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http://danila.spb.ru/papers/antisim/russim.html
L'idée que notre monde est en fait une simulation informatique est relativement nouvelle. L'idée de la possibilité d'une simulation complète de la réalité ne s'est imposée qu'il y a un peu plus de vingt ans.
L'idée centrale de l'argument de la simulation, exprimé pour la première fois par Nick Bostrom [1], est que "à moins de croire que nous vivons actuellement dans une simulation informatique, nous n'avons aucune raison de croire que nos descendants effectueront de nombreuses simulations historiques".
Uneattention particulière doit être accordée au calcul du nombre de personnalités ayant une expérience humaine (). Il est possible que, malgré le nombre apparemment élevé d'individus simulés, le nombre réel de personnalités simulées uniques soit beaucoup plus faible. Il est également possible qu'une proportion significative de personnalités simulées soit fondamentalement différente de nous par leur manque de conscience de soi.
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http://danila.spb.ru/papers/antisim/russim.html
L'idée que notre monde est en fait une simulation informatique est relativement nouvelle. L'idée de la possibilité d'une simulation complète de la réalité ne s'est imposée qu'il y a un peu plus de vingt ans.
L'idée centrale de l'argument de la simulation, exprimée pour la première fois par Nick Bostrom [1], est que "à moins de croire que nous vivons actuellement dans une simulation informatique, nous n'avons aucune raison de croire que nos descendants effectueront de multiples simulations historiques".
Uneattention particulière doit être accordée au calcul du nombre de personnalités ayant une expérience humaine (). Il est possible que, malgré le nombre apparemment élevé d'individus simulés, le nombre réel de personnalités simulées uniques soit beaucoup plus faible. Il est également possible qu'une grande partie des personnalités simulées diffèrent fondamentalement de nous par leur manque de conscience de soi.
Je tiens à souligner que cette idée a été exprimée bien plus tôt. Le philosophe Kant (1724-1804) a déclaré que pour justifier la connaissance, nous ne devrions pas penser que nos capacités cognitives sont adaptées au monde, mais que le monde doit être adapté à nos capacités pour que la cognition ait lieu. En d'autres termes, notre conscience ne comprend pas simplement le monde tel qu'il est réellement (dogmatisme), mais au contraire, le monde correspond aux possibilités de notre cognition, à savoir : la raison est un participant actif de la formation du monde lui-même, qui nous est donné dans l'expérience. Le livre s'appelle Critique de la raison pure.
Les adeptes de Kanat sont nombreux dans le commerce, où les gens croient que le prix doit évoluer comme ils le pensent.
C'est un peu exagéré. Eh bien, je ne connais pas le vieil Emmanuel. L'essentiel est qu'il s'agit d'une réalité simulée, qui peut changer en n-millièmes de temps, de manière analogue aux patchs, et que vous ne le remarquerez même pas. Et la plupart des gens le logiciel de simulation )))) C'est en fait très pratique. Vous pouvez faire toutes sortes d'expériences. Larguer une bombe là-bas, faire un malaise là-bas, organiser une révolution là-bas et regarder comment cela se terminerait dans la réalité .....
Il est même possible que nos "créateurs" vivent eux-mêmes dans la "machine virtuelle" de leurs créateurs. Nous pouvons nous aussi devenir des créateurs, cette possibilité nous a été donnée.