우리는 주체-객체 관계가 이미 자아초월 심리/사회학의 고고한 것으로 간주된다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 우리 시대의 새로운 존재론적 도전은 객체-주체 관계의 이중 인식에서 주체와 객체 사이에 있는 경로로의 전환을 필요로 합니다. , 따라서 경로 지향 프로그래밍은 현실의 이분법적 특성을 극복하고 운영자를 원형적 eidos의 순수한 공간으로 가져올 수 있습니다.
우리는 주체-객체 관계가 이미 자아초월 심리/사회학의 고고한 것으로 간주된다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 우리 시대의 새로운 존재론적 도전은 객체-주체 관계의 이중적 인식에서 주체와 객체 사이에 있는 경로로의 전환을 필요로 합니다. , 따라서 경로 지향 프로그래밍은 현실의 이분법적 특성을 극복하고 운영자를 원형적 eidos의 순수한 공간으로 가져올 수 있습니다.
Colophon의 Xenophanes를 시작으로 Eleatic 학파조차도 논리적 모순에 빠지지 않고 우주의 다양성을 생각하는 것은 불가능하다고 주장했습니다. Elea의 Zeno의 잘 알려진 아포리아는 이 단순한 아이디어를 적어도 교육받은 사람들에게 이해할 수 있는 형태로 전달하려는 헛된 시도였지만 항상 일화로만 인식되었습니다. 20세기에 와서야 Bertrand Russell의 "집합의 집합"과 산술의 불완전성에 대한 Kurt Gödel의 정리가 등장한 후 집합으로서의 모델 내에서 우주에 대한 논리적 지식의 절대 불가능성에 대한 진정한 그림이 나타났습니다. 사물과 주제가 조금씩 열리기 시작한다. 위대한 비트겐슈타인조차도 이 가장 중요한 철학적 인식론적 문제를 해결하는 데 진전을 이루지 못했고 부끄럽게도 "후기 비트겐슈타인의 시대"라고 불리는 시기에 빠져들었습니다. 현재 공식 철학은 이 주제를 조심스럽게 피하고 대신 소위 "의식의 어려운 문제" 및 기타 "상류 아마존 인디언의 문화사 철학"을 다루고 있습니다. 그러나 진정한 전문가에게는 오류가 없는 진정한 프로그래밍 언어가 Uni-Oriented여야 한다는 것이 분명해집니다. 우리 평범한 사람들은 이것이 실제로 무엇을 의미하는지 아직 명확하지 않지만 작업이 진행되고 있음은 분명합니다.
Colophon의 Xenophanes를 시작으로 Eleatic 학파조차도 논리적 모순에 빠지지 않고 우주의 다양성을 생각하는 것은 불가능하다고 주장했습니다. Elea의 Zeno의 잘 알려진 아포리아는 이 단순한 아이디어를 적어도 교육받은 사람들에게 이해할 수 있는 형태로 전달하려는 헛된 시도였지만 항상 일화로만 인식되었습니다. 20세기에 와서야 Bertrand Russell의 "집합의 집합"과 산술의 불완전성에 대한 Kurt Gödel의 정리가 등장한 후 집합으로서의 모델 내에서 우주에 대한 논리적 지식의 절대 불가능성에 대한 진정한 그림이 나타났습니다. 사물과 주제가 조금씩 열리기 시작한다. 위대한 비트겐슈타인조차도 이 가장 중요한 철학적 인식론적 문제를 해결하는 데 진전을 이루지 못했고 부끄럽게도 "후기 비트겐슈타인의 시대"라고 불리는 시기에 빠져들었습니다. 현재 공식 철학은 이 주제를 조심스럽게 피하고 대신 소위 "의식의 어려운 문제" 및 기타 "상류 아마존 인디언의 문화사 철학"을 다루고 있습니다. 그러나 진정한 전문가에게는 오류가 없는 진정한 프로그래밍 언어가 Uni-Oriented여야 한다는 것이 분명해집니다. 우리 평범한 사람들은 이것이 실제로 무엇을 의미하는지 아직 명확하지 않지만 작업이 진행되고 있음은 분명합니다.
"현재, 오프로드의 경우 운동 규칙을 일반화하기 위해 설계된 통합 필드 이론에 대한 작업이 진행 중입니다."
vadim_i_z пишет: Странствуя по Сети, набрел на прелюбопытнейшую ссылку - в 1994 году незнакомый мне Александр Моторный цитирует мою давнюю учебную сказочку. И подумал я - отчего бы и не воспроизвести её здесь? К тому же, журнальную публикацию (Химия и жизнь № 7, 1984. С. 40-41)…
이 기사는 사회주의 선진 시대의 저널 "Letters to JETF"의 수준에 상당히 부합하는 높은 수준에서 작성되었습니다. 출판 이후 많은 시간이 흘렀음에도 불구하고(이 역동적으로 발전하는 과학 분야에 대해 매우 긴 시간), 주제의 관련성과 얻은 결과의 중요성은 오늘날까지 완전히 보존되었습니다. 유색 입자의 색상이나 블랭크 상수와 같은 모델의 일부 매개변수 값과 관련하여 약간의 설명만 필요합니다.
Colophon의 Xenophanes를 시작으로 Eleatic 학파조차도 논리적 모순에 빠지지 않고 우주의 다양성을 생각하는 것은 불가능하다고 주장했습니다. Elea의 Zeno의 잘 알려진 아포리아는 이 단순한 아이디어를 적어도 교육받은 사람들에게 이해할 수 있는 형태로 전달하려는 헛된 시도였지만 항상 일화로만 인식되었습니다. 20세기에 와서야 Bertrand Russell의 "집합의 집합"과 산술의 불완전성에 대한 Kurt Gödel의 정리가 등장한 후 집합으로서의 모델 내에서 우주에 대한 논리적 지식의 절대 불가능성에 대한 진정한 그림이 나타났습니다. 사물과 주제가 조금씩 열리기 시작한다. 위대한 비트겐슈타인조차도 이 가장 중요한 철학적 인식론적 문제를 해결하는 데 진전을 이루지 못했고 부끄럽게도 "후기 비트겐슈타인의 시대"라고 불리는 시기에 빠져들었습니다. 현재 공식 철학은 이 주제를 조심스럽게 피하고 대신 소위 "의식의 어려운 문제" 및 기타 "상류 아마존 인디언의 문화사 철학"을 다루고 있습니다. 그러나 진정한 전문가에게는 오류가 없는 진정한 프로그래밍 언어가 Uni-Oriented여야 한다는 것이 분명해집니다. 우리 평범한 사람들은 이것이 실제로 무엇을 의미하는지 아직 명확하지 않지만 작업이 진행되고 있음은 분명합니다.
Zeno의 아포리아는 기본적인 방식으로 해결됩니다. 시간의 무한한 분할 가능성이 공간의 무한한 분할 가능성에 추가되어 결과적으로 일종의 미분학을 얻게 됩니다...
코스모스의 유일성은 작은 우주의 논리적 합일 뿐인데, 여기서 상황은 칸트에게 성공적으로 패배한 캔터베리의 안셀름에서 나온 신의 존재론적 증명에 조금 가깝습니다...
그러나 Godel의 불완전성으로 인해 모든 것이 훨씬 더 복잡합니다 ... 일반적으로 현재로서는 로고스가 특정 제한 사항이 있고 로고스가 신화 바다의 작은 섬에 불과하다고 믿는 경향이 있습니다 ... 물론 보편적인 언어를 갖고 싶은 마음이 들 수도 있겠지만, 아마도 언어와 개념의 바로 그 본질은 그것들이 전체성의 충만함을 덮지 않고, 개념(보편적) 너머에 무언가가 있다는 것입니다. 그 자체는 개념에 의해 파악되지 않습니다 ...
우리는 주체-객체 관계가 이미 자아초월 심리/사회학의 고고한 것으로 간주된다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 우리 시대의 새로운 존재론적 도전은 객체-주체 관계의 이중 인식에서 주체와 객체 사이에 있는 경로로의 전환을 필요로 합니다. , 따라서 경로 지향 프로그래밍은 현실의 이분법적 특성을 극복하고 운영자를 원형적 eidos의 순수한 공간으로 가져올 수 있습니다.
이것은 의식의 강력한 확장을 요구할 것입니다.
우리는 주체-객체 관계가 이미 자아초월 심리/사회학의 고고한 것으로 간주된다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 우리 시대의 새로운 존재론적 도전은 객체-주체 관계의 이중적 인식에서 주체와 객체 사이에 있는 경로로의 전환을 필요로 합니다. , 따라서 경로 지향 프로그래밍은 현실의 이분법적 특성을 극복하고 운영자를 원형적 eidos의 순수한 공간으로 가져올 수 있습니다.
Colophon의 Xenophanes를 시작으로 Eleatic 학파조차도 논리적 모순에 빠지지 않고 우주의 다양성을 생각하는 것은 불가능하다고 주장했습니다. Elea의 Zeno의 잘 알려진 아포리아는 이 단순한 아이디어를 적어도 교육받은 사람들에게 이해할 수 있는 형태로 전달하려는 헛된 시도였지만 항상 일화로만 인식되었습니다. 20세기에 와서야 Bertrand Russell의 "집합의 집합"과 산술의 불완전성에 대한 Kurt Gödel의 정리가 등장한 후 집합으로서의 모델 내에서 우주에 대한 논리적 지식의 절대 불가능성에 대한 진정한 그림이 나타났습니다. 사물과 주제가 조금씩 열리기 시작한다. 위대한 비트겐슈타인조차도 이 가장 중요한 철학적 인식론적 문제를 해결하는 데 진전을 이루지 못했고 부끄럽게도 "후기 비트겐슈타인의 시대"라고 불리는 시기에 빠져들었습니다. 현재 공식 철학은 이 주제를 조심스럽게 피하고 대신 소위 "의식의 어려운 문제" 및 기타 "상류 아마존 인디언의 문화사 철학"을 다루고 있습니다. 그러나 진정한 전문가에게는 오류가 없는 진정한 프로그래밍 언어가 Uni-Oriented여야 한다는 것이 분명해집니다. 우리 평범한 사람들은 이것이 실제로 무엇을 의미하는지 아직 명확하지 않지만 작업이 진행되고 있음은 분명합니다.
Colophon의 Xenophanes를 시작으로 Eleatic 학파조차도 논리적 모순에 빠지지 않고 우주의 다양성을 생각하는 것은 불가능하다고 주장했습니다. Elea의 Zeno의 잘 알려진 아포리아는 이 단순한 아이디어를 적어도 교육받은 사람들에게 이해할 수 있는 형태로 전달하려는 헛된 시도였지만 항상 일화로만 인식되었습니다. 20세기에 와서야 Bertrand Russell의 "집합의 집합"과 산술의 불완전성에 대한 Kurt Gödel의 정리가 등장한 후 집합으로서의 모델 내에서 우주에 대한 논리적 지식의 절대 불가능성에 대한 진정한 그림이 나타났습니다. 사물과 주제가 조금씩 열리기 시작한다. 위대한 비트겐슈타인조차도 이 가장 중요한 철학적 인식론적 문제를 해결하는 데 진전을 이루지 못했고 부끄럽게도 "후기 비트겐슈타인의 시대"라고 불리는 시기에 빠져들었습니다. 현재 공식 철학은 이 주제를 조심스럽게 피하고 대신 소위 "의식의 어려운 문제" 및 기타 "상류 아마존 인디언의 문화사 철학"을 다루고 있습니다. 그러나 진정한 전문가에게는 오류가 없는 진정한 프로그래밍 언어가 Uni-Oriented여야 한다는 것이 분명해집니다. 우리 평범한 사람들은 이것이 실제로 무엇을 의미하는지 아직 명확하지 않지만 작업이 진행되고 있음은 분명합니다.
"현재, 오프로드의 경우 운동 규칙을 일반화하기 위해 설계된 통합 필드 이론에 대한 작업이 진행 중입니다."
https://ugputl.livejournal.com/73532.html
"현재, 오프로드의 경우 운동 규칙을 일반화하기 위해 설계된 통합 필드 이론에 대한 작업이 진행 중입니다."
https://ugputl.livejournal.com/73532.html
이 기사는 사회주의 선진 시대의 저널 "Letters to JETF"의 수준에 상당히 부합하는 높은 수준에서 작성되었습니다. 출판 이후 많은 시간이 흘렀음에도 불구하고(이 역동적으로 발전하는 과학 분야에 대해 매우 긴 시간), 주제의 관련성과 얻은 결과의 중요성은 오늘날까지 완전히 보존되었습니다. 유색 입자의 색상이나 블랭크 상수와 같은 모델의 일부 매개변수 값과 관련하여 약간의 설명만 필요합니다.
Klaaaaasss, Uni-Oriented에서 다른 무엇을 말할 수 있습니까? 집에 있는 느낌이었어요 :)
이상하게도 7년 이상 집에 있는 것처럼 느껴야 합니다.
Colophon의 Xenophanes를 시작으로 Eleatic 학파조차도 논리적 모순에 빠지지 않고 우주의 다양성을 생각하는 것은 불가능하다고 주장했습니다. Elea의 Zeno의 잘 알려진 아포리아는 이 단순한 아이디어를 적어도 교육받은 사람들에게 이해할 수 있는 형태로 전달하려는 헛된 시도였지만 항상 일화로만 인식되었습니다. 20세기에 와서야 Bertrand Russell의 "집합의 집합"과 산술의 불완전성에 대한 Kurt Gödel의 정리가 등장한 후 집합으로서의 모델 내에서 우주에 대한 논리적 지식의 절대 불가능성에 대한 진정한 그림이 나타났습니다. 사물과 주제가 조금씩 열리기 시작한다. 위대한 비트겐슈타인조차도 이 가장 중요한 철학적 인식론적 문제를 해결하는 데 진전을 이루지 못했고 부끄럽게도 "후기 비트겐슈타인의 시대"라고 불리는 시기에 빠져들었습니다. 현재 공식 철학은 이 주제를 조심스럽게 피하고 대신 소위 "의식의 어려운 문제" 및 기타 "상류 아마존 인디언의 문화사 철학"을 다루고 있습니다. 그러나 진정한 전문가에게는 오류가 없는 진정한 프로그래밍 언어가 Uni-Oriented여야 한다는 것이 분명해집니다. 우리 평범한 사람들은 이것이 실제로 무엇을 의미하는지 아직 명확하지 않지만 작업이 진행되고 있음은 분명합니다.
Zeno의 아포리아는 기본적인 방식으로 해결됩니다. 시간의 무한한 분할 가능성이 공간의 무한한 분할 가능성에 추가되어 결과적으로 일종의 미분학을 얻게 됩니다...
코스모스의 유일성은 작은 우주의 논리적 합일 뿐인데, 여기서 상황은 칸트에게 성공적으로 패배한 캔터베리의 안셀름에서 나온 신의 존재론적 증명에 조금 가깝습니다...
그러나 Godel의 불완전성으로 인해 모든 것이 훨씬 더 복잡합니다 ... 일반적으로 현재로서는 로고스가 특정 제한 사항이 있고 로고스가 신화 바다의 작은 섬에 불과하다고 믿는 경향이 있습니다 ... 물론 보편적인 언어를 갖고 싶은 마음이 들 수도 있겠지만, 아마도 언어와 개념의 바로 그 본질은 그것들이 전체성의 충만함을 덮지 않고, 개념(보편적) 너머에 무언가가 있다는 것입니다. 그 자체는 개념에 의해 파악되지 않습니다 ...
사진 몇 장 :)