Tüccarlar için tema. - sayfa 232
Alım-satım fırsatlarını kaçırıyorsunuz:
- Ücretsiz alım-satım uygulamaları
- İşlem kopyalama için 8.000'den fazla sinyal
- Finansal piyasaları keşfetmek için ekonomik haberler
Kayıt
Giriş yap
Gizlilik ve Veri Koruma Politikasını ve MQL5.com Kullanım Şartlarını kabul edersiniz
Hesabınız yoksa, lütfen kaydolun
Cesurca ve dürüstçe kabul etmeliyiz ki, gerçekten önemli yaşamlar neredeyse milyonda bir değildir, gerisi sadece farklı seviyelerde tüketicilerdir. Herkesin kaderi Aristoteles veya Sezar olmak değildir. Genellikle, en iyi ihtimalle, bazı endüstrilerde "bir milimetre" ilerleyebilirsiniz. Çoğu hayat, tarihler arasında sadece bir çizgidir ve küresel tarihte neredeyse hiçbir rol oynamaz. Ancak aynı zamanda, farklı konuların toplum için önemi, yaptıkları genel sonuca katkılarına göre ya da daha iyisi, yanlarında getirdikleri vizyona göre ise inkar edilemez. Avukatlar, doktorlar, programcılar insanlara benzersiz bir fayda sağlar. Ve bazıları, tam tersine, toplumu bir eksiye bile sürükler, bunlar her türlü işe yaramaz beleşçi, ayyaş ve sahte peygamberdir.
O neden farklı? Bu aynı zamanda insanların tanınmasıdır. Ve emeğin değerlendirilmesi neden adaletsiz olsun? 😁
Mümkündür ve bu demektir ki, toplum topluca bunu öyle bir şekilde değerlendirdi ki, sadece bir yat yeterli, ancak artık bir uçak için yeterli değil.
Zor ama yine de piyasa yapıyor. Bir elmanın gerçek değerini belirlemek bile zor ama piyasa bunu da yapıyor. kamu fikir birliği. Bazen eğri, evet. Ve yine de hiç kimse gerçekten daha uygun başka bir yol önermedi.
Burada ve şimdi, sermayenin aynı zamanda emeğin ya da başka bir biçimdeki emeğin, sabit, maddileşmiş emeğin sonucu olduğunu kabul etmelisiniz. Çünkü daha başarılı olanın çocukları daha baştan açlıktan ölmezler.
Başka bir kelime öner. "En iyi" kelimesini sosyal Darwinizm gibi basit bir sezgisel anlamda kullandım. Ahlak ve etiğin bununla hiçbir ilgisi yoktur, kapsamın dışında, parantezlerin dışında kalır. Başarılı bir kişi çok ahlaki olabilir veya olmayabilir. Ve bir dilenci son derece ahlaki olabilir veya olmayabilir. İlk etapta bununla hiçbir ilgisi yok. Her ne kadar sosyal baskı faktörü daha az başarılı olanları "kötü işler"e itebilse de.
Toplum için önemli bir kişi olmak bir amaç değildir, çünkü yukarı ve aşağı giden yol filtrelenmiştir, ancak başlangıçta rastgeledir. Topluma bir şeyler bırakmanın bir anlamı var, en azından çalışmanın sonucu. hatta iyi çocuklar, toplumun üyeleri. Genel olarak, bu birçok dinde veya öğretide örtülüdür. Her şey olması gerektiği gibi))))
İşin değerlendirilmesi ve yaşamın sonucu aynı özelliklere ve farklılıklara sahiptir. Bu, farklı çağlardaki insan toplumlarının aygıtlarının önemli farklılıklara sahip olduğunun bir ifadesi gibidir. Kardinalden ne anladığınıza bağlı. Toplumun katmanlı heterojenliğini, yönetici seçkinleri ve hakim güç hakkını bir kenara bırakırsak, bunlar tüm toplumların işaretleridir. Veya her zaman tüm toplumlarda var olan işaretleri bulabilirsiniz.
Piyasanın çok genel bir tanımına sahipsiniz, piyasa her şeyi ve piyasanın iyi yaptığı her şeyi yapar. Pazarın tanımını değiştirmekten zarar gelmez. Ve böylece, dengeye yol açan herhangi bir muhalefetin piyasa olarak adlandırılabileceği ortaya çıktı.
Sermayenin emeğin sonucu olduğu gerçeğini elbette tartışmıyoruz. Mesele, bu sonuçların toplumun farklı kesimleri tarafından benimsenmesidir.) İnsan doğası zayıf ve bilmiyorum ama görünüşe göre yaklaşık yarısı belirli koşullar altında genellikle yemek için çalışmaya zorlanabiliyor. Ama bu istikrarlı bir durum değil.
Zengin çocukların sorunu, yalnızca miras kurumuna hak kazanmalarıdır. Ve burası bir eğitim ve öğretim kurumu değildir. Tabii ki, ebeveyn çocuğu büyütmedi, sermayeyi israf etti ve piyasa her şeyi düzeltecek gibi pazara başvurabilirsiniz, ancak bu, bu sermayelere hizmet eden çalışanları rehin alır. Bu nedenle bu kurumu desteklemiyorum.
En iyi insan terimi uyum anlamına gelir ve bunda her zaman ahlaka yer vardır. En iyi özelliği önerdi. En iyi ve en başarılı uzmanlar hayatın tüm nimetlerini alırlar.
Toplum için önemli bir kişi olmak bir amaç değildir, çünkü yukarı ve aşağı giden yol filtrelenmiştir, ancak başlangıçta rastgeledir. Topluma bir şeyler bırakmanın bir anlamı var, en azından çalışmanın sonucu. hatta iyi çocuklar, toplumun üyeleri. Genel olarak, bu birçok dinde veya öğretide örtülüdür. Her şey olması gerektiği gibi))))
Dini mantraları ciddiye almalı mıyız?
İşin değerlendirilmesi ve yaşamın sonucu aynı özelliklere ve farklılıklara sahiptir. Bu, farklı çağlardaki insan toplumlarının aygıtlarının önemli farklılıklara sahip olduğunun bir ifadesi gibidir. Kardinalden ne anladığınıza bağlı. Toplumun katmanlı heterojenliğini, yönetici seçkinleri ve hakim güç hakkını bir kenara bırakırsak, bunlar tüm toplumların işaretleridir. Veya her zaman tüm toplumların doğasında var olan işaretleri bulabilirsiniz.
Pekala, eğer bu kadar genel anlamda, herhangi bir toplumda bir hiyerarşi olduğunu söylersek - o zaman evet - hem köleci toplumda hem de gelişmiş demokratik toplumda gerçekten vardır. 😁
Trolleri sakinleştirmek için moderatörlere şikayet etmek gerekiyor. Ve artık saklamıyorlar ve en azından bir şey
Pot, su ısıtıcısına siyah diyor.
Piyasanın çok genel bir tanımına sahipsiniz, piyasa her şeyi ve piyasanın iyi yaptığı her şeyi yapar. Pazarın tanımını değiştirmekten zarar gelmez. Ve böylece, dengeye yol açan herhangi bir muhalefetin piyasa olarak adlandırılabileceği ortaya çıktı.
Tam bir çıplak pazarın her zaman iyi olduğunu söylemedim, özellikle de daha önce kapitalizm ve endüstrinin geleceği hakkında tartıştığımız gibi, Keynes saf bir pazarın sınırlamalarını ve dezavantajlarını da gösterdiğinden. Piyasa, değerlerin mübadelesine dayalı gönüllü bir ilişkidir. Bunun sonucunda (ticaret), her şeyin değeri veya ona makul/denge yaklaşımı belirlenir. Örneğin bir termostat, katılımcı olmadığı ve herhangi bir değer belirlenmediği için bir piyasa olamaz. Bir anlaşmayı zorlamak bir pazar olamaz. Ana şey, piyasanın verimli ve verimsiz olanları otomatik olarak tanımlaması ve verimsiz olanların yok olmasıdır. Bu ekonomik canlılığa katkıda bulunur.
Pot, su ısıtıcısına siyah diyor.
Sermayenin emeğin sonucu olduğu gerçeğini elbette tartışmıyoruz. Mesele, bu sonuçların toplumun farklı kesimleri tarafından benimsenmesidir.) İnsan doğası zayıf ve bilmiyorum ama görünüşe göre yaklaşık yarısı belirli koşullar altında genellikle yemek için çalışmaya zorlanabiliyor. Ama bu istikrarlı bir durum değil.
Yatırımcı fabrikaya yatırım yaptı, teknoloji uzmanlarını davet etti, onlarla birlikte teknolojik süreci hesapladı, bir maliyet tahmini yaptı, bir iş planı hesapladı, gerekirse ek finansman çekti, avukatları çekti, ortaklarla sorunları çözdü vb. ihtiyaçları olanı yaptı, böylece onlara bir iş verdi ve şimdi finansal sonucu belirlemesi doğal ve adil. tüm ödemelerden sonra?
Zengin çocukların sorunu, yalnızca miras kurumuna hak kazanmalarıdır. Ve burası bir eğitim ve öğretim kurumu değildir. Tabii ki, ebeveyn çocuğu büyütmedi, sermayeyi israf etti ve piyasa her şeyi düzeltecek gibi pazara başvurabilirsiniz, ancak bu, bu sermayelere hizmet eden çalışanları rehin alır. Bu nedenle bu kurumu desteklemiyorum.
Miras kurumu genellikle miras alacak hiçbir şeyi olmayanlar tarafından desteklenmez 😁😂🤣
Peki, kendi hedge fonunuzu yaratmayı başarıp trilyonlar kazanmayı başarırsanız ve bu durumda miras almayı reddetmeyi de savunursanız, servetinizi haydut insanlara dağıtır mıydınız? - düşünme!
Mülk düzeyinde bile: Dairenizi aynen böyle devlete vermeye hazır mısınız?En iyi insan terimi uyum anlamına gelir ve bunda her zaman ahlaka yer vardır. En iyi özelliği önerdi. En iyi ve en başarılı uzmanlar hayatın tüm nimetlerini alırlar.
Daha önce "en iyi" kelimesiyle - ekonomik bileşeni, iş niteliklerini kastettiğini belirtmiştim. Ancak çoğu zaman "en iyi"nin bağıntılı olduğu ve piyasa anlamında en iyilerin aynı zamanda oldukça gelişmiş uyumlu kişilikler olduğu görülür. Ve bu 90'ların nouveau riche ile ilgili değil, bu özel bir durum.
Ben korelasyondan bahsediyorum ve varlıklı ebeveynlerin çocukları başlangıçta daha iyi bir eğitime, kültürel ve iş ortamına erişiyor, bir zevk ve stil geliştiriyor, sanata, edebiyata, felsefeye değer veriyor ve yüksek düzeyde iletişim kurabiliyor. .
Ve tam tersi, proleter bir çevrenin yerlisi genellikle zayıf bir kültürel sermayeye sahiptir, müstehcen bir iletişim düzeyine eğilimlidir, bu konuda aşağılayıcı bir meslek okulu ve beton karıştırıcı örneğini kullanarak açıkça görüyoruz.
Dini mantraları ciddiye almalı mıyız?
Herhangi bir yargıda / ifadede, doğruyu aramak gerekir. Aptal bir dersten en az bir akıllı/faydalı düşünce alınırsa, bu fena değil. )))