Interés y Humor - página 3489
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El kulak nunca produjo nada antes ni después de la revolución. Después de la revolución, cualquiera podía obtener tierras gratis durante un período ilimitado. Y la tierra se distribuyó. Había restricciones sociales: la ley prohibía dar tierras a antiguos terratenientes y kulaks. Así que por ley no podían producir nada.
Sin embargo, eran los kulaks quienes controlaban el principal volumen de la producción agrícola. Un kulak es un prestamista y prestaba inventarios, semillas.... Antes de la revolución, los periódicos se indignaban porque las rentas de los beneficios de los kulaks superaban en un múltiplo la futura cosecha. En 1928 - era el pico de la cosecha entre la hambruna, los kulaks no estaban interesados en el crecimiento de la producción, su mecanización... La riqueza de los kulaks se mantenía en la esclavitud informal de los campesinos, por eso fueron desalojados, para romper el círculo.
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Bueno San Sanych, has superado incluso a las SS, hasta en las escuelas de las SS se enseñaba que el kulak es un campesino acomodado (trabajador y ahorrador) que tiene peones (vagos borrachos). Naturalmente, no tiene que trabajar con una pala él mismo, sino que organiza, supervisa y proporciona.
San Sanych, ¿se te ha ocurrido esta interpretación de un peón tú mismo, o quién te está ayudando?
Bueno, San Sanych, has superado incluso a las SS, incluso las SS enseñaban en las escuelas que un kulak es un campesino acomodado (trabajador y ahorrador) que tiene peones (vagos borrachos). Naturalmente, no tiene que trabajar con una pala él mismo, sino que organiza, supervisa y proporciona.
San Sanych, ¿se te ha ocurrido esta interpretación de un peón tú mismo, o quién te está ayudando?
Un campesino- hasta la Revolución Rusa de 1917 - un intermediario, comerciante, corredor, especialmente en el comercio del pan, en los mercados y embarcaderos; él mismo no tiene dinero, vive del engaño, del roughage, de la medición; un faro - águila, tarhan tamb. Un varyag mosk. un vendedor ambulante con poco dinero, viaja por los pueblos comprando lienzos, hilos, lino, cáñamo, visón, cerdas, aceite, etc. un prasol, ceniza, un vendedor ambulante de dinero, un gurtovschik, un comerciante y pastor de ganado; un vendedor ambulante, un vendedor de mercancías. (Diccionario de V. I. Dal).
Después de la revolución: Elapodo de "kulak" se dio a los campesinos rurales que, en opinión de sus compañeros,tenían unos ingresosimpuros y no ganados: prestamistas, avaros y comerciantes. La conciencia campesina siempre se ha basado en la idea de que la única fuente honesta de riqueza es el trabajo físico duro. El origen de la riqueza de los prestamistas y comerciantes se asociaba sobre todo a su falta de honradez: el comerciante, por ejemplo, era considerado un "parásito de la sociedad, que se beneficiade los objetos obtenidos por el trabajo ajeno", porque, como estaban convencidos los campesinos dedicados a la producción directa, "no se puede engañar, no se puede vender"[1].
Inicialmente, el término kulak tenía connotaciones exclusivamente negativas, representando una valoración de una persona deshonesta, que luego se reflejó también en elementos de la propaganda soviética. Ya en la década de 1870, A.N. Engelhardt, que investigó el campesinado ruso, escribió
Kulak, antes de la revolución de 1917, es un comerciante, revendedor, maklak, prasol, empaquetador, especialmente en el comercio del pan, en bazares y muelles, él mismo sin dinero, que vive de la estafa, de contar, de medir; águila faro, tarkhan tamb. Un varyag mosk. un vendedor ambulante con poco dinero, recorre las aldeas comprando lienzos, hilos, lino, cáñamo, visón, cerdas, aceite, etc. un prasol, ceniza, un vendedor ambulante de dinero, un gurtovschik, un comerciante y pastor de ganado; un vendedor ambulante, un vendedor de mercancías. (Diccionario de V. I. Dal).
Después de la revolución: Elapodo de "kulak" se dio a los campesinos rurales que, en opinión de sus compañeros,tenían unos ingresosimpuros y no ganados: prestamistas, avaros y comerciantes. La conciencia campesina siempre se ha basado en la idea de que la única fuente honesta de riqueza es el trabajo físico duro. El origen de la riqueza de los prestamistas y comerciantes se asociaba sobre todo a su falta de honradez: el comerciante, por ejemplo, era considerado un "parásito de la sociedad, que se beneficiade los objetos obtenidos por el trabajo ajeno", porque, como estaban convencidos los campesinos dedicados a la producción directa, "no se puede engañar, no se puede vender"[1].
Inicialmente, el término kulak tenía connotaciones exclusivamente negativas, representando una valoración de una persona deshonesta, que luego se reflejó también en elementos de la propaganda soviética. Ya en la década de 1870, A. N. Engelhardt, que investigó el campesinado ruso, escribió
))) Si vas a citar la Wikipedia, cítala en su totalidad, no sólo a trozos.
Así es como se debe citar:
Kulak-- antes de la Revolución Rusa de 1917 -- un comerciante, revendedor, maqlaq, prasol, alcahuete, especialmente en el comercio de granos, en bazares y muelles, él mismo no tiene dinero, vive del engaño, de la medición; águila faro, tarhan tamb. Un varyag mosk. un vendedor ambulante con poco dinero, recorre las aldeas comprando lienzos, hilos, lino, cáñamo, visón, cerdas, aceite, etc. un prasol, ceniza, un vendedor ambulante de dinero, un gurtovschik, un comerciante y pastor de ganado; un vendedor ambulante, un vendedor de mercancías. (Diccionario de V. I. Dahl).
Después de 1917 el término tiene una coloración semántica diferente, el significado de "kulakdom" cambia dependiendo delcurso del Partido Comunista de Toda la Unión de los Bolcheviques, en efecto, acercando el kulakdom a la clase media o posicionando el kulakdom como un El significado de "kulakstvo" varía según el rumbo del Partido Comunista de toda la Unión (bolcheviques).
Los tiempos de la URSS eran de medicina gratuita, educación, un trabajo garantizado después de la educación. Se trata de beneficios para que los trabajadores que lo merecen puedan viajar y descansar en cualquier lugar del país. Era la igualdad y la prosperidad igual para todos. Se vendía cerveza libremente en las cantinas a la hora de comer (nadie abusaba de ella, y sólo había unos pocos alcohólicos en todo momento y en todos los países), se podía hacer cola libremente en la cantina con el director, que estaba de pie como todo el mundo esperando su turno, estrechando educadamente la mano a todo el mundo. Esta era la realidad normal de la época. Todos los que trabajaban estaban bien calzados, vestidos, alimentados y podían recibir una educación.
No hay ningún otro lugar en el mundo. Ahora la riqueza del mundo se concentra en el 2% de la población, mientras el resto está por debajo del umbral de la pobreza. La URSS dista mucho de ser un Estado y una sociedad ideales, pero decir que la URSS no tenía una orientación social es una blasfemia.
Cuando me pasó una falsificación de alta calidad sobre la fertilidad en los EE.UU. durante la Gran Depresión. Tardé una semana en darme cuenta de que me estaban dando gato por liebre. No quiero dedicar más tiempo a refutar lo que dices. Ni siquiera en el hecho de que la cita de Lenin que has citado no tiene nada que ver con los puños.
Además, tampoco me interesa convencer a nadie de nada. Especialmente los que ajustan cualquier hecho a las verdades que conocen de antemano.
Debajo de lo que escribo está mi propia experiencia o puedo hacer referencias.
PS.
Ya en la década de 1870, A.N. Engelhardt, que investigó el campesinado ruso, escribió
"<...> un verdadero kulak no ama ni la tierra, ni la granja, ni el trabajo, sólo ama el dinero... Todo en un kulak no se basa en la granja, ni en el trabajo, sino en el capital, con el que comercia, que presta a interés. Su ídolo es el dinero, que sólo piensa en aumentar. Ha heredado el capital, lo ha conseguido por herencia, lo consigue por algún medio desconocido pero impuro.
Engelhart escribió sobre el "kulak" como un fenómeno del siglo XIX.
Y en lo que respecta a esta discusión, el kulak es un fenómeno del siglo XX. que apareció como resultado de la reforma agraria de Stolypin y fue completamente destruida por los bolcheviques.
Vives en tu propio mundo, que no tiene nada que ver con la realidad.
¡Y tú mientes!
Si sigues citando a trozos, acabarás siendo igual que la Faa.
No me apuntes con eso, bastardo grosero. ¡¿Está bien?! ¡¡¡¡¡NO ME PEGUE !!!!!
¡Recibe una educación de tus padres y luego sal a conocer gente normal!