Le théorème de l'équité - page 5
Vous manquez des opportunités de trading :
- Applications de trading gratuites
- Plus de 8 000 signaux à copier
- Actualités économiques pour explorer les marchés financiers
Inscription
Se connecter
Vous acceptez la politique du site Web et les conditions d'utilisation
Si vous n'avez pas de compte, veuillez vous inscrire
Tous ces problèmes sont traités dans les théories du prix.
En bref, il y a l'utilité d'une marchandise et la valeur d'usage d'une marchandise. L'utilité est un concept purement subjectif, propre à chaque individu. Il indique le degré de satisfaction ou d'agrément qu'une personne donnée retire de la consommation d'un bien ou d'un service particulier. Si un vendeur de chaussures n'a pas faim maintenant, alors l'utilité du pain pour lui est moindre que pour un vendeur de chaussures plus affamé.
Mais cela ne signifie pas qu'il est "égoïste".
Comme de nombreuses personnes ne comprenaient pas la signification du théorème, et que d'autres ne pouvaient pas le comprendre parce qu'elles ne sont pas compétentes en mathématiques, nous avons dû créer une deuxième édition, où les conclusions sont présentées sous une forme compréhensible même pour ceux qui ne sont pas familiers avec les mathématiques.
ConclusionsDans le processus d'échange d'avantages, tant matériels que spirituels (par exemple, la gratitude), trois situations différentes peuvent se produire :
L'altruisme, lorsqu'une partie des participants à l'échange de biens - les altruistes acceptent de donner plus de biens dans l'échange que de recevoir en retour. Dans ce cas, la valeur du minimax est inférieure à 0.
Le rationalisme quand une partie des participants à l'échange - les rationalistes acceptent de donner autant de biens qu'ils en reçoivent en retour. Dans ce cas, la valeur du minimax est de 0.
L'égoïsme, lorsqu'une partie des participants à l'échange de biens - les égoïstes - acceptent de recevoir plus de biens que de donner en retour. Dans ce cas, la valeur du minimax est supérieure à 0.
Puisque, selon le théorème, l'échange de biens sans coercition n'est possible qu'entre :
Altruistes et altruistes.
Altruistes et rationalistes
Rationalistes et rationalistes
et impossible sans coercition entre tous les acteurs du marché et les égoïstes.
Le rationalisme n'a donc rien à voir avec l'égoïsme, mais constitue simplement la frontière entre l'altruisme et l'égoïsme.
Compte tenu de ce qui précède, au minimum, le rationalisme et, au maximum, l'altruisme sont des conditions nécessaires et suffisantes pour parvenir à un consensus sur la volonté des parties sans coercition en termes de satisfaction des besoins de la société en biens, c'est-à-dire la liberté d'exercer la volonté des membres de la société. L'égoïsme n'est pas un attribut de la liberté, car en présence d'égoïsme, il est impossible de satisfaire les besoins en biens entre un égoïste individuel et les autres membres de la société sans coercition. Pour être plus précis, il est impossible de satisfaire les volontés d'un seul égoïste sans violer de force les volontés de tout autre individu.
Par conséquent, seuls les altruistes et les rationalistes représentent la partie libre et juste, c'est-à-dire libertaire, de la société.
En outre, selon le théorème de la justice, plus le degré d'altruisme est élevé (plus la valeur du minimax dans la matrice de paiement des volontés des membres de la société est faible), plus les possibilités d'échange de biens entre les membres de la société sont libres et équitables. Car dans ce cas, les participants à l'échange de biens peuvent collectivement recevoir plus que ce qu'ils sont prêts à donner.
En rapport avec ce qui précède, la conclusion finale est que l'égoïsme est la cause de la coercition dans la société, tandis que la coercition contre la volonté de n'importe quel membre de la société est la conséquence de la réalisation de la volonté des égoïstes, exprimée en action. Par conséquent, pour que la société devienne libre et juste, il est nécessaire et suffisant : de révéler les volontés égoïstes des individus séparés (le théorème de la justice prouve que cette tâche est soluble) et d'empêcher toute action de la part des porteurs de volontés égoïstes, car toute réalisation d'une volonté égoïste conduira nécessairement à une coercition violente contre les volontés des autres membres de la société.
Le texte de la deuxième édition se trouve dans l'archive ci-jointe :
Eco, où es-tu passé ? ....Je ne sais pas pour le reste d'entre vous, mais je suis un égoïste.....Altruistes et rationalistes Halte ! La peur !
Tous ces problèmes sont traités dans les théories du prix.
En bref, il existe une valeur d'utilité et une valeur d'usage des biens. L'utilité est un concept purement subjectif...
Jusqu'à présent, ces théories n'ont donné lieu qu'à des crises économiques, car elles ne sont que l'opinion subjective des auteurs de ces théories, mais rien de plus. Nous ne pouvons donc pas considérer ces théories comme la vérité ultime.
En outre, il existe autant de théories que d'auteurs de théories des prix. Et toutes les théories contredisent les autres théories d'une manière ou d'une autre.
Le prix est ce qui est écrit sur l'étiquette de prix, pas ce que les auteurs des théories ont inventé. Il s'agit d'une notion purement objective, car en sachant ce qui est écrit sur l'étiquette de prix, chacun peut facilement calculer combien et ce qu'il peut réellement obtenir en échange d'une certaine quantité de quelque chose d'autre. De plus, celui qui connaît le prix peut subjectivement être d'accord avec le prix ou aller en enfer.
Jusqu'à présent, ces théories n'ont donné lieu qu'à des crises économiques, car elles ne sont que l'opinion subjective des auteurs de ces théories, sans plus. Ces théories ne peuvent donc pas être considérées comme la vérité ultime.
En outre, il existe autant de théories que d'auteurs de théories des prix. En outre, toutes les théories contredisent les autres théories d'une manière ou d'une autre.
Le prix est ce qui est écrit sur l'étiquette de prix, pas ce que les auteurs des théories ont inventé. Cette notion est purement objective, car en sachant ce qui est écrit sur l'étiquette de prix, chacun peut facilement calculer combien et ce qu'il peut réellement recevoir en échange d'une certaine quantité de quelque chose d'autre. De plus, celui qui connaît le prix peut subjectivement être d'accord avec le prix ou aller en enfer.
1) Dans une économie de marché, les crises sont inévitables. Dans la physiologie humaine, les crises sont inévitables. Dans l'évolution de l'homme et de tous les êtres vivants, les crises sont inévitables.
2) Une crise économique mondiale n'est pas synonyme de malheur. Pour les particuliers, oui. Pour l'économie mondiale - non.
3. combien et théories - sociologie de la connaissance
4. avec la circulation monétaire - oui. Mais dans le cas du troc ?
Il y a deux acheteurs. L'un d'eux est prêt à acheter du pain pour 5 roubles, l'autre pour 1 rouble. Le vendeur vend le pain au premier pour 5 roubles, puis au second pour 1 rouble. Lequel d'entre eux est l'égoïste, et lequel l'altruiste ? Chacun d'entre eux a "égalé" le prix.
Supposons que le vendeur vende à ces deux personnes pour 1 rouble. Mais le premier était prêt à payer 5. Alors, c'est un altruiste ? Mais a-t-il payé 1 rouble ?
>
La preuve mathématique non seulement de la possibilité, mais aussi de la nécessité d'une économie libertaire - le marché libre.
Le théorème étant constructif, il peut être utilisé comme base mathématique pour les théories économiques libertaires qui ne contredisent pas les conditions de nécessité et de suffisance pour un échange de marché libre mentionnées dans le théorème.
Le théorème prouve que les valeurs non seulement matérielles, mais aussi spirituelles, peuvent être échangées sur le marché libre. Pour les biens spirituels, tout comme pour les biens matériels, il est possible de calculer un juste prix exprimé en unités matérielles, par exemple les métaux précieux.
L'archive avec le texte du théorème (deuxième version) est jointe à mon post à la page 4 : https://c.mql5.com/mql4/forum/2013/08/FairTheorem_1.zip.
C'est pourquoi l'URSS s'est effondrée ;))
Il n'est pas équitable d'échanger des produits dans les proportions souhaitées par les acteurs du marché. Cela ne garantit pas la concurrence et l'efficacité accrue de la production.
Un exemple tiré de votre article :
X Y
produit de base A -1 1
produit B 2 -3
peut être interprétée comme suit : X produit le bien A et a besoin de 2 unités du bien B pour le faire, et Y produit le bien B. Pour produire 3 unités de Y il a besoin de 1 A.
Pour la concurrence, l'argent est une marchandise universelle et il doit y avoir plus d'un producteur d'au moins une des marchandises. Par exemple, le bien B est produit par Y et Z, mais Z est moins efficace - pour produire 3 unités de B, il a besoin de 3 unités de A. La répartition équitable serait telle que le producteur le plus efficace, Y, obtienne tout ce dont il a besoin pour produire, et que Z obtienne le reste des biens A pour produire. En réalité, cela se réalise à travers les prix. Y pourra soit fixer un prix plus bas pour son produit que son concurrent Z, soit payer au monopoleur X un prix plus élevé pour son produit A.
Jusqu'à présent, ces théories n'ont donné lieu qu'à des crises économiques, car elles ne sont que l'opinion subjective des auteurs de ces théories, sans plus. Ces théories ne peuvent donc pas être considérées comme la vérité ultime.
En outre, il existe autant de théories que d'auteurs de théories des prix. Et toutes les théories contredisent les autres théories d'une manière ou d'une autre.
Le prix est ce que dit l'étiquette de prix, pas ce que disent les auteurs des théories. Il s'agit d'une notion purement objective, car en sachant ce qui est écrit sur l'étiquette de prix, chacun peut facilement calculer combien et ce qu'il peut réellement obtenir en échange d'une certaine quantité de quelque chose d'autre. De plus, celui qui connaît le prix peut subjectivement être d'accord avec le prix ou aller en enfer.
Pas le Jura. Tout d'abord, faites un zoom sur la vue. Que voulez-vous dire ? - rien d'autre que des crises économiques .
Sommes-nous assis dans des grottes ? Et d'une étincelle on fait du feu ?
L'histoire du progrès humain est l'histoire du marché, même si l'humanité n'y a pas encore pensé, n'a pas encore commencé à étudier le marché.
Il existe de nombreux théorèmes, théories, etc. sur le marché. En fait, ce ne sont toujours que des vues de ce qui EST. Et le MARKET ne se soucie pas d'eux.
L'argent, d'ailleurs, évolue aussi ;)
Attention ! Publicité cachée pour les bitcoins))
C'est une façon poétique de le dire, hein ? Je suis jaloux. La publicité sur les bitcoins évolue aussi...
;)