Не Грааль, просто обычненький такой - Баблокос!!! - страница 840
Вы упускаете торговые возможности:
- Бесплатные приложения для трейдинга
- 8 000+ сигналов для копирования
- Экономические новости для анализа финансовых рынков
Регистрация
Вход
Вы принимаете политику сайта и условия использования
Если у вас нет учетной записи, зарегистрируйтесь
Подчеркну, это всё исключительно важно для трейдинга.
Проголосовал😉
Подчеркну, это всё исключительно важно для трейдинга.
вот умеешь ты воды налить, а потом её ещё и разбавить водой, со льдом :))
вот умеешь ты воды налить, а потом её ещё и разбавить водой, со льдом :))
В действительности ведь тема посвящена природе Грааля, поэтому важно начать с самых основ, иначе мы не сможем понять что есть Грааль.
Какова природа Грааля?
Пророки по разному отвечали на этот вопрос.
Некоторые адепты наивно полагали вначале, что Грааль это какой-то конкретный набор торговых правил, который генерирует прибыль всегда почти всегда, но прошло десятилетие от первого поста Святого Первопророка Николы, и теперь сложилось понимание, что ни один фиксированный набор правил не может быть подлинным Граалем, из-за изменчивости рынка, поэтому Грааль в настоящее время определяется один из следующих способов:
Вроде бы ничего не забыл?
Вроде бы ничего не забыл?
И еще профессор Юсуф с единой универсальной истинной теорией всего сущего - ПНБ!
Восхитительно, столкнулись представители ноэтического реализма и идеализма.
Это очень важно для трейдинга.
Дело в том что без адекватной метафизической модели нечего и думать про Грааль.
Исследуя проблему феноменологии очень важно разделять понятия "ноэзис" (переживания сознания как таковое вне связи с внешней реальностью) и "ноэма" (смысловой коррелят, представление о предмете, ссылка на предмет, предметное содержание) и собственно трансцендентный объект (означаемое, сигнификат, интенционал гнозиса, кантовская вещь-в-себе).
Некоторые сектанты не разделяют этих понятий, поэтому у них (в зависимости от практикуемого учения) ноэма может быть тождественна трансцендентному объекту, что весьма забавно.
Иные, идут еще дальше, и даже приравнивают ноэзис к трансцендентному объекту.
Благодаря тому, что современный спектр маргинальных учений весьма широк (например, в частности саентология и подобные антинаучные направления) сектанты могут практиковать специфические виды учения и практики и порой высказывать либо очень смешные либо парадоксальные высказывания, в зависимости от того как на это посмотреть.
Ноэзис это просто физиология мозга, электрохимия и медиаторы, и большинство согласятся что это вполне материально (за исключением тех конфидентов, которые отрицают материю как таковую).
Трансцендентный объект может быть реален или не реален, грубо говоря не запрещено думать о несуществующих в реальности вещах, хотя тут могут выступить сторонники многомировой интерпретации, универсалисты, которые скажут, что всегда найдется такой подмир, в котором обязательно будет представлен реальный объект для любой мысли.
Радикальные солипсисты и адепты йогачары/читтаматры и прочие субъективные идеалисты отрицают трансцендентные объекты, для них реален только познающий субъект.
Радикальные материалисты могут прибегать к философской редукции и отрицать ноэмы per se.
Математики же хорошо понимают, что ноэма это всего лишь своеобразный изоморфизм или функция соответствия между состояниями мозга и трансцендентными объектами, и эта функция может быть биекцией или сюръекцией или инъекцией, в зависимости от особенностей субъекта, его степени образованности или безумия.
Некоторые радикальные сектанты могут например прибегать к ошеломляющей сюръекции: "Всё есть Бог" или "Всё есть мысль".
Бывают еще интересны такие религиозные отождествления: Бог = Грааль и тому подобное (вариант: Грааль - эманация Бога).
Некоторые сектанты могут декларировать различные версии редукционистских убеждений в силу отсутствия философской подготовки и образования, по той естественной причине, что работают например на стройке, и для их вполне естественным кажется оматериализовывать вообще всё, ведь на стройке они работают с материалом, строительным материалом, что не может не сказываться на их метафизических представлениях, как говорится "Бытие определяет сознание".
Тенденция оматериализовывать мысль имеет давнюю историю, начиная с первобытных времён, с древней магии и культов, и магия предлагает подобные методы, состоящих из желания и ритуала, которые непременно должны привести к результату, также исключительно важен механизм жертвы для контакта между духом и человеком, для закрепления договора и равноценного обмена.
Эта идея очень популярна и живуча сейчас, несмотря на её абсурдность и ненаучность, есть люди и сейчас, допускающие необходимость "визуализации" себя миллионером, якобы это неминуемо приведёт к богатству, немало и тех кто сейчас думают, что возможно силой мысли прямо влиять на себя, свою жизнь, окружающих, так рождаются другие поверья, например в позитивный настрой, а также делает человека уязвимым перед деструктивными сектами, лженаучными идеями и опасными практиками.
На территории Северной Евразии всплеск вульгарного ноэтического материализма пришелся на 90-ые годы, сразу после краха модели диалектического материализма с сопутствующими кризисами.
Подавляющее число математиков согласятся что ноэма не может быть материальной, потому что это просто математическая функция, ссылка на объект, но им будут противостоять множество антиноминалистов, которые отвергают нематериальность универсалий, а также нео-нео-платоники, и даже некоторые сторонники гипотезы математической вселенной (те из них, кто признают что всё что может быть вычислено - реально).
Особые случаи можно отметить для невозможных объектов, это такая ноэматическая конфигурация ссылок, которая заведомо ведет к противоречию или зацикливанию, генерирующая логические парадоксы, типа если Бог всемогущ, то может ли он убить сам себя, или создать настолько тяжелый камень, который бы сам не смог бы поднять, отсюда тоже происходит деление на два лагеря: некоторые говорят что Бог это просто невозможный объект, другие говорят что Бог всего лишь непредставим в нашем мире.
В любом случае можно пойти дальше и представить себе квантовые мысли-ноэмы, прямо противоречащие друг другу, например: "Пророк Джокер снова слился, но не слился" - воспринимаемая как одно целое, эта ноэма ссылается на два взаимно исключающих события, это никак не смущает квантовых экзистенциалистов, они могут рассмеяться вам в лицо и объявить вас отсталыми дикарями, застрявшими в онтологическом абсолютизме (сами себя они видят прогрессивными онтологическими релятивистами).
Некоторые авторы отмечали связь или тяготение между онтологическими моделями и деонтологическими и социальными моделями, так например замечено что часто номиналисты тяготеют к либеральным идеям, в то время как реалисты могут тяготеть к этатизму, хотя и не всегда обязательно так.
При всей абсурдности представлений вульгарных ноэтических материалистов (не путать с вульгарными онтологическими материалистами) невозможно отрицать, что творческая мысль субъекта, направленная на внешний мир, либо на него самого, способны генерировать интенции и движения, которые в потенциале способны всё-таки сделать его успешным миллионером или завершить несправедливую жестокую войну, но при этом помимо мысли нужны еще и конкретные действия, а сама мысль может выступать как привлекательный и мотивирующий образ целевого желанного состояния.
Отдельно можно упомянуть психопрактики, основанные на абсурдных мировоззренческих установках, например хаоситы-тифонианцы могут отождествлять Брахму и Азатота и формировать у себя в голове образ желаемой версии реальности, затем совершать неописуемые нечестивые богохульные ритуалы, для того чтобы поместить свои представления в ум Брахмы-Азатота, тем самым выполнив классический хак реальности, подставив данные в исполнимый код (data as code) при этом предполагают глобальный вселенский вычислитель наподобие анаксагоровского ума, с гомеомериями и энтелехиями.
Однако для подобных манипуляций с реальностью необходимы надежные способы обретения акаузальности (рвать цепи причинности) поэтому подобные психонавты часто интересуются буддистскими учениями.
Но чаще всего визуализаторы из народа практикуют самую примитивную магию подобий (симпатическую) либо контагиозную.
Было интересно также рассмотреть тонкие грани критиков физикализма, в том числе элиминативизм и супервентность, но это может выходить за границы текущего дискурса.
Не менее интересно было оценить перспективы и практическую пользу расщепления ноэматического ядра, эйдетической интуиции-идеации против косного метафизического гипостазирования.
Подчеркну, это всё исключительно важно для трейдинга.
Возможно стоит двигаться в направлении построения замкнутой математической модели описывающей совместное устройство индивидуальной и коллективной онтологий. В рамках терминологии "ноэм" частная онтология будет простой размеченной суммой всех множеств ноэм присущих данному индивидууму. Коллективная онтология будет простым декартовым произведением частных онтологий членов коллектива. Таким образом, любая онтология или их комбинация может быть описана как алгебраический тип данных в нотации Хоара. Замкнутая математическая модель получится если указать как из коллективной онтологии получаются частные онтологии, образующие её как их декартово произведение. Получится рекурсивное отношение, определяющее онтологию как некий рекурсивный тип данных, и имеющее решение в соответствии с теоремой о неподвижной точки.
На основе модели коллективной онтологии уже не сложно построить грааль стандартного типа. Как показывают предварительные расчёты, количество грибов и бензина требующихся для этого, не окажутся смертельными для пророка со среднестатистическим здоровьем печени.
Возможно стоит двигаться в направлении построения замкнутой математической модели описывающей совместное устройство индивидуальной и коллективной онтологий. В рамках терминологии "ноэм" частная онтология будет простой размеченной суммой всех множеств ноэм присущих данному индивидууму. Коллективная онтология будет простым декартовым произведением частных онтологий членов коллектива. Таким образом, любая онтология или их комбинация может быть описана как алгебраический тип данных в нотации Хоара. Замкнутая математическая модель получится если указать как из коллективной онтологии получаются частные онтологии, образующие её как их декартово произведение. Получится рекурсивное отношение, определяющее онтологию как некий рекурсивный тип данных, и имеющее решение в соответствии с теоремой о неподвижной точки.
На основе модели коллективной онтологии уже не сложно построить грааль стандартного типа. Как показывают предварительные расчёты, количество грибов и бензина требующихся для этого, не окажутся смертельными для пророка со среднестатистическим здоровьем печени.
Полипарадигмальность это хорошая тема, но вместо полного декартова произведения можно наверное сэкономить в тех случаях когда одна онтология может частично пересекаться с другой.
Восславим же ADT и рекурсивные онтологии! И начинаем учить Хаскель.
* → (* → *) → *.
Примечание.
По просьбам пророков, в списке определений Грааля, определение "убедительная имитация", имеющие негативные коннотации, заменено на более нейтральное: "убедительная эмуляция", исключающее дискриминационное неинклюзивное прочтение и намеки на сомнительные этические принципы граалестроения, наши редакторы приносят наши искренние извинения, виновные скоро будут отправлены в принудительный отпуск.