러시아 연방 내무부의 브랜드가 심각하게 (일부 전문가에 따르면 절망적으로) 불신이기 때문에 통합 부서는 모스크바 총대주교청의 러시아 법 집행 센터인 ROC MP라는 브랜드로 작업해야 합니다. 부서장은 모스크바와 모든 러시아의 총대주교가 될 것이며, 이는 전 내무부에서 오랫동안 기다려온 인사 개혁을 추진할 것입니다. 통합 부서 책임자의 직위는 "러시아 연방 내무부 장관 - ROC MP의 영장"이라는 성명과 (일반적인 편의를 위해) "장관 - 영장"으로 축약됩니다.
이러한 개편의 가장 중요한 의미는 내무기관 직원에게 성직자의 지위를 부여하고 그 반대의 경우도 마찬가지이다. 이러한 조치는 국내 경찰 시스템에 대한 인구의 태도를 빠르고 극적으로 변화시킬 것입니다. 경찰을 피하거나 괴롭히는 대신에 러시아인들은 새로운 유형의 법 집행 기관을 만나기 위해 서두르며 축복을 구하고 곧 손에 키스하는 법을 배울 것입니다. "아버지, 축복합니다!" - 이것은 새로운 유형의 경찰관에 대한 러시아인의 표준 호소가 될 것입니다.
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... 불행히도 우리 언어에 뿌리를 둔 경멸적인 단어 "ment"에서 마침내 우리가 벗어날 수 있습니다. 사람들은 개혁 후 법 집행관을 "팝"이라고 부를 가능성이 큽니다. "경찰"이라는 단어의 처음 두 글자와 마지막 두 글자인 "경찰"이라는 단어는 수많은 할리우드 영화에서 우리에게 알려져 있습니다.
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동의합니다. "제사장의 불법"은 "경찰"과 질적으로 다릅니다. 이 새로운 유형의 불법에서는 사람들과 당국 간의 상호 사랑의 잠재적 무한성이 드러납니다.
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ROC MP와 러시아 내무부가 통합되면 모든 곳에서 전자 고백 서비스를 도입하고 권한 있는 법 집행관이 사용할 수 있는 전국적인 고백 데이터 은행을 만들 수 있습니다. 통합 고백 서버(ESI)는 아마도 Skolkovo Innovation Center(모스크바 지역) 대성당에 있어야 합니다.
그것은 개념의 정확성의 문제가 아니라 반대로 부정확성의 문제입니다. 이 동지의 방법은 부적절하다. 과학이나 철학, 또는 다른 분야에서 잘 정의된 개념에 해당하는 특정 이름이 사용됩니다. 그런 다음 완전히 임의의 의미가이 이름에 기인합니다. 저자의 의견으로는이 개념이 가지고 있습니다. 그리고 나서 비판이 시작되거나, 이 의미와 같은 임의적인 저글링, 또는 세상의 어떤 다른 속임수가 시작됩니다.
Nyukhtilin의 물질주의와의 치열한 전투가 이를 잘 보여줍니다. 고대 그리스 철학자들의 뺨, 어깨 및 기타 부위를 오만하게 쓰다듬는 것부터 시작하여, 마르크스-엥겔스에 관한 몇 가지 저속한 이야기를 "물질은 일차적이다"라는 명제를 "물질은 영원하다"로 대체함으로써 가치가 있다. 마술사의 경우 Nyukhtilin 자신이 고안한 "실제 무한대"의 개념은 존재하는 모든 것의 유한성(그러나 Nyukhtilin의 세계에서는 아마도 그럴 것임)의 관점에서 그의 관점에서 완전히 명백합니다. 수학에 대한 완전한 넌센스, 그는 마침내 완전히 반박할 수 없는 결론에 도달합니다. 실제로 무한한 것은 없습니다! 공간적으로도, 시간적으로도, 다른 의미에서도 아닙니다. 이것은 영원한 것이 없다는 것을 의미합니다. 이것은 물질이 영원할 수 없다는 것을 의미합니다. 그리고 전혀 그럴 수 없습니다.
여기에 일상 의식의 힘이 있습니다! 그것이 무엇이든 항상 귀하의 서비스에 있습니다. 그리고 모든 전통적인 (그가 그것을 부르는 대로) 설명, 유물론을 논박하려는 선조들의 모든 노력이 저자를 만족시키지 못하기 때문입니다. 입증력이 부족하기 때문인 것으로 보인다. 약자들이 바로 이 전임자들이었다.
이 사상가(대문자 ME가 있는)가 스스로에게 다음과 같은 질문을 하지 않은 것은 유감입니다. Nyukhtilin, 그와 같은 유한한 존재는 어떻게 전체의 일부(매우 미미한)만을 구성하고 있는지에 대해 무엇인가 증명하려고 착수합니다. 전부의. 예를 들어 무한할 수는 없습니다. 글쎄, 그것은 단지 할 수 없습니다. 결국 그 Nyukhtilin은 그런 것을 상상할 수 없으므로 그렇습니다. 그리고 그는 괴델에게 관심이 없습니다.
그리고 그는 러셀에 대해 관심이 없습니다. 러셀이 신의 존재를 증명하거나 반증할 건설적인 방법이 없다고 말한다면? 그러나 Nyukhtilin은 철학적 속임수, 자연과학 논증 또는 공리적 구성 없이 일화와 거짓말 사이에서 단지 몇 페이지에 걸쳐 논리적 지성의 힘만으로 (일차 출처의 의미에서) 물질이 없음을 증명했습니다. . 그래서 신이 있습니다!
그리고 그는 상식도 중요하지 않습니다. 상식에 따르면 자신의 썰매를 타지 말고 자신의 사업에 뛰어들지 마십시오. Nyukhtilin 자신은 그의 책에서 이 원칙을 한 번 이상 언급했습니다. 한 가지 문제 - 다른 사람들과 관련해서만. 불행히도 그는 그를 따르지 않습니다. 이것은 무엇을 어떻게 해야 하는지에 대한 그의 잘못된 생각입니다.
아마도 그럴 것이다. 그러나 당신의 말에 따르면, 명백한 경멸적인 메모와 이 "쓰레기"를 뚫고 들어가지 않으려는 평범한 마음이 분명하게 들립니다. 귀하의 의견으로는 저자는 자신의 사업을 시작하지 않았습니다. 글쎄, 그것은 저자의 사업입니다. 그가 수행해야 할 일을 결정하는 것입니다. 결과는 농담이 아니며 다르게 취급될 수 있습니다. 물론 꾸짖는 것이 더 쉽습니다.)))
나는 저자를 변호하는 것이 아닙니다. 그는 그것을 전혀 필요로 하지 않습니다. 그리고 저는 논쟁하려고 하는 것이 아닙니다. 우리는 그것을 필요로 하지 않습니다. 그러나 이 작품은 그 추문 때문에가 아니라 존재와 그 안에서 우리의 위치에 대한 상호 관련된 문제와 질문의 거대한 층을 제기하려는 가치 있는 시도에 주목할 가치가 있습니다. 물론 가장 쉬운 것은 그것에 대해 생각하지 않는 것입니다. 위대한 사람들은 이미 모든 것을 생각하고 시도하기 때문입니다. 인용하고 소중히 여기고 모든 종류의 오줌으로부터 보호하는 것이 훨씬 쉽습니다.))
그래서 당신은 저자를 거짓말 쟁이 ( "일화와 거짓말 사이") - 분명히, 지식의 절대 진리를 가진 사람의 권리로?)) 결국,이 위치에서 만 과감하게 선언 할 수 있습니다. 정말 어땠는지 확실히 아세요? 물론 저자도 알 수는 없지만 그는 우리에게 사건 의 버전, 진실의 버전, 세계에 대한 인식을 제공합니다. 권리가 있습니다.
게다가, 창의적인 방법에 대해 말하면... Kandinsky는 또한 사람들의 얼굴을 "둥근"으로 그리고 그리는 방법을 알고 있었지만 사각형을 그렸기 때문에 아무도 그를 거짓말쟁이라고 부르지 않았습니다. 그리고 이것이 가장 쉽습니다. Kandinsky의 방법이 당신의 지각에 적절합니까? )
나는 마르크스-엥겔스의 문자 그대로를 판단하려고 하지 않고, 그것을 연구하지도 않았지만, 당신은 잘 뒤져서 "물질은 영원하다"라는 명제를 찾을 수 없을 것이라고 확신합니까? 당신은 모든 것을 그대로 알고 있습니까? 또한 1 톤 이상의 문학을 자료로 모은 작가로서 작품을 연구 했습니까? 그리고 뒤질 필요가 있습니까? 그것은 결국 논리적입니다. "물질은 1차적입니다." 따라서 그 이전에는 아무 것도 없었고, 선행 원인도 없었고, 따라서 "물질은 영원합니다", 왜냐하면 그것이 전혀 존재하기 때문입니다. 이런 식으로 해석할 수 있습니까? 상당히.
denis_orlov : 나는 마르크스-엥겔스의 문자 그대로를 판단한다고 생각하지 않습니다. 나는 그것을 연구하지 않았습니다. 그러나 당신이 충분히 깊이 파고들면 당신이 "물질은 영원하다"라는 명제를 찾을 수 없을 것이라고 확신합니까? 당신은 모든 것을 그대로 알고 있습니까? 또한 1 톤 이상의 문학을 자료로 모은 작가로서 작품을 연구 했습니까? 그리고 뒤질 필요가 있습니까? 그것은 결국 논리적입니다. "물질은 1차적입니다." 따라서 그 이전에는 아무 것도 없었고, 선행 원인도 없었고, 따라서 "물질은 영원합니다", 왜냐하면 그것이 전혀 존재하기 때문입니다. 이런 식으로 해석될 수 있습니까? 상당히.
이 대화 주제는 이 스레드에서 빼는 것이 좋습니다. 새로 만드는 것이 도움이 될 수 있습니다.
그래, 너가 맞아. 그러나 새로 만드는 것은 의미가 없습니다. 그래서, 에 대해 의견을 교환했습니다. 그러면 각자 선택을 합니다.
그리고 그것이 여기에 있었다는 사실, 그래서 당신은 여기에 링크를 게시했습니다. 유머였을 것입니다. 그리고 나도 추측하지 못했다. :-)
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러시아 연방 내무부의 브랜드가 심각하게 (일부 전문가에 따르면 절망적으로) 불신이기 때문에 통합 부서는 모스크바 총대주교청의 러시아 법 집행 센터인 ROC MP라는 브랜드로 작업해야 합니다. 부서장은 모스크바와 모든 러시아의 총대주교가 될 것이며, 이는 전 내무부에서 오랫동안 기다려온 인사 개혁을 추진할 것입니다. 통합 부서 책임자의 직위는 "러시아 연방 내무부 장관 - ROC MP의 영장"이라는 성명과 (일반적인 편의를 위해) "장관 - 영장"으로 축약됩니다.
이러한 개편의 가장 중요한 의미는 내무기관 직원에게 성직자의 지위를 부여하고 그 반대의 경우도 마찬가지이다. 이러한 조치는 국내 경찰 시스템에 대한 인구의 태도를 빠르고 극적으로 변화시킬 것입니다. 경찰을 피하거나 괴롭히는 대신에 러시아인들은 새로운 유형의 법 집행 기관을 만나기 위해 서두르며 축복을 구하고 곧 손에 키스하는 법을 배울 것입니다. "아버지, 축복합니다!" - 이것은 새로운 유형의 경찰관에 대한 러시아인의 표준 호소가 될 것입니다.
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... 불행히도 우리 언어에 뿌리를 둔 경멸적인 단어 "ment"에서 마침내 우리가 벗어날 수 있습니다. 사람들은 개혁 후 법 집행관을 "팝"이라고 부를 가능성이 큽니다. "경찰"이라는 단어의 처음 두 글자와 마지막 두 글자인 "경찰"이라는 단어는 수많은 할리우드 영화에서 우리에게 알려져 있습니다.
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동의합니다. "제사장의 불법"은 "경찰"과 질적으로 다릅니다. 이 새로운 유형의 불법에서는 사람들과 당국 간의 상호 사랑의 잠재적 무한성이 드러납니다.
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ROC MP와 러시아 내무부가 통합되면 모든 곳에서 전자 고백 서비스를 도입하고 권한 있는 법 집행관이 사용할 수 있는 전국적인 고백 데이터 은행을 만들 수 있습니다. 통합 고백 서버(ESI)는 아마도 Skolkovo Innovation Center(모스크바 지역) 대성당에 있어야 합니다.
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http://www.novayagazeta.ru/data/2010/090/09.html
PapaYozh :
... 통합 부서장의 직위는 "러시아 연방 내무부 장관 - ROC MP의 영장"과 약어 (일반적인 편의를 위해) - "장관 - 영장"의 전체 이름을 갖습니다 .. .
"... Arkanar 지역의 성회의 총독, 주교이자 군사 마스터, 신 Reba의 종!" (와 함께)
그것은 개념의 정확성의 문제가 아니라 반대로 부정확성의 문제입니다. 이 동지의 방법은 부적절하다. 과학이나 철학, 또는 다른 분야에서 잘 정의된 개념에 해당하는 특정 이름이 사용됩니다. 그런 다음 완전히 임의의 의미가이 이름에 기인합니다. 저자의 의견으로는이 개념이 가지고 있습니다. 그리고 나서 비판이 시작되거나, 이 의미와 같은 임의적인 저글링, 또는 세상의 어떤 다른 속임수가 시작됩니다.
Nyukhtilin의 물질주의와의 치열한 전투가 이를 잘 보여줍니다. 고대 그리스 철학자들의 뺨, 어깨 및 기타 부위를 오만하게 쓰다듬는 것부터 시작하여, 마르크스-엥겔스에 관한 몇 가지 저속한 이야기를 "물질은 일차적이다"라는 명제를 "물질은 영원하다"로 대체함으로써 가치가 있다. 마술사의 경우 Nyukhtilin 자신이 고안한 "실제 무한대"의 개념은 존재하는 모든 것의 유한성(그러나 Nyukhtilin의 세계에서는 아마도 그럴 것임)의 관점에서 그의 관점에서 완전히 명백합니다. 수학에 대한 완전한 넌센스, 그는 마침내 완전히 반박할 수 없는 결론에 도달합니다. 실제로 무한한 것은 없습니다! 공간적으로도, 시간적으로도, 다른 의미에서도 아닙니다. 이것은 영원한 것이 없다는 것을 의미합니다. 이것은 물질이 영원할 수 없다는 것을 의미합니다. 그리고 전혀 그럴 수 없습니다.
여기에 일상 의식의 힘이 있습니다! 그것이 무엇이든 항상 귀하의 서비스에 있습니다. 그리고 모든 전통적인 (그가 그것을 부르는 대로) 설명, 유물론을 논박하려는 선조들의 모든 노력이 저자를 만족시키지 못하기 때문입니다. 입증력이 부족하기 때문인 것으로 보인다. 약자들이 바로 이 전임자들이었다.
이 사상가(대문자 ME가 있는)가 스스로에게 다음과 같은 질문을 하지 않은 것은 유감입니다. Nyukhtilin, 그와 같은 유한한 존재는 어떻게 전체의 일부(매우 미미한)만을 구성하고 있는지에 대해 무엇인가 증명하려고 착수합니다. 전부의. 예를 들어 무한할 수는 없습니다. 글쎄, 그것은 단지 할 수 없습니다. 결국 그 Nyukhtilin은 그런 것을 상상할 수 없으므로 그렇습니다. 그리고 그는 괴델에게 관심이 없습니다.
그리고 그는 러셀에 대해 관심이 없습니다. 러셀이 신의 존재를 증명하거나 반증할 건설적인 방법이 없다고 말한다면? 그러나 Nyukhtilin은 철학적 속임수, 자연과학 논증 또는 공리적 구성 없이 일화와 거짓말 사이에서 단지 몇 페이지에 걸쳐 논리적 지성의 힘만으로 (일차 출처의 의미에서) 물질이 없음을 증명했습니다. . 그래서 신이 있습니다!
그리고 그는 상식도 중요하지 않습니다. 상식에 따르면 자신의 썰매를 타지 말고 자신의 사업에 뛰어들지 마십시오. Nyukhtilin 자신은 그의 책에서 이 원칙을 한 번 이상 언급했습니다. 한 가지 문제 - 다른 사람들과 관련해서만. 불행히도 그는 그를 따르지 않습니다. 이것은 무엇을 어떻게 해야 하는지에 대한 그의 잘못된 생각입니다.
아마도 그럴 것이다. 그러나 당신의 말에 따르면, 명백한 경멸적인 메모와 이 "쓰레기"를 뚫고 들어가지 않으려는 평범한 마음이 분명하게 들립니다. 귀하의 의견으로는 저자는 자신의 사업을 시작하지 않았습니다. 글쎄, 그것은 저자의 사업입니다. 그가 수행해야 할 일을 결정하는 것입니다. 결과는 농담이 아니며 다르게 취급될 수 있습니다. 물론 꾸짖는 것이 더 쉽습니다.)))
나는 저자를 변호하는 것이 아닙니다. 그는 그것을 전혀 필요로 하지 않습니다. 그리고 저는 논쟁하려고 하는 것이 아닙니다. 우리는 그것을 필요로 하지 않습니다. 그러나 이 작품은 그 추문 때문에가 아니라 존재와 그 안에서 우리의 위치에 대한 상호 관련된 문제와 질문의 거대한 층을 제기하려는 가치 있는 시도에 주목할 가치가 있습니다. 물론 가장 쉬운 것은 그것에 대해 생각하지 않는 것입니다. 위대한 사람들은 이미 모든 것을 생각하고 시도하기 때문입니다. 인용하고 소중히 여기고 모든 종류의 오줌으로부터 보호하는 것이 훨씬 쉽습니다.))
그래서 당신은 저자를 거짓말 쟁이 ( "일화와 거짓말 사이") - 분명히, 지식의 절대 진리를 가진 사람의 권리로?)) 결국,이 위치에서 만 과감하게 선언 할 수 있습니다. 정말 어땠는지 확실히 아세요? 물론 저자도 알 수는 없지만 그는 우리에게 사건 의 버전, 진실의 버전, 세계에 대한 인식을 제공합니다. 권리가 있습니다.
게다가, 창의적인 방법에 대해 말하면... Kandinsky는 또한 사람들의 얼굴을 "둥근"으로 그리고 그리는 방법을 알고 있었지만 사각형을 그렸기 때문에 아무도 그를 거짓말쟁이라고 부르지 않았습니다. 그리고 이것이 가장 쉽습니다. Kandinsky의 방법이 당신의 지각에 적절합니까? )
나는 마르크스-엥겔스의 문자 그대로를 판단하려고 하지 않고, 그것을 연구하지도 않았지만, 당신은 잘 뒤져서 "물질은 영원하다"라는 명제를 찾을 수 없을 것이라고 확신합니까? 당신은 모든 것을 그대로 알고 있습니까? 또한 1 톤 이상의 문학을 자료로 모은 작가로서 작품을 연구 했습니까? 그리고 뒤질 필요가 있습니까? 그것은 결국 논리적입니다. "물질은 1차적입니다." 따라서 그 이전에는 아무 것도 없었고, 선행 원인도 없었고, 따라서 "물질은 영원합니다", 왜냐하면 그것이 전혀 존재하기 때문입니다. 이런 식으로 해석할 수 있습니까? 상당히.
그리고 아무도 진실을 모릅니다.
그런데 여기에서는 번역본이 아닌 소스에 대해 논의해야 합니다.
주님! 원작에서 마르크스를 읽는 사람들이여, 손을 들어라.
예를 들어, 나는 그것을 읽지 않았습니다.
그런데 여기에서는 번역본이 아닌 소스에 대해 논의해야 합니다.
주님! 원작에서 마르크스를 읽는 사람들이여, 손을 들어라.
예를 들어, 나는 그것을 읽지 않았습니다.
정확히!
거주 허가가없는 사람이 건축에 대해 어떤 의견을 가질 수 있습니까?