 단순히 관할권을 더 편안한 것으로 변경하거나 영토에서 재정적으로 독립하는 것이 더 쉽습니다.
법이 없는 시장은 시장이 아니며 늑대 무리도 아니며 생활 방식이 있으며 사회의 안정 상태가 아니며 모든 불법 행위가 뒤따릅니다.
이것은 물론 사실이 아닙니다. 예를 들어 도적들 사이에 암시장이 있는데, 과연 어떤 합법성이 있는가? 물론 거기에는 특정한 개념과 그들만의 암묵적인 동의가 있을 수 있지만 이것이 완전한 법은 아니다. 음, 또는 Chukchi는 무역을 위해 에스키모로 항해했습니다. 무역이 있고 법이 없습니다.
인터뷰에서 좁거나 리드하는 사람들에 대한 급여 인상, 그들은 또한 필요성을 이해합니다 ... 시장은 동일하고 당사자의 평등입니다)))) 그러나 이것은 리더십이없는 사람들의 그룹이 아니며 기회가 없습니다. 일반적으로 미국에서는 1964년에 이르러서야 갱단-노조의 행동으로 시간당 최저임금이 어느 정도 확보되었습니다. 그러므로 우리뿐만 아니라 우리에게도 기적이 일어나지 않을 것입니다. 사람들이 무엇을 반항하든 이것은 매우 위험한 기준입니다.
그렇습니다. 평범한 열심히 일하는 사람은 어떤 것도 흥정할 수 없다는 것이 분명합니다. 또는 극적으로 진화하거나 벽돌을 끌거나 콘크리트를 섞는 등.
나는 마르크스주의자들이 몇몇 "지적 프롤레타리아트"를 가졌다는 것을 기억한다. 그러나 이 특별한 경우에는 "미친 노동의 프롤레타리아트"라는 용어가 더 적합할 것이다.
노 스마트 😉
2000년대에는 인터넷이 ohlos/plebs, 모독적인 초안 생물로부터 더 자유로웠고 포럼도 달랐고 더 높은 진입 문턱이 있었지만 이제는 IT의 가용성으로 인해 모든 콘크리트 믹서 또는 직업 학교 근로자가 -hipar는 전화로 들어가고 고귀한 집회의 존재로 더럽힐 수 있지만 기술 민주화의 이면입니다.
창의적인 작업 - 예, 하지만 일상적인 작업은 그다지 많지 않습니다.
분명히 ... 칸트는 혁명을 하나의 현상으로 비난했지만 혁명 이후에는 확실히 훨씬 나아졌다는 것을 인정했습니다.
예, 저는 불량품입니다. 일반적으로 돈을 절약하기 위해 보류 상태로 날아갑니다.
또한 자원과 기회가 제한되어 있으며 일부 혜택은 모든 사람에게 충분하지 않으며 이 모든 것이 비용이 든다는 것을 이해해야 합니다.
자본주의는 불평등을 낳지만 자본주의는 복지의 낮은 기본 수준을 크게 높이고 다른 시스템은 불평등을 낳을 뿐 전체/평균 복지를 증가시키지는 않는다.
이것이 단일 산업 도시라면 정의상 부패와 낙담입니다. 사람들이 왜 그리고 어떻게 거기에 사는지 전혀 모르겠습니다. 이것은 이미 사람들을 정착시킨 국가 계획위원회에 대한 질문입니다. 그리고 지금 그들은 거기에는 필요하지 않습니다.
어쨌든 사람들은 적어도 이론상으로 자유롭게 떠날 수 있습니다.
물론 모든 사람이 콘크리트 믹서를 제거할 수 없는 것처럼 모든 사람이 성공하는 것은 아닙니다. 😁
노동과 권리 침해는 다른 것입니다. 분명히 노동의 비례성과 시장 가치를 고려할 필요가 있습니다.
칸트에 관한 것이 아닙니다. 그는 권리를 인정했습니다. 우리는 개인이 무력하고 권리와 자유가 의무로 대체되는 사회에 대한 주변적인 가르침에 대해 이야기하고 있습니다.
그것은 중요하지 않습니다, 모노, 폴리. 우리는 당신이 소유자에 대해 인식하지 못하는 권리의 침해에 대해 이야기하고 있습니다. 그들은 무엇이든 할 수 있지만 평등의 원칙에 따라 다른 사람들과 같은 대우를받을 수도 있습니다. 가져가면 모두가 그만두거나 합법적으로 수입의 일부를 빼앗습니다.
노동과 권리 침해는 다른 것입니다. 분명히 노동의 비례성과 시장 가치를 고려할 필요가 있습니다.
칸트에 관한 것이 아닙니다. 그는 자신이 옳았다고 인정했습니다. 우리는 개인이 무력하고 권리와 자유가 의무로 대체되는 사회에 대한 주변적인 가르침에 대해 이야기하고 있습니다.
그것은 중요하지 않습니다, 모노, 폴리. 우리는 당신이 소유자에 대해 인식하지 못하는 권리의 침해에 대해 이야기하고 있습니다. 그들은 무엇이든 할 수 있지만 평등의 원칙에 따라 다른 사람들과 같은 대우를받을 수도 있습니다. 가져가면 모두가 그만두거나 합법적으로 수입의 일부를 빼앗습니다.
예, 물론 노동은 위반이 아니지만 강제 노동은 (있는 경우) 일부 사상가는 세금이 노동 결과의 일부를 현금으로 강제 철회하기 때문에 세금 시스템이 기본적으로 노예라고 믿습니다. 사람이 이전 수준으로 돌아가려면 더 많은 일을 해야 하므로 강제 노동입니다. 😉
이제 거의 항상 노동의 시장 가치, 유통, 등록 등의 기관은 오랫동안 없습니다. - 당신은 당신의 자질과 기술에 비례하여 어느 도시에나 와서 무엇이든 주장할 수 있습니다.
불법에 관해서는 어떤 측면에서는 이제 거의 전 세계적으로 존재합니다. 특히 여권이 존재한다는 바로 그 사실이 사람을 고유한 번호와 어떤 주권에 대한 소속/종속을 가진 인벤토리로 만드는 것에 대해 생각할 것을 제안합니다. .
노동 계약에 따르면 ... 직원이 공장에서 세탁할 권리가 있고 고용주가 이를 박탈한 경우 귀하가 말하는 권리의 침해가 어떤 것인지 여전히 잘 모르겠습니다. 권리를 침해하지만 공장에서 세탁하는 것은 가정이지만 필수 옵션은 아니라고 생각합니다. 순전히 인간적으로는 이것이 절망적 인 부패라는 것을 이해합니다. 공장에서 일하는 사실조차 이미 부식.
일반적으로 내가 말할 수 있는 것은 - 그들이 노조를 조직하고 파업을 하도록 내버려두십시오 - 이것은 수년 동안 입증된 관행 또는 이탈리아 방해 파업입니다.
사실, 프롤레타리아트는 지금 너무 흩어져 있고 무력해서 보통 회의조차 열 수 없습니다.
노 스마트 😉
2000년대에는 인터넷이 ohlos/plebs, 모독적인 초안 생물로부터 더 자유로웠고 포럼도 달랐고 더 높은 진입 문턱이 있었지만 이제는 IT의 가용성으로 인해 모든 콘크리트 믹서 또는 직업 학교 근로자가 -hipar는 전화로 들어가고 고귀한 집회의 존재로 더럽힐 수 있지만 기술 민주화의 이면입니다.
당신은 무엇을 할 수 있나요. 분명히, 자유의 나무도 인터넷을 읽고 눈에서 피로 물을 주어야합니다)
예, 물론 노동은 위반이 아니지만 강제 노동은 (있는 경우) 일부 사상가는 세금이 노동 결과의 일부를 현금으로 강제 철회하기 때문에 세금 시스템이 기본적으로 노예라고 믿습니다. 사람이 이전 수준으로 돌아가려면 더 많은 일을 해야 하므로 강제 노동입니다. 😉
이제 거의 항상 노동의 시장 가치, 유통, 등록 등의 기관은 오랫동안 없습니다. - 어느 도시에나 와서 당신의 자질과 기술에 비례하여 무엇이든 주장할 수 있습니다.
불법에 관해서는 어떤 측면에서는 이제 거의 전 세계적으로 존재합니다. 특히 여권이 존재한다는 바로 그 사실이 사람을 고유한 번호와 어떤 주권에 대한 소속/종속을 가진 인벤토리로 만드는 것에 대해 생각할 것을 제안합니다. .
노동 계약에 따르면 ... 직원이 공장에서 세탁할 권리가 있고 고용주가 이를 박탈한 경우 귀하가 말하는 권리의 침해가 어떤 것인지 여전히 잘 모르겠습니다. 권리를 침해하지만 공장에서 세탁하는 것은 가정이지만 필수 옵션은 아니라고 생각합니다. 순전히 인간적으로는 이것이 절망적 인 부패라는 것을 이해합니다. 공장에서 일하는 사실조차 이미 부식.
일반적으로 내가 말할 수 있는 것은 - 그들이 노조를 조직하고 파업을 하도록 내버려두십시오 - 이것은 수년 동안 입증된 관행 또는 이탈리아 방해 파업입니다.
사실, 프롤레타리아트는 지금 너무 흩어져 있고 무력해서 보통 회의조차 열 수 없습니다.
노동은 권리침해가 아닌 것이 아니라 합리적이고 의로운 삶의 의무, 노동 없는 삶은 죄다… 세금이 얼마나 엉망인지. 세금은 국가의 표시이며 국가를 유지하는 수단입니다. 배쉬에 배쉬. 임금, 우물, 소득의 재정적 부분 대신 법률)
이제 노동의 시장 가치가 아니라 생산 수단의 소유자가 부과하는 노동 시장이 없습니다. 이것은 환상입니다. 노동자들의 파업 가능성을 최소화하기 위해 노동의 대가를 낮추었다. 이 확률은 거의 0이 되지 않습니다. 반 상태 구조 및 작고/미세한 플랑크톤 환경을 제외하고.
나는 여권에 대해 이해하지 못했다. 사람 ID는 항상 주변에 있었습니다. 국민의 권리란 무엇인가? 그것들(식별자)은 법률이 올바른 경우 간섭하지 않습니다. 나는 최근에 범죄학의 세기를 읽었습니다. 나쁜 책은 아닙니다. 식별자 손가락이 업적으로 표시됩니다.)))
이해할 수없는 것은 물론 지난 세기가 아닌 오늘날의 자연 스럽습니다.)) 그리고 계약은 법과 같은 자연 권리가 아닙니다.
수백 세기 동안 변하지 않은 개인의 속성을 고려한 사회는 항상 거의 동일한 장치, 구조를 갖습니다. 그리고 한편으로 더 정확하고 갈등이 없으며 개발을 위해 이러한 개인에게 동기를 부여할수록 더 안정적입니다. 당신의 논문은 지속 가능한 사회나 존재하지 않는 사회, 단순히 존재할 수 없는 사회를 위한 것이 아니기 때문에 유독합니다. 완벽한 시장은 절대 없습니다. 마치 이상적인 사회처럼.
또한, 여기서 우리는 일차적, 법률적 또는 경제적인 우리의 적대에 다시 도달합니다. 당신에 따르면 처음에는 경제적 행동, 그 다음은 법입니다. 하지만 저에게는 법이 동물에서 나오기 시작했고, 그 다음에는 사냥꾼에서 시작하여 경작자에게 경제와 함께 전달되었습니다. 그리고 이것은 권력의 권리입니다.
웬일인지 당신은 사회 구조가 항상 거의 동일하다는 것을 인식하지 못합니다. 그리고 그 장치는 대다수의 개인에게 의존하지 않습니다. 그러나 그것은 지배 구조에 달려 있습니다.
그리고 비지배 구조에 있는 사람들이 무엇을 해야 하는지에 대한 주장은 말이 되지 않습니다. 훈련 없이 동기 부여? 당신은 그것을 제공합니까? 훈련이 없으면 좋은 삶에 대한 동기는 법과 다른 사람의 권리를 침해합니다.)))
프롤레타리아트에게 거의 의존하지 않음))) 이것이 당신에게도 공리이기를 바랍니다)))
노동은 권리침해가 아닌 것이 아니라 합리적이고 의로운 삶의 의무, 노동 없는 삶은 죄...
왜요? 그리고 죄란 무엇입니까? 종교적 언급을 사용하지 않고 자세히 설명할 수 있습니까?
오늘날 사회는 여기까지 온 것 같다. 세금이 얼마나 엉망인지. 세금은 국가의 표시이며 국가를 유지하는 수단입니다. 배쉬에 배쉬. 임금, 우물, 소득의 재정적 부분 대신 법률)
괴물 같은 순응주의가 여전히 지구를 지배하고 있으며, 실질적으로 중세 시대의 세금 개념이 사용되며, 국가는 스스로에게 너무 많은 책임을 지고 있으며, 가장 중요한 것은 실제로 이를 거부하는 것이 쉽지 않다는 것입니다. 권력 자체, 화폐 시스템에 대한 국가 독점 , 등.
이제 노동의 시장 가치가 아니라 생산 수단의 소유자가 부과하는 노동 시장이 없습니다. 이것은 환상입니다. 노동자들의 파업 가능성을 최소화하기 위해 노동의 대가를 낮추었다. 이 확률은 거의 0이 되지 않습니다. 반 상태 구조 및 작고/미세한 플랑크톤 환경을 제외하고.
부분적으로는 주로 전통 산업에서 - 저도 동의하지만, 예를 들어 핀테크와 컨설팅이 있습니다 - 용병의 영향이 수수료 에 훨씬 더 큽니다 작업. 좁은 전문 지식을 가진 리드나 선임을 인터뷰할 때 매우 흔한 일입니다. 그런 다음 협상 과정에서 그는 자신의 제안을 제기합니다. 그는 그것이 지금 매우 시급하다는 것을 이해하고 있기 때문입니다. 그러나 당신이 언급했듯이 전통적인 산업의 경우에도 사람들이 반항하지 않는 방식으로 임금이 조정됩니다. 그들에게 이것은 또한 시장입니다! - 전체 노동자 대중과 고용주 사이의 암묵적 합의 - 폭동을 조직할 이유가 없지만 공장 소유주가 급여 비용에 만족하도록 균형 잡힌 가격. 그래서 시장은 보편적인 의미, 보편적인 평준화 메커니즘을 가지고 있습니다. 단지 노동자들이 더 나은 조건을 협상할 수 있는 고유성이 많지 않다는 것입니다.
나는 여권에 대해 이해하지 못했다. 사람 ID는 항상 주변에 있었습니다. 국민의 권리란 무엇인가? 그것들(식별자)은 법률이 올바른 경우 간섭하지 않습니다. 나는 최근에 범죄학의 세기를 읽었습니다. 나쁜 책은 아닙니다. 식별자 손가락이 업적으로 표시됩니다.)))
아마도 이것은 순전히 상징적으로 나를 걱정시키는 것입니다 - 여권의 존재 사실 - 사람을 위한 여권은 제품, 상품, TCP에 대한 여권과 다시 매우 유사하기 때문에 그리고 이것은 생체 인식의 추세와 특히 관련이 있습니다. 생체 인식은 놀랍게도 기술 제품 여권과 유사하기 때문입니다. , 따라서 나는 문명의 발달이 우리를 새로운 (디지털) 노예로 이끌었다고 말하고 싶습니다. 그리고 예를 들어, 일부 관할권에서 강제 비대체 지문 스캔은 일종의 유죄 추정으로 간주될 수 있습니다. 가까운 장래에 잠재적 범죄자에 대한 프로파일링을 도입하는 것이 가능하게 될 것이라고 상상하기 쉽습니다. 이는 모든 사람에게 실용적인 혜택인 것처럼 보이지만 철학적 의미에서는 개인의 자유에 대한 침해/침해이며 주제는 그렇지 않습니다. 아직 아무 것도 하지 않았지만 그는 이미 사회의 잠재적 적으로 낙인찍혔지만 행동의 상관 관계를 기반으로 합니다.
이해할 수 없는 것은 물론, 지난 세기가 아니라 오늘날의 시대에 자연스럽습니다.))) 그리고 계약은 법과 마찬가지로 자연권이 아닙니다.
사회계약은 어떻습니까? 😉
수백 세기 동안 변하지 않은 개인의 속성을 고려한 사회는 항상 거의 동일한 장치, 구조를 갖습니다.
그렇다면 왜 장치는 여전히 변경됩니까? 그리고 동시에 다른 지역에서도 다른가요? 알렉산더 이전이나 기원전 5세기 경 어딘가에서 동양의 전제정치와 그리스 민주주의를 비교해 볼까요? - 보시다시피 - 같은 역사적 시대 내에서도 서로 다른 시대는 말할 것도 없고 눈에 띄는 차이가 있습니다.
그리고 한편으로 더 정확하고 갈등이 없으며 개발을 위해 이러한 개인에게 동기를 부여할수록 더 안정적입니다.
심한 징벌적 탄압을 받는 노예 소유 사회도 갈등은 없을 것이지만 그다지 동기 부여가 되지는 않습니다. 🤣 그리고 결국 노예제도가 무너진 이유는 뭐라고 생각하세요?
당신의 논문은 지속 가능한 사회나 존재하지 않는 사회, 단순히 존재할 수 없는 사회를 위한 것이 아니기 때문에 유독합니다. 완벽한 시장은 절대 없습니다. 마치 이상적인 사회처럼.
오히려 발전의 원동력이자 원동력은 갈등이다. 안정에는 침체만 있을 것입니다. 이집트 문명/문화는 극도로 "안정적"이고 "보수적"이었고 결국 잃어버렸고 그리스-로마 시대의 이집트인들조차 그리스 문화를 받아들이기 시작했습니다. 그리스/로마 문화는 갈등과 개방에 대해 더 "날카로워졌기" 때문에 앞으로 나아갔습니다. 현대의 예는 또한 모든 것을 완벽하게 볼 수 있으므로 언급할 필요조차 없습니다.
또한, 여기서 우리는 일차적, 법률적 또는 경제적인 우리의 적대에 다시 도달합니다. 당신에 따르면, 처음에는 경제적 행동, 그 다음은 법이지만 저에게 있어 법은 동물에서, 그 다음에는 사냥꾼에서 출현하기 시작했고 그들의 경제와 함께 경작자에게 전달되었습니다. 그리고 이것은 권력의 권리입니다.
동물의 법적 시스템에 대한 유효한 문서화된 예를 제공할 수 있습니까? 🤣😆😁 하지만 개미에게도 생산적인 경제의 시작이 있습니다. 물론 이것은 매우 타락한 예입니다.
다시 말하지만, 부족 시스템에는 생산 경제가 있지만 법은 없습니다. 삶의 방식이 있고 관습이 있고 공동체가 있지만 고정된 법적 제도는 없습니다.
법의 기원도 경제-재산 관계를 규제할 필요성에서 비롯되며, 법은 부족 내 재산 갈등을 해결해야 할 필요성에 대한 응답으로 발생합니다.
웬일인지 당신은 사회 구조가 항상 거의 동일하다는 것을 인식하지 못합니다. 그리고 그 장치는 대다수의 개인에게 의존하지 않습니다. 그러나 그것은 지배 구조에 달려 있습니다.
말도 안되는 소리입니다. 이제 고대 켈트족의 사회 구조와 유럽의 선진 민주주의 사회 구조를 비교하고자 합니다. 3번 ㅋㅋㅋㅋ 학교에서 역사를 건너뛰었나요? 😉
그리고 비지배 구조에 있는 사람들이 무엇을 해야 하는지에 대한 주장은 이치에 맞지 않습니다. 훈련 없이 동기 부여? 당신은 그것을 제공합니까? 훈련이 없으면 좋은 삶에 대한 동기는 법과 다른 사람의 권리를 침해합니다.)))
무엇을 위한 것인지 이해하지 못했습니다. 이론적으로 이것이 독재도 아니고 단독 주권자의 자의도 아닌 경우 선출된 사람들은 강령에 명시된 대로 행동해야 하며 그 강령에서 벗어나지 않아야 합니다. 나는 법을 어기고 싶지 않았다. 그러나 경제적 경쟁은 항상 누군가를 고통스럽게 하며, 이는 피할 수 없는 일입니다. 한 명은 계약을 따냈고 두 번째는 계약 없이 앉았다. 모든 것이 간단합니다.
프롤레타리아트에게 거의 의존하지 않음))) 이것이 당신에게도 공리이기를 바랍니다)))
맞습니다. 그리고 그것은 그들의 개인적인 문제일 뿐입니다.
왜요? 그리고 죄란 무엇입니까? 종교적 언급을 사용하지 않고 자세히 설명할 수 있습니까?
나는 왜 세상의 대부분의 나라에서 평범한 삶이 어려움 없이 사는 것이 죄로 여겨지는지 모르겠습니다. 나는 이것에 동의하지만. 분명히 질문을 공부할 필요가 있습니다, 나는 직접적인 답변을 만나지 못했습니다. 그리고 저는 죄에 대해 이야기하고 싶지 않습니다. 그것에 대한 매우 왜곡된 개념이 있습니다.) 네, 그리고 이해가 흐릿합니다.) 그럴 가치가 없습니다.)
괴물 같은 순응주의가 여전히 지구를 지배하고 있으며, 실질적으로 중세 시대의 세금 개념이 사용되며, 국가는 스스로에게 너무 많은 책임을 지고 있으며, 가장 중요한 것은 실제로 이를 거부하는 것이 쉽지 않다는 것입니다. 권력 자체, 화폐 시스템에 대한 국가 독점 , 등.
그렇게 한탄하지 않겠습니다. 시스템 버그가 오랫동안 고쳐지지 않는 것과 같습니다. 분노는 의미가 없습니다. 우리는 그들의 존재를 받아들여야 하고, 그들을 고려하고 수정을 통제해야 합니다. 사회 전체가 좋아지고 있습니다.
일부 산업, 주로 전통 산업에서 - 저도 동의하지만, 예를 들어 핀테크와 컨설팅이 있습니다. 용병의 영향이 급여에 훨씬 더 큰 경우가 있습니다. 좁은 전문 지식을 가진 리드나 선임을 인터뷰할 때 매우 흔한 일입니다. 그런 다음 협상 과정에서 그는 자신의 제안을 제기합니다. 그는 그것이 지금 매우 시급하다는 것을 이해하고 있기 때문입니다. 그러나 당신이 언급했듯이 전통적인 산업의 경우에도 사람들이 반항하지 않는 방식으로 임금이 평준화됩니다. 그들에게 이것은 또한 시장입니다! - 전체 노동자 대중과 고용주 사이의 암묵적인 합의 - 폭동을 조직할 이유가 없지만 공장 소유주가 급여 비용에 만족하도록 균형 잡힌 가격. 그래서 시장은 보편적인 의미, 보편적인 평준화 메커니즘을 가지고 있습니다. 단지 노동자들이 더 나은 조건을 협상할 수 있는 고유성이 많지 않다는 것입니다.
법이 없는 시장은 시장이 아니며 늑대 무리도 아닙니다. 방법이 있습니다. 말하자면 사회가 안정되지 않은 상태에서 모든 불법 행위가 뒤따릅니다.
인터뷰에서 좁거나 리드하는 사람들에 대한 급여 인상, 그들은 또한 필요성을 이해합니다 ... 시장은 동일하고 당사자의 평등입니다)))) 그러나 이것은 리더십이없는 사람들의 그룹이 아니며 기회가 없습니다. 일반적으로 미국에서는 1964년에 이르러서야 갱단-노조의 행동으로 시간당 최저임금이 어느 정도 확보되었습니다. 그러므로 우리뿐만 아니라 우리에게도 기적이 일어나지 않을 것입니다. 사람들이 무엇을 반항하든 이것은 매우 위험한 기준입니다.
아마도 이것은 순전히 상징적으로 나를 걱정시키는 것입니다 - 여권의 존재 사실 - 사람을 위한 여권은 제품, 상품, TCP에 대한 여권과 다시 매우 유사하기 때문에 그리고 이것은 생체 인식의 추세와 특히 관련이 있습니다. 생체 인식은 놀랍게도 기술 제품 여권과 유사하기 때문입니다. , 따라서 나는 문명의 발달이 우리를 새로운 (디지털) 노예로 이끌었다고 말하고 싶습니다. 그리고 예를 들어, 일부 관할 구역에서 강제적인 비대체 지문 스캔은 일종의 유죄 추정으로 간주될 수 있습니다. 가까운 장래에 잠재적 범죄자에 대한 프로파일링을 도입하는 것이 가능하게 될 것이라고 상상하기 쉽습니다. 이는 모든 사람에게 실용적인 혜택인 것처럼 보이지만 철학적 의미에서는 개인의 자유에 대한 침해/침해이며 주제는 그렇지 않습니다. 아직 아무 것도 하지 않았지만 그는 이미 사회의 잠재적 적으로 낙인찍혔지만 행동의 상관 관계를 기반으로 합니다.
그리고 문제는 아이가 태어날 때 그의 어머니, 가족 (숲이나 들판이 아닌 경우)이 누구인지 분명합니다. 사회가 개인의 신분을 버려야 하는 이유. 사회에 해롭습니다. 그리고 디지털 노예 제도는 무엇입니까? 하지만 범죄자 프로파일링은 믿지 않습니다. 연구에 너무 많은 돈을 썼지만 결과가 없었습니다.
사회계약은 어떻습니까? 😉
그렇다면 왜 장치는 여전히 변경됩니까? 그리고 동시에 다른 지역에서도 다른가요? 알렉산더 이전이나 기원전 5세기 경 어딘가에서 동양의 전제정치와 그리스 민주주의를 비교해 볼까요? - 보시다시피 - 같은 역사적 시대 내에서도 서로 다른 시대는 말할 것도 없고 눈에 띄는 차이가 있습니다.
심한 징벌적 탄압을 받는 노예 소유 사회도 갈등은 없을 것이지만 그다지 동기 부여가 되지는 않습니다. 🤣 그리고 결국 노예제도가 무너진 이유는 뭐라고 생각하세요?
오히려 발전의 원동력이자 원동력은 갈등이다. 안정에는 침체 만있을 것입니다. 이집트 문명/문화는 극도로 "안정적"이고 "보수적"이었고 결국 잃어버렸고 그리스-로마 시대의 이집트인들조차 그리스 문화를 받아들이기 시작했습니다. 그리스/로마 문화는 갈등과 개방에 대해 더 "날카로워졌기" 때문에 앞으로 나아갔습니다. 현대의 예는 또한 모든 것을 완벽하게 볼 수 있으므로 언급할 필요조차 없습니다.
하하, 늑대와 양의 계약?
그리고 학교에서 역사를 공부하면서 달라진 점, 생활수준, 권리, 재산소유권 등을 분석하지 않고서도 그 차이가 상당하다고 믿었습니다. 동방의 전제정치와 동일한 그리스 민주주의를 직접 비교해 보면 권리의 차이는 질적이지만 사회 계층의 상대적 생활 수준의 측면에서 두 차이는 합리적인 편차 내에 있습니다. 생활수준은 다양한 면에서 사회의 발전 자체에 영향을 받는 것이지 제도의 영향을 받지 않는다. 그럼에도 불구하고 사회는 어디에서나 이질적입니다. 강제의 제도는 어디에나 있고 언제나 존재합니다. 한때 독재자였을 때, 다수였을 때, 법이 있을 때 현재. 그리고 차이점은 무엇입니까? 강제는 어디에서나 강제입니다.
예, 충돌이 없고 동기가 부여되며 OR이 아닙니다. 분명히 내가 당신을 오해했습니다. 노예는 동기가 거의 없었습니다)
그리고 물론 발전과 발전의 동기가 갈등을 낳기 때문에 발전으로 인한 갈등이 사회에 해롭지 않다는 것도 옳다.
동물의 법적 시스템에 대한 유효한 문서화된 예를 제공할 수 있습니까? 🤣😆😁 하지만 개미에게도 생산적인 경제의 시작이 있습니다. 물론 이것은 매우 타락한 예입니다.
다시 말하지만, 부족 시스템에는 생산 경제가 있지만 법은 없습니다. 삶의 방식이 있고 관습이 있고 공동체가 있지만 고정된 법적 제도는 없습니다.
법의 기원도 경제-재산 관계를 규제할 필요성에서 비롯되며, 법은 부족 내의 재산 갈등을 해결해야 할 필요성에 대한 응답으로 발생합니다.
말도 안되는 소리입니다. 이제 고대 켈트족의 사회 구조와 유럽의 선진 민주주의 사회 구조를 비교하고자 합니다. 3번 ㅋㅋㅋㅋ 학교에서 역사를 건너뛰었나요? 😉
맞습니다. 그리고 그것은 그들의 개인적인 문제일 뿐입니다.
글쎄요, 우리 양들에게) 양 떼의 길은 양 떼의 성원들의 다양한 권리의 한 예일 뿐입니다. 어떻게 부족과 지도자, 아내, 사냥꾼 등의 법적 기반이 없을 수 있습니까? 아니면 당신의 권리에 따라 인쇄 만 할 수 있고 쓰지 않고는 전혀 없었습니까? 아니면 재산 분쟁에만 필요했습니까? 권리는 아내와 풍족한 삶에서 시작되었지만 모든 사람이 아닌 재산은 여전히 멀었습니다. 그리고 사회의 발달과 함께 이러한 권리도 법으로 보호되기 시작했습니다.
개별 프롤레타리아트의 개인적인 문제는 흥미롭지 않으며, 게다가 나는 이것이 그들의 문제라는 데 동의하지 않습니다. 따라서 모든 것이 프롤레타리아트에게 이전되면 대격변에 도달하는 것이 가능합니다. 그는 자신의 운명을 결정하지 않습니다.)))
나는 왜 세상의 대부분의 나라에서 아무렇지 않게 사는 평범한 삶을 죄로 여겼는지 모르겠습니다. 나는 이것에 동의하지만. 분명히 질문을 공부할 필요가 있습니다, 나는 직접적인 답변을 만나지 못했습니다. 그리고 저는 죄에 대해 이야기하고 싶지 않습니다. 그것에 대한 매우 왜곡된 개념이 있습니다.) 예, 이해가 흐릿합니다.) 그럴 가치가 없습니다.)
비참한 삶이란 무엇인가? 자격 기준은 누가 결정합니까? 사람들마다 기준이 다를 수 있다는 사실은 어떻습니까? 삶을 어떤 결과로 평가하는 것이 일반적으로 어느 정도 공정하고/허용되며, 삶 자체가 자급자족하지 않습니까? 나는 또한 아마도 이성적인 존재가 최고의 가치로서의 행복을 위해 '창출'되고 노동을 필요로 하는 것이 아니라는 사실에 대해 생각해 볼 것을 제안합니다. 의무 노동 상황에 사람을 배치함으로써, 당신이 그 사람에게 일을 하도록 강요하는 경우 그 사람을 도구로 취급하는 것입니다.
그렇게 한탄하지 않겠습니다. 시스템 버그가 오랫동안 고쳐지지 않는 것과 같습니다. 분노는 의미가 없습니다. 우리는 그들의 존재를 받아들이고, 그들을 고려하고, 그들의 시정을 통제해야 합니다. 사회 전체가 좋아지고 있습니다.
예, 실제로는 혁명을 준비하는 것보다 단순히 관할권을 더 편안한 것으로 변경하거나 영토에서 재정적으로 독립하는 것이 더 쉽습니다.
법이 없는 시장은 시장이 아니며 늑대 무리도 아니며 생활 방식이 있으며 사회의 안정 상태가 아니며 모든 불법 행위가 뒤따릅니다.
이것은 물론 사실이 아닙니다. 예를 들어 도적들 사이에 암시장이 있는데, 과연 어떤 합법성이 있는가? 물론 거기에는 특정한 개념과 그들만의 암묵적인 동의가 있을 수 있지만 이것이 완전한 법은 아니다. 음, 또는 Chukchi는 무역을 위해 에스키모로 항해했습니다. 무역이 있고 법이 없습니다.
인터뷰에서 좁거나 리드하는 사람들에 대한 급여 인상, 그들은 또한 필요성을 이해합니다 ... 시장은 동일하고 당사자의 평등입니다)))) 그러나 이것은 리더십이없는 사람들의 그룹이 아니며 기회가 없습니다. 일반적으로 미국에서는 1964년에 이르러서야 갱단-노조의 행동으로 시간당 최저임금이 어느 정도 확보되었습니다. 그러므로 우리뿐만 아니라 우리에게도 기적이 일어나지 않을 것입니다. 사람들이 무엇을 반항하든 이것은 매우 위험한 기준입니다.
그렇습니다. 평범한 열심히 일하는 사람은 어떤 것도 흥정할 수 없다는 것이 분명합니다. 또는 극적으로 진화하거나 벽돌을 끌거나 콘크리트를 섞는 등.