专为联合创始人和初学者而设 - 页 9 12345678910111213141516...36 新评论 DrShumiloff 2008.11.19 13:00 #81 我的理解是否正确，你对这些问题的是非曲直无话可说？ bank 2008.11.19 13:33 #82 DrShumiloff >> : 我的理解是否正确，你对问题的实质无话可说？ 不要自以为是。 >>你想把尼西亚理事会的引文归于我？ ------------------------------ 召开尼西亚会议的主要原因是亚历山大主教和阿里乌斯之间的争端。阿里乌斯和诺斯替教派一样，否认了基督的神性。在阿里乌斯看来，基督不是上帝，而是上帝创造的第一个和最完美的人。阿里乌斯有很多同伙。亚历山大主教指控阿里乌斯亵渎神明。 君士坦丁皇帝介入了这场争端，认为他的存在和权威可以将教会从内部纷争中拯救出来。康斯坦丁给亚历山大和阿里乌斯写了一封信，谴责他们在无用的事情上的争执。对君士坦丁来说，基督是上帝还是上帝创造的第一个人，似乎没有什么区别。否则他就不会说这种争论是徒劳的。君士坦丁派霍西乌斯主教带着一个特别委员会前往埃及，以消除争端。但亚历山大和阿里乌斯拒绝听从霍西乌斯的劝告。康斯坦丁于是决定进入争端的核心。他决定召开一次罗马帝国所有主教的会议。325年6月，第一届大公会议在比希尼亚的尼西亚城召开，380名主教以及许多长老和执事参加了会议。他们中的许多人不久前才从刑场上回来，身上还带着酷刑的痕迹。现在他们在尼西亚的宫殿里集会，君士坦丁皇帝亲自主持了他们的集会，这在以前是从来没有过的。这一事实表明，基督教会完全服从于罗马皇帝的统治。 会议持续了两个多月，君士坦丁出席了大部分会议，并亲自与许多来自罗马帝国各地的主教相识。很快成为主教的年轻执事亚他那修引起了大家的注意。在被传唤到议会的阿里乌斯发言之后，亚他那修发言了。他的演讲是在圣灵的力量下进行的。亚他那修只依靠上帝的话语，生动而有说服力地证明了阿里乌斯的异端。整个议会对迄今为止鲜为人知的执事亚他那修充满了深深的敬意。会议起草了一份简短的信条，其中强调了上帝是三位一体的。这个所谓的 "尼西亚信条 "是由所有聚集在一起的主教签署的，只有少数雅利安人除外。君士坦丁皇帝也批准了安理会的决定，并宣布他将流放所有不遵守决定的人。阿利安人一听说，就赶紧在信条下签了字。只有两位来自埃及的主教塞昆杜斯和西奥纳继续为阿里乌斯的观点站出来。这三人都被君士坦丁下令流放到伊利里亚。 Aleksandr Pak 2008.11.19 14:00 #83 主题是 "献给科林斯人和初学者"，以讨论灵魂的转世为结束））））。 很好 bank 2008.11.19 14:15 #84 Korey >> : "Coryphaei和初学者专用 "的主题以讨论灵魂的转世而结束))) 来吧。 >>几乎所有的事情，我们都在讨论权力问题 我们在罗马帝国和美国之间做了一个比较。 DrShumiloff 2008.11.19 14:36 #85 sabluk >> : 不要自以为是。 >>你想把尼西亚理事会的引文归于我？ 我不太清楚你用这句话想说什么。从这一点上看，我在前面提出的论点恰恰是，在尼西亚会议上没有谈论灵魂的转世，但有与阿里乌斯的对决。你也没有给出早期基督教作品的名称，从这些作品中可以看出基督不是上帝。你想说的是什么？ bank 2008.11.19 15:22 #86 DrShumiloff >> : 我不太清楚你这句话的意思。由此可见，我先前的说法是，尼西亚会议上没有讨论灵魂的转世，而是与阿里乌斯摊牌。你也没有给出早期基督教作品的名称，从这些作品中可以看出基督不是上帝。你想说的是什么？ 不清楚的是......一个论坛成员发布了一个链接，对电影《齐天大圣》进行反驳。 为了公平起见，我写道，真相在中间，当局利用宗教达到自己的目的 关于旧基督教的教义，有一个NESTORIANITY，是基督教的5大领域之一。 ----------- 在南印度，早在公元一世纪就出现了第一批基督徒，所有的印度基督徒可以分为两大类。其中第一个群体包括印度古代基督教人口的后裔，他们曾经信奉景教的信条。随着葡萄牙殖民者对印度的入侵，后者强行推行天主教。结果，形成了叙利亚马拉巴尔教会，该教会承认天主教的信条，但保留了其仪式。 第二批基督徒的形成与欧洲传教士的活动有关。 ---------- 431年，在以弗所大公会议上，聂斯脱里受到诅咒，他的学说被谴责，然后在449年受到诅咒（以弗所劫难）。 大多数景教教徒去了波斯，加入了东方教会，该教会也坚持安提阿的神学传统。 DrShumiloff 2008.11.19 15:39 #87 sabluk >> : 不清楚的是。 不清楚上述所有内容如何证实了你的论点。(1)--教义本身的一个重要部分被325年的尼西亚会议删除了--灵魂的转 世。这就是为什么 "西方宗教 "与 "东方宗教"--佛教、印度教等如此不同。- 在其中保留了这一想法。 和（2）--基督本人被决定为神，尽管旧的基督教资料说他是化身的精神。 显然，没有人。 萨布卢克>> 。 关于古老的基督教教义，有这样一个NESTORIANITY，是基督教的五大主流之一。 这不是关于教义，而是关于来源。你能分辨出其中的差别吗？ 聂斯脱里没有使用任何其他资料（《新约》正典的编纂时间更早），他只是以自己的方式解释普遍接受的福音书，并以古代哲学作为补充。所以--同样，不是以同样的方式。 [删除] 2008.11.19 15:42 #88 PapaYozh писал(а)>>-我想问你，Xadviser，关于一个指标。在这个插图中，有一个振幅为（大约）60点的价格通道。这是你的指标，还是你在哪里读到的？我是 "纯粹对体育感兴趣" :)问题是，我自己也用过它（这里是图表上的3个例子），但我没有在文献中找到它的描述，尽管它的需求是自己出现的（当我在看比率时，我得出的结论是，它在走廊上波动），它在9月中旬之前一直有用。 ZigZag的一个变体，没有其分段，只有走廊。需要吗？ 至于走廊，我建议看一下趋势和平坦。 [删除] 2008.11.19 15:45 #89 实践是理论的标准吗？ 按指数排列的条目 bank 2008.11.19 16:22 #90 DrShumiloff >> : 不清楚上述所有内容如何证实了你的论点。(1)--教义本身的一个重要部分被325年的尼西亚会议删除了--灵魂的转 世。这就是为什么 "西方宗教 "与 "东方宗教"--佛教、印度教等如此不同。- 在其中，这种思想被保留下来。 还有（2）--基督本人被决定为神，尽管旧的基督教资料说他是化身的精神。 显然，没有人。 这不是一个教义的问题，而是一个来源的问题。你能感觉到区别吗？ 聂斯脱里没有使用任何其他资料（《新约》正典的制定要早得多），他只是用自己的方式解释普遍接受的福音书，用古代哲学来补充。所以--再次，没有。 证明相反的情况，即在议会没有被带走任何东西，我对那些使用暴力的人没有信心...... 在325年的尼西亚会议上，为了讨好耶稣的神性教条，圣经正典中没有诸如《马利亚福音》这样的书，其中谈到了抹大拉的马利亚在耶稣传道中的巨大作用。而他本人与其说是作为 "上帝之子 "出现，不如说是作为自我发展道路上的精神导师和指导者。 12345678910111213141516...36 新评论 您错过了交易机会： 免费交易应用程序 8,000+信号可供复制 探索金融市场的经济新闻 注册 登录 拉丁字符（不带空格） 密码将被发送至该邮箱 发生错误 使用 Google 登录 您同意网站政策和使用条款 如果您没有帐号，请注册 可以使用cookies登录MQL5.com网站。 请在您的浏览器中启用必要的设置，否则您将无法登录。 忘记您的登录名/密码？ 使用 Google 登录
我的理解是否正确，你对问题的实质无话可说？
不要自以为是。
>>你想把尼西亚理事会的引文归于我？
------------------------------
召开尼西亚会议的主要原因是亚历山大主教和阿里乌斯之间的争端。阿里乌斯和诺斯替教派一样，否认了基督的神性。在阿里乌斯看来，基督不是上帝，而是上帝创造的第一个和最完美的人。阿里乌斯有很多同伙。亚历山大主教指控阿里乌斯亵渎神明。
君士坦丁皇帝介入了这场争端，认为他的存在和权威可以将教会从内部纷争中拯救出来。康斯坦丁给亚历山大和阿里乌斯写了一封信，谴责他们在无用的事情上的争执。对君士坦丁来说，基督是上帝还是上帝创造的第一个人，似乎没有什么区别。否则他就不会说这种争论是徒劳的。君士坦丁派霍西乌斯主教带着一个特别委员会前往埃及，以消除争端。但亚历山大和阿里乌斯拒绝听从霍西乌斯的劝告。康斯坦丁于是决定进入争端的核心。他决定召开一次罗马帝国所有主教的会议。325年6月，第一届大公会议在比希尼亚的尼西亚城召开，380名主教以及许多长老和执事参加了会议。他们中的许多人不久前才从刑场上回来，身上还带着酷刑的痕迹。现在他们在尼西亚的宫殿里集会，君士坦丁皇帝亲自主持了他们的集会，这在以前是从来没有过的。这一事实表明，基督教会完全服从于罗马皇帝的统治。
会议持续了两个多月，君士坦丁出席了大部分会议，并亲自与许多来自罗马帝国各地的主教相识。很快成为主教的年轻执事亚他那修引起了大家的注意。在被传唤到议会的阿里乌斯发言之后，亚他那修发言了。他的演讲是在圣灵的力量下进行的。亚他那修只依靠上帝的话语，生动而有说服力地证明了阿里乌斯的异端。整个议会对迄今为止鲜为人知的执事亚他那修充满了深深的敬意。会议起草了一份简短的信条，其中强调了上帝是三位一体的。这个所谓的 "尼西亚信条 "是由所有聚集在一起的主教签署的，只有少数雅利安人除外。君士坦丁皇帝也批准了安理会的决定，并宣布他将流放所有不遵守决定的人。阿利安人一听说，就赶紧在信条下签了字。只有两位来自埃及的主教塞昆杜斯和西奥纳继续为阿里乌斯的观点站出来。这三人都被君士坦丁下令流放到伊利里亚。
很好
"Coryphaei和初学者专用 "的主题以讨论灵魂的转世而结束)))
来吧。
>>几乎所有的事情，我们都在讨论权力问题
我们在罗马帝国和美国之间做了一个比较。
不要自以为是。
>>你想把尼西亚理事会的引文归于我？
我不太清楚你用这句话想说什么。从这一点上看，我在前面提出的论点恰恰是，在尼西亚会议上没有谈论灵魂的转世，但有与阿里乌斯的对决。你也没有给出早期基督教作品的名称，从这些作品中可以看出基督不是上帝。你想说的是什么？
我不太清楚你这句话的意思。由此可见，我先前的说法是，尼西亚会议上没有讨论灵魂的转世，而是与阿里乌斯摊牌。你也没有给出早期基督教作品的名称，从这些作品中可以看出基督不是上帝。你想说的是什么？
不清楚的是......一个论坛成员发布了一个链接，对电影《齐天大圣》进行反驳。
为了公平起见，我写道，真相在中间，当局利用宗教达到自己的目的
关于旧基督教的教义，有一个NESTORIANITY，是基督教的5大领域之一。
-----------
在南印度，早在公元一世纪就出现了第一批基督徒，所有的印度基督徒可以分为两大类。其中第一个群体包括印度古代基督教人口的后裔，他们曾经信奉景教的信条。随着葡萄牙殖民者对印度的入侵，后者强行推行天主教。结果，形成了叙利亚马拉巴尔教会，该教会承认天主教的信条，但保留了其仪式。 第二批基督徒的形成与欧洲传教士的活动有关。
----------
431年，在以弗所大公会议上，聂斯脱里受到诅咒，他的学说被谴责，然后在449年受到诅咒（以弗所劫难）。
大多数景教教徒去了波斯，加入了东方教会，该教会也坚持安提阿的神学传统。
不清楚的是。
不清楚上述所有内容如何证实了你的论点。(1)--教义本身的一个重要部分被325年的尼西亚会议删除了--灵魂的转 世。这就是为什么 "西方宗教 "与 "东方宗教"--佛教、印度教等如此不同。- 在其中保留了这一想法。
和（2）--基督本人被决定为神，尽管旧的基督教资料说他是化身的精神。
显然，没有人。
关于古老的基督教教义，有这样一个NESTORIANITY，是基督教的五大主流之一。
这不是关于教义，而是关于来源。你能分辨出其中的差别吗？
聂斯脱里没有使用任何其他资料（《新约》正典的编纂时间更早），他只是以自己的方式解释普遍接受的福音书，并以古代哲学作为补充。所以--同样，不是以同样的方式。
我想问你，Xadviser，关于一个指标。在这个插图中，有一个振幅为（大约）60点的价格通道。这是你的指标，还是你在哪里读到的？我是 "纯粹对体育感兴趣" :)问题是，我自己也用过它（这里是图表上的3个例子），但我没有在文献中找到它的描述，尽管它的需求是自己出现的（当我在看比率时，我得出的结论是，它在走廊上波动），它在9月中旬之前一直有用。
ZigZag的一个变体，没有其分段，只有走廊。需要吗？
至于走廊，我建议看一下趋势和平坦。
实践是理论的标准吗？
按指数排列的条目
不清楚上述所有内容如何证实了你的论点。(1)--教义本身的一个重要部分被325年的尼西亚会议删除了--灵魂的转 世。这就是为什么 "西方宗教 "与 "东方宗教"--佛教、印度教等如此不同。- 在其中，这种思想被保留下来。
还有（2）--基督本人被决定为神，尽管旧的基督教资料说他是化身的精神。
显然，没有人。
这不是一个教义的问题，而是一个来源的问题。你能感觉到区别吗？
聂斯脱里没有使用任何其他资料（《新约》正典的制定要早得多），他只是用自己的方式解释普遍接受的福音书，用古代哲学来补充。所以--再次，没有。
证明相反的情况，即在议会没有被带走任何东西，我对那些使用暴力的人没有信心......
在325年的尼西亚会议上，为了讨好耶稣的神性教条，圣经正典中没有诸如《马利亚福音》这样的书，其中谈到了抹大拉的马利亚在耶稣传道中的巨大作用。而他本人与其说是作为 "上帝之子 "出现，不如说是作为自我发展道路上的精神导师和指导者。