面白さ・ユーモア - ページ 4229

新しいコメント
 
Yuriy Zaytsev:


優しいし、犬も猫も好きだし、鳩に餌をあげたりもする。

種はあるのか？

 
Yuriy Zaytsev:


私は信じているが、教会には行っていない」という身近な態度。

信仰があるのに、教会に行かないのはおかしい。


この点については、私もアンドレイとある程度同意見です。
いわゆる「神々を崇める組織、礼拝所など」はすべて一種のビジネスに過ぎず、それも非課税であることは周知のとおりです。そして、そこに行かなくても、どこでも祈ることができるのです。そして、これらの組織の従業員は、普通の信者と同じかそれ以上に罪を犯しているのです。
 
Yuriy Zaytsev:


私は信じているが、教会には行っていない」という身近な態度。

信仰があるのに、教会に行かないのはおかしい。

その通り、条件付きの教会では信号レベルが高く（基地局が近い）、速度が速く、チャンネルが広いことを誰もが知っているからです )) 。

 
transcendreamer:
森に妖精がいないことも、科学的に証明されていない
Briefは素晴らしい!あなたの果てしないシートを誰も読んでいないことにようやく気づいたことは、あなたにとってどんなに幸せなことでしょう。
 
Alexey Valeev:

誰かを崇拝し、自分に制限をかけ、誰かが常に自分を見ていて、だから自分は振舞わなければならないと想像する、この欲求が理解できません。とても危険で怖い」人たちのように感じられ、この「見られている」という感覚がないと、とんでもないことをしでかすかもしれません）。この世に罰せられるような制限はないと思います！あるんです！露骨に。崖っぷちを歩くことはできないし、時速120kmで急ブレーキをかけることもできない。雷雨の中、空にfaqを向けることはできない、など。ここに明確な禁止事項があり、違反すると必然的に罰が待っている）そして、何が悪くて何が良いかは、人次第であり、自分が人に接して欲しいように人に接し、自分が人にやって欲しいことをする、などである。信仰についてですが、明日を信じること、夢やアイデア、愛などを信じることです。

PS:私は誰かを怒らせたり傷つけたり、意見を変えたいわけではありません。ただ、ここでさまざまな宗教について説明し始めたので、私自身の宗教について説明することにしました。

そして、ここでもJames Frazierの優れたモノグラフ「The Golden Bough」が救いの手を差し伸べてくれる。
は、原始的な野生の信仰から正式な宗教への移行を、詳細かつ首尾一貫して示している。
と、民族によって異なるタブーを示す例が膨大にある（本当に膨大な数だ）。
古代の人々は、自然の力や要素に対抗することができなかったので、あらゆるものを本当に恐れていたのです。
その恐怖は何千年も続きました。
そして、人間が比較的安心できるようになったのは、人生の比較的後半になってからである。
それが、タブーや迷信という形で、人間の特定の行動パターンを形成し、後に宗教に発展していったのです。
というか、原始的な魔法によって、コントロールできない自然の力を抑えようとしたのである。
が、後に宗教思想の基礎となる。
この本は、古代の迷信と後のカルトの類似性を示しています。
と、説得力のある形で示されています（ただし、読んで理解するには根気が必要です）。
は、最初の宗教が崇拝でなかった ことに注目すべきです。
人霊
と生贄は、霊をなだめ、助けを期待するための贈り物・生け贄であった。
助け舟
失敗が続くと、契約を打ち切られ、精霊・神の象徴は残酷に破壊された。
そして、これは孤立したケースではなく、すべての民族のパターンなのです。
そして、それは現代の未開の民（アボリジニ、パプア人）の実践に見ることができる。
と、シャーマン（後の時代には神官）が「非効率」であるとして残酷に処刑されることがあった。
また、この習慣は古代の文化（例：古代エチオピア・ヌビア・スダン）にまでさかのぼることができます。
であり、後世の儀式やカルトに反映されている（ネミアン神官を殺すなど）。
をはじめ、ヨーロッパ、中東、東南アジア、アメリカ大陸、島嶼部に多くの事例があります。
また、人間の意識の進化の過程が、解放の過程であることを受け入れることも重要です。
タブーや迷信や乱暴な妄想や様々な固有の自己制限からの解放。
フレイザーによれば、古代人は自由奔放ではあるが、膨大な数の迷信に縛られていたという。
宗教はこれらの迷信を体系化したものに過ぎず、次第に政治（王権）に奉仕するようになった。
と、抽象的な神への（明確な契約のない）「純粋」な崇拝は、比較的後になってから生まれたものである。
神と王との深い象徴的な類似性も明らかである。
が神となったのは、まさに部族制度の分解と階層の形成の時代であった。
一神教の成立は、絶対王政の強化を反映している（特にユダヤ教の歴史において最も明確である）。
このように、毎回、人々の認識は人生のある側面に対応しています。
だからこそ、「存在が意識を決定する」（「政治経済学批判へ」1859年）というマルクスの主張は見事に正しかったのである。
そして、どの時代にも神話や伝説があり、例えば今でも神話があります。
全能のハッカー、秘密の世界政府、ユダヤの陰謀、あらゆる種類のクレイジーな陰謀がある。
アストラルパラサイトのような全くナンセンスなものはもちろんのこと
水の構造、チーズの食べ方、非遺伝子組み換え食品、ジルコニウムのブレスレット、危険なWiFi。
疑似歴史、「新年表」、グレート・タルタリア、kramola.info などのピスポットサイトの神話など。
このような場合、野放図な無教養とコンテンツのフィルタリング能力を伴うことが多いのです。
しかし、そのような無意味なことを信じている教養ある人々もいるのです......。

なぜ、このようなことが起こるのでしょうか。- なぜなら、ここには人間の心の古風な構造が働いているからです。
そして、それが面白い迷信のような形で現れる人もいる。
現代の宗教に限って言えば、まだ踏ん張っている。
しかし、これらの古風な意識構造がオフになっていない、萎縮していないだけなのです。
と、いまだに多くの人が古風な世界の捉え方で惰性で生きています。
と、人間はやはり死すべきものであり、突然死するものである-これもまた宗教を煽るものである。
や宗教も、様々な個人的な問題や病気、ドラマに煽られる。
健康な人は宗教を持つ必要がないのです。
そして、宗教の支持者が何を言おうと、これらのプロセスにはごく自然な正当性があるのです。
と、歴史的に振り返ってみると、特にシンプルでわかりやすくなっています。
宗教や迷信は、古風な意識構造がそれを支えなくなるまで存在し続けるだろう。
人の存在も、思考も、集合的無意識も、着実に変化しています。
"伝統的価値 "がどんどん切り捨てられるが、それで世の中が突然崩壊することはない。
伝統的な宗教は、より柔軟で普遍的な何か別のものに取って代わられるでしょう。
人間の成長を阻害するのではなく、よりホリスティックに、より人間の成長に役立つ。
神仏習合は、すでにその重要なステップだったのです。
と、現代のキリスト教信者の多くは、もはや髭の生えた老人を信じてはいない。
彼らは、自分を救ってくれると思っている抽象的な高次の力を信じている。
この信仰は、形は非合理的であっても、やはり合理的な利己主義を持っている。
と、同じフレーザーの古代の霊との盟約 ですが、形は違います。
この神との契約は、現在、ほとんどの宗教で、適合性の要求という形で表されています。
正しい "行動と "神性 "の一致...
つまり、「神のしもべ」が正しく行動すれば（戒律を守れば）、その魂は救われるのである。
というのは、古代エジプト人の考えとあまり変わらない。
そして、キリスト教における最高裁判所は、エジプトの後宮の完全な類似体であるが、エジプトの属性はない。
は、エジプトの死者の書、特にアニ・パピルスを読むことができます（もちろん、翻訳です）。
と、ほとんど同じキリスト教の戒律が、少し違う形で書かれていることに驚かされます。
というのも、アブラハムの宗教は、その大部分がエジプトやシュメールに基づくものだったからです。
のような適合性の要求の要素は、ヒンズー教やジャイナ教、さらには仏教にもある（ダルマ法）。
ダルマの法則は、神よりも人智の及ばない自己に向いていて、罪の代わりに無明があるのですが。
と、非人格的な自己（存在の始まり）は、神の少し進んだ形のように見えるが、やはり非合理的である。
しかし、ここで重要なのは、法律を守るという合理的なエゴイズム、つまり救済や涅槃の信仰である。
もし、信者が救済や涅槃を約束されていなかったら、どんな法律にも従うだろうか？
この状況は、選挙前の住民と当局の関係を面白いほど思い起こさせる。
官憲は公約し、民衆は信じ続ける ))))- と、延々と繰り返されます ))))

これは、現代のほとんどすべての宗教に見られることです。
という、当時の社会にとって有用なバランサーであったことは認めます。
ただし、無頼漢や野蛮な人間には制限が必要であることに留意する必要がある。
そして、進歩的な人々にとっては、このルールがなければ盗んだり殺したりしないので、無意味なものなのです。
そして、盗む者、殺す者-宗教でさえも彼らを止めることはできない。
その意味で、宗教は今日必要ないのです。なぜなら、宗教は一連のルールとして適切ではないからです。
というのも、刑法やその他の規範があるからです。
そして、どう着こなし、どう話し、何を聴き、何をするかは、自分自身の問題である。
宗教は自暴自棄になった人の非合理的な選択であったり、死への恐怖であったりする。
宗教はファッションであり、今や本当にファッショナブルなのです。
宗教の選択は、無教養と怠惰の結果であることもあります。
なぜなら、それは一種の近道であり、自己改善の実践ではなく、信念だからです。
宗教が内面的な作業を必要とせず、ただ信じるだけでよいのなら、それは簡単な道のように思われます。
残念ながら、その道はどこにもつながっていない。
しかし、主なものは、もちろん、すでに述べた意識の古風な構造、パターン、名残りです。
これは、原始的な恐怖や迷信、現代に受け継がれた不合理なタブーに基づいています。
と、今日も補強する必要はないのですが、だんだん崩れてきています。
今日、伝統的な価値観やタブーは明らかに崩壊し、自由への道を歩み始めています。
ドグマは、実験と実践へと移行しています。
と宗教は、次第に他の超構造に進化していくでしょう。
より柔軟で、より適切で、より効果的な、人間開発を目指したものです。

P.S.
disclamer: 上記は、誰かを不快にさせるものではなく、著者の視点を反映したものです。

 
Aleksey Ivanov:
Briefは素晴らしい!あなたの果てしないシートを誰も読んでいないことにやっと気づいたのですから、なんと幸せなことでしょう。

上の文章の簡単な言い換え：-宗教はもはや進歩主義者には関係ない。

また、免責事項もご覧ください。

 
transcendreamer:

ここでまた、James Frazerの優れた単行本『The Golden Bough』が助けに来てくれた。

古代の人々は、自然の力や要素に効果的に対抗することができなかったので、本当にすべてを恐れていたのです。
その恐怖は何千年も続きました。
そして、人が比較的安心できるようになったのは、比較的後になってからであった。

この主張を裏付ける根拠はあるのでしょうか？

 
Andrei:

この主張には何か根拠があるのでしょうか？

ソースを読む

 
transcendreamer:

ソースをお読みください。

レーニンの大図書館を全部読むという言及か)

 
Andrei:

レーニン大図書館を全部読むための参考書？)

BNF、ロンドン図書館、米国議会図書館と同様に

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