Interessante e Humor - página 4191

 

Chamar a Roma uma província é apenas formal e apenas porque Constantino o Primeiro teve a ideia de mudar a capital, mas deu-lhe o nome de "Nova Roma", o que já indica que Roma é primária, o próprio nome "Bizâncio" apareceu muito mais tarde nas obras dos historiadores, e os habitantes bizantinos não usaram este nome, chamaram-se a si próprios "romanos" e aos habitantes do Império Romano, mesmo quando ocorreu a divisão do poder imperial em leste e oeste. Portanto, chamar a Roma uma província é apenas provisório, tal como chamar a Moscovo uma província no período em que São Petersburgo era a capital não reflecte a situação real.

 
СанСаныч Фоменко:


Quanto a discutir o livro...


Basta ler o prefácio para compreender a "qualidade" do conteúdo, e literalmente desde as primeiras linhas tresanda a hokum político ou histeria pessoal de uma mulher insatisfeita combinada com teorias conspiratórias e obsessões religiosas:

https://www.litres.ru/olga-chetverikova/oborotni-ili-kto-stoit-za-vatikanom/chitat-onlayn/

 

Se quiser ler algo sobre a história da religião, não deve utilizar literatura de baixo nível, mas sim monografias normais de autores adequados e discretos, por exemplo:

Карен Армстронг

HISTÓRIA DE DEUS

A BUSCA MILENAR DO JUDAÍSMO, DA CRISTANDADE E DO ISLAMISMO


http://psylib.org.ua/books/armst01/index.htm

A propósito (de repente) um livro interessante, recomendo-o, especialmente sobre história.

 
transcendreamer:

Se quiser ler algo sobre a história da religião, não deve utilizar literatura de queijaria, mas sim monografias normais de autores adequados e discretos, por exemplo:


http://psylib.org.ua/books/armst01/index.htm

A propósito (inesperadamente) livro interessante, recomendo-o, especialmente sobre história.

"No final, embora não sem arrependimento, afastei-me da vida religiosa, e este passo libertou-me imediatamente do fardo do fracasso e dos sentimentos de inferioridade. Pude sentir a minha fé em Deus a enfraquecer. Verdade seja dita, Ele nunca deixou uma marca significativa na minha vida, embora eu me tenha esforçado por isso com todas as minhas forças. E não senti culpa nem arrependimento - Deus tinha-se tornado demasiado distante para parecer real. "


Eu sou do socialismo e até fiz exames sobre tais livros, tais desperdícios de papel foram publicados em milhões de exemplares e milhares de milhões de pessoas ainda acreditam... e os meus compatriotas continuaram a acreditar, embora haja muitos seguidores de Ostap Bender..., o dinheiro não cheira mal, por isso eles escrevem...

 
transcendreamer:

Para a história da religião, poderia ser interessante recordar como asdiferentes confissões se combatem entre si; poderíamos recordar como os católicos erradicaram fervorosamente o Arianismo, como perseguiram entusiasticamente os Antigos Crentes na Ortodoxia, como anatematizaram os Nestórios, como o Papa e o Patriarca se condenaram mutuamente por uma disputa por terras no Sul de Itália, etc.etc. e em tais casos prevalece uma lógica binária Hottentot: todos se consideram apenas a si próprios como o único direito e os seus opositores como hereges/satanistas/apóstatas/traidores, e compreensivelmente isto baseia-se na política mais banal e na luta por influência encoberta por símbolos de fé para justificação. As religiões monoteístas são extremamente intolerantes à dissidência, dão-lhes a oportunidade de queimar/ matar/destruir e são obrigadas a fazê-lo.

Isto tem muito pouco a ver com o tema em questão (futuro da humanidade, transhumanismo, etc.), uma vez que o papel das religiões está lenta mas firmemente a chegar ao nada e o futuro será visto como mera superstição juntamente com as crenças dos selvagens.

Não estou interessado na história da religião - não tenho formação suficiente.

A religião para mim é o meu estado interior, e quem e quem foi morto lá... não é uma preocupação minha. Na religião é cada homem por si. No centro das três principais religiões está a exigência de lidar consigo próprio, com a sua alma

 
СанСаныч Фоменко:

"No final, embora não sem arrependimento, afastei-me da vida religiosa, e este passo libertou-me imediatamente do fardo do fracasso e dos sentimentos de inferioridade. Pude sentir a minha fé em Deus a enfraquecer. Verdade seja dita, Ele nunca deixou uma marca significativa na minha vida, embora eu me tenha esforçado por isso com todas as minhas forças. E não senti culpa nem arrependimento - Deus tinha-se tornado demasiado distante para parecer real. "


Eu sou do socialismo e até fiz exames sobre tais livros, tais desperdícios de papel foram publicados em milhões de exemplares e milhares de milhões de pessoas ainda acreditam... e os meus compatriotas ainda acreditam, apesar de haver muitos seguidores de Ostap Bender..., o dinheiro não cheira mal, por isso escrevem...

Armstrong é um reconhecido estudioso religioso de renome internacional, enquanto que Chetverikova é conhecido apenas por um pequeno grupo de conhecedores...


SanSanych Fomenko:

Não estou interessado na história da religião - não tenho formação suficiente.

Para mim, a religião é o meu estado mais íntimo, e quem e quem lá foi espancado ... não é uma preocupação minha. Na religião, é cada homem por si. As três principais religiões baseiam-se na exigência de lidar consigo próprio, com a sua alma.

Sim, esta é uma resposta muito tradicional da "religião": vemos o que queremos ver, ignoramos factos, as obras científicas chamam-se lixo, confiamos nas teorias da conspiração.


Das três principais religiões

Os hindus (o terceiro maior) ficarão provavelmente muito perturbados com esta frase.


estado interior

Para trabalhar com o seu próprio estado e autodesenvolvimento, a religião não é de todo necessária... Prefiro ir ao yoga e à meditação, pelo menos há lá um verdadeiro auto-desenvolvimento.

 

Uma vez que o assunto é abordado indirectamente, vou fazer a ligação a outro livro ao mesmo tempo:

Алан Уотс

O CAMINHO DO ZEN.

Alan W. Watts. O Caminho do Zen. Penguin Books, 1957.

Tradução por Yu. Mikhailin (1993), editado por V. Danchenko (2001)

http://psylib.org.ua/books/uotts01/index.htm

é para aqueles que querem saber sobre o zen, mas tinham medo de perguntar

é muito simplesmente escrito - por um europeu "para a mente europeia".

Ambas as partes do livro são fáceis de ler, tanto históricas como informativas.

O autor é um perito reconhecido em filosofia e ensinamentos orientais, não a imprensa amarela.

 
transcendreamer:

Uma vez que o tema é indirectamente abordado, vou também criar uma ligação para outro livro:

é para aqueles que querem saber sobre zen mas têm medo de perguntar.

extremamente acessível - escrito por um europeu "para a mente europeia".

Ambas as partes do livro são muito fáceis de ler - tanto históricas como informativas.

O autor é um reconhecido especialista em filosofia e ensinamentos orientais, não um tablóide.

o que zen, budista?

Têm mais ramos do que o cristianismo, ainda assim, alguns com mel, outros com creme azedo.
 
Maxim Dmitrievsky:

Qual Zen, o budista?

têm aí mais ramos do que o cristianismo, mesmo assim, alguns com mel e outros com natas azedas

Budista, claro, o Zen cresceu do budismo (que por sua vez cresceu do hinduísmo)... primeiro da Índia, depois para a China, depois para o Japão...

Dhyana = contemplação (sânscrito), Chan = concentração (chinês), Zen = meditação (japonês)

há mais de 9000 direcções para todos os gostos )))))

mas é claro que há também um ponto em comum.

pode dizer-se que é uma filosofia sobre o esclarecimento (e não há Deus de todo)

 
transcendreamer:

Budista, claro, mas o Zen cresceu do budismo (que por sua vez cresceu do hinduísmo)... primeiro da Índia, depois para a China, depois para o Japão...

Dhyana = contemplação (sânscrito), Chan = concentração (chinês), Zen = meditação (japonês)

há mais de 9000 direcções para todos os gostos )))))

mas é claro que há também um ponto em comum.

pode dizer-se que é uma filosofia sobre o esclarecimento (e não há Deus de todo)

bem, sim, eu gosto mais do budismo, é menos mistificante e mais compreensível e compreensível.

Gosto especialmente da ausência de Deus, da vida após a morte... e da ausência de qualquer coisa que, mesmo do ponto de vista científico, possa ser verdade :)