Intéressant et Humour - page 3489
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Le koulak n'a jamais rien produit avant ou après la révolution. Après la révolution, n'importe qui pouvait obtenir des terres gratuitement pour une période illimitée. Et les terres ont été distribuées. Il y avait des restrictions sociales : la loi interdisait de donner des terres aux anciens propriétaires terriens et aux koulaks. Donc, selon la loi, ils ne pouvaient rien produire.
Néanmoins, ce sont les koulaks qui contrôlaient le principal volume de la production agricole. Un kulak est un prêteur d'argent et il prêtait des stocks, des graines..... Avant la révolution, les journaux s'indignaient du fait que le loyer des bénéfices des koulaks dépassait d'un multiple la future récolte. En 1928 - c'était le pic de la récolte entre la famine, les koulaks n'étaient pas intéressés par la croissance de la production, sa mécanisation... La richesse des koulaks a été conservée grâce à l'asservissement informel des paysans - c'est pourquoi ils ont été expulsés, pour briser le cercle.
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Eh bien San Sanych, vous avez dépassé même les SS, même dans les écoles SS on enseignait que le kulak est un paysan aisé (travailleur et économe) qui a des ouvriers agricoles (fainéants ivres). Naturellement, il ne doit pas travailler lui-même avec une pelle, il organise, surveille et fournit.
San Sanych, avez-vous trouvé vous-même cette interprétation d'un ouvrier agricole, ou qui l'aide ?
Eh bien, San Sanych, vous avez surpassé même les SS, même les SS enseignaient dans les écoles qu'un koulak est un paysan aisé (travailleur et économe) qui a des valets de ferme (fainéants ivres). Naturellement, il ne doit pas travailler lui-même avec une pelle, il organise, surveille et fournit.
San Sanych, avez-vous trouvé vous-même cette interprétation d'un ouvrier agricole, ou qui l'aide ?
Un paysan- jusqu'à la révolution russe de 1917 - un intermédiaire, un commerçant, un courtier, surtout dans le commerce du pain, sur les marchés et les quais ; lui-même n'a pas d'argent, il vit de tromperie, de fourrage, de mesure ; un phare - aigle, tarhan tamb. Un varyag mosk. colporteur avec peu d'argent, parcourt les villages pour acheter de la toile, du fil, du lin, du chanvre, du vison, des soies, de l'huile, etc. (Dictionnaire de V. I. Dal).
Après la révolution :Le surnom de "koulak" a été donné aux paysans ruraux qui, de l'avis de leurs concitoyens,avaient des revenusimpurs et non gagnés- prêteurs, égorgeurs et commerçants. La conscience paysanne a toujours été fondée sur l'idée que la seule source honnête de richesse est le travail physique dur. L'origine de la richesse des prêteurs et des commerçants était principalement associée à leur malhonnêteté - le marchand, par exemple, était considéré comme un "parasite de la société, profitantdes objets obtenus par le travail des autres", car, comme en étaient convaincus les paysans engagés dans la production directe, "on ne peut pas tricher, on ne peut pas vendre"[1].
Au départ, le terme koulak avait des connotations exclusivement négatives, représentant l'appréciation d'une personne malhonnête, ce qui s'est ensuite reflété dans des éléments de la propagande soviétique également. Dans les années 1870, A. N. Engelhardt, qui a fait des recherches sur la paysannerie russe, a écrit ceci
Kulak, avant la révolution de 1917, est un commerçant, revendeur, maklak, prasol, emballeur, surtout dans le commerce du pain, dans les bazars et sur les quais, lui-même sans argent, vivant d'escroquerie, de comptage, de mesure ; aigle balise, tarkhan tamb. Un varyag mosk. Un colporteur avec peu d'argent, il parcourt les villages pour acheter de la toile, du fil, du lin, du chanvre, du vison, des soies, de l'huile, etc. (Dictionnaire de V. I. Dal).
Après la révolution :Le surnom de "koulak" a été donné aux paysans ruraux qui, de l'avis de leurs concitoyens,avaient des revenusimpurs et non gagnés- prêteurs, égorgeurs et commerçants. La conscience paysanne a toujours été fondée sur l'idée que la seule source honnête de richesse est le travail physique dur. L'origine de la richesse des prêteurs et des commerçants était principalement associée à leur malhonnêteté - le marchand, par exemple, était considéré comme un "parasite de la société, profitantdes objets obtenus par le travail des autres", car, comme en étaient convaincus les paysans engagés dans la production directe, "on ne peut pas tricher, on ne peut pas vendre"[1].
Au départ, le terme koulak avait des connotations exclusivement négatives, représentant l'appréciation d'une personne malhonnête, ce qui s'est ensuite reflété dans des éléments de la propagande soviétique également. Dans les années 1870, A. N. Engelhardt, qui a fait des recherches sur la paysannerie russe, a écrit ceci
))) Si vous citez Wikipédia, citez-le dans son intégralité, pas seulement par morceaux !
C'est ainsi que vous devez citer :
Kulak-- avant la révolution russe de 1917 -- un marchand, revendeur, maqlaq, prasol, maquereau, surtout dans le commerce des céréales, dans les bazars et sur les quais, il n'a pas d'argent lui-même, vit de tromperie, de mesure ; aigle phare, tarhan tamb. Un varyag mosk. Un colporteur avec peu d'argent, il parcourt les villages pour acheter de la toile, du fil, du lin, du chanvre, du vison, des soies, de l'huile, etc. (Dictionnaire par V. I. Dahl).
Après 1917, le terme a une coloration sémantique différente, le sens de "koulakdom" change en fonction de l'évolution du Parti communiste de l'Union des bolcheviks, qui rapproche le koulakdom de la classe moyenne ou le positionne comme une entité distincte. La signification du "kulakstvo" varie en fonction de l'orientation du cours du Parti communiste de l'Union (bolcheviks).
L'époque de l'URSS, c'était la médecine gratuite, l'éducation, un emploi garanti après l'éducation. Il s'agissait d'avantages permettant aux travailleurs méritants de voyager et de se reposer n'importe où dans le pays. C'était l'égalité et la prospérité égale pour tous. Il s'agissait de bière en vente libre dans les cantines à l'heure du déjeuner (personne n'en abusait, et il n'y avait que quelques alcooliques à toutes les époques et dans tous les pays), on pouvait faire librement la queue à la cantine avec le directeur, qui se tenait comme tout le monde en attendant son tour, serrant poliment la main de tout le monde. C'était la réalité normale de l'époque. Tous ceux qui travaillaient - tous étaient bien chaussés, habillés, nourris et pouvaient recevoir une éducation.
Il n'existe nulle part ailleurs dans le monde. Aujourd'hui, la richesse du monde est concentrée sur 2 % de la population, tandis que le reste de la population vit sous le seuil de pauvreté. L'URSS est loin d'être un État et une société idéaux, mais dire que l'URSS n'avait pas d'orientation sociale est un blasphème.
Quand tu m'as glissé un faux de haute qualité sur le taux de natalité aux USA pendant la Grande Dépression. Il m'a fallu une semaine pour réaliser que tu me donnais du faux. Je ne veux pas passer plus de temps à réfuter ce que vous dites. Pas même sur le fait que la citation de Lénine que vous avez citée n'a rien à voir avec les poings.
De plus, je ne suis pas non plus intéressé à convaincre qui que ce soit de quoi que ce soit. Surtout ceux qui adaptent n'importe quel fait aux vérités qu'ils connaissent d'avance.
En dessous de ce que j'écris, il y a ma propre expérience ou je peux faire des références.
PS.
Dans les années 1870, A.N. Engelhardt, qui a fait des recherches sur la paysannerie russe, a écrit :
"<...> un vrai koulak n'aime ni la terre, ni la ferme, ni le travail, il n'aime que l'argent... Tout chez un koulak est basé non pas sur la ferme, non pas sur le travail, mais sur le capital, avec lequel il fait du commerce, qu'il prête à intérêt. Son idole est l'argent, qu'il ne pense qu'à augmenter. Il a hérité du capital, il l'a obtenu par héritage, il l'a obtenu par des moyens inconnus mais impurs.
Engelhart a écrit que le "kulak" était un phénomène du 19ème siècle !
Et en ce qui concerne cette discussion, le koulak est un phénomène du 20ème siècle. qui est apparu à la suite de la réforme agraire de Stolypine et a été complètement détruit par les bolcheviks.
Vous vivez dans votre propre monde qui n'a rien à voir avec la réalité.
Et vous mentez !
Si vous continuez à citer par bribes, vous finirez par être comme la FAA.
Ne pointe pas ça sur moi, espèce de bâtard rustre. D'accord ? ! DON'T POKE ME ! !!!!
Fais-toi éduquer par tes parents et va ensuite rencontrer des gens normaux !