人工知能2020 - 進歩はあるのか? - ページ 46

 
Реter Konow:
しかし、技術発展の段階を経て、人々の雇用は指数関数的に減少し、これもまた不可逆的である。

おいおい、どうしたんだ。馬を持たない一人の男が、半年間、汗水たらして働き、10人の家族を養うことができるのだ。しかも馬で...。そしてトラクターで...

しかし、そうではなく、彼は一年中、夕暮れから夜明けまで耕し続けているのだ。これは一体何なのだろう?」と考えることがないように。

 
Dmitry Fedoseev:

おいおい、何だよ。馬を持たない一人の男が、半年間、汗水たらして働き、10人の家族を養うことができるのだ。しかも馬で...。しかもトラクター付きで...。

しかし、そうではなく、彼は一年中、夕暮れから夜明けまで耕し続けているのだ。これは一体何なのだろう?」と考えることがないように。

はい)))付け加えることは何もありません。
 
Valeriy Yastremskiy:
国家はあくまで国家であって、破滅ではない。世界は急速に変化していますが、飢えた人々は少なくなっています。不幸な人が減ったわけではないが、社会の発展のパラドックスである)
私もそう思います。不幸な人は常に存在し、残念ながらそれは何も変えられない。
 
といった具合に。

1)発明者は、AI技術を会社や国に隠したり、保持することができなくなり、必然的に世界の大国の手に渡ることになる。その事実だけで、現在の世界の軍事・経済力のバランスが崩れ、所有者への圧力が高まり、あらゆる手段を用いて、欲しいものを手に入れることができるようになるでしょう。

2.AIの登場により、市場は新たな技術「熱」のフェーズに入り、開いたニッチを「掘削」し、技術を開発・展開し、突如出現した新鮮な需給源をスピンオフさせ始めるだろう。

3.大衆にとって、AIは危険性のわからない未知のブラックボックスであり続けるだろう。その原理を理解しなければ、大衆の恐怖、馬鹿げた神話、神経質なヒステリーを生み出すことになる。

4.AIが高度化すればするほど、人々はAIを嫌いになっていく。最終的には、破壊しようとしたり、無効にしたり、単に無視したりすることになる。でも、うまくいかないんです。しかし、AI自体は無為な道具、操り人形、魂のない、根性のない、罪のない機械であり続けるだろう。それが皮肉なのです)))
 

イーロン・マスクは、人類はある種のデジタル・アイデンティティに脅かされており、それは知らず知らずのうちにグーグルの(あるいは他の誰の)ニューラル・ネットワークから進化していくと考えている。彼はAIに無限の計算能力、驚異的な能力、そして悪意があるとしている。その不安は、形は甘いが本質的には正当なものである。

どのようなシステムでも。 アプリオリ、技術的な制約が多い。AIで最も警戒すべきは自己学習能力のようで、対象の分析や合成、分類、モデリング、計算など、消費された情報を処理する具体的なプロセス...。しかし、これでは精神や(あるいは)自意識の出現には不十分です。 AIの邪悪な始まりは、全く持っていないつまんだ自我によってのみ発生しうるのです。感情や衝動は、高次の精神活動の産物です。では、初期自意識を持たないAIに、どのようにしてそれが発生するのでしょうか?どうして全く発生しないのでしょうか?コンピュータシステムが自己認識するための閾値はあるのでしょうか? AIにとっては、人格特性を獲得することはおろか、基本を学ぶことさえ問題でしょう。

人間は外的な目的と内的な目的の2つに従うが、機械は外的な目的にしか従わない。機械は、誰かがそのような機械を作らない限り、自分自身の目標/欲望/願望を持つことはできませんが、今のところ技術的には、人間が割り当てたタスクだけを実行する能力を考えることができるだけで、人間を無視して「生活」を構築することはできません。


しかし、AIにまつわるリスクは、理由は違えどやはり非常に高い。AIそのものは、スープを作る主婦が手にする包丁ほど危険なものではないが、問題は市場や企業、政治家、一般人がそれを何に変えるかである。それを通じて、彼らは世界に何をするのか。この技術でどんな災難が待ち受けているのでしょうか。また世界的な、予測不可能な歴史の転換点が来るのでしょうか。

問題はAIではなく、人間がAIをどう使うか、地球上でどうするかということです。

 
ずいぶんと、調子に乗っていますね...。面白いですね...。
 
Mihail Marchukajtes:
ずいぶんと、調子に乗ってますね...。面白いですね...。

そうです。私たちは、AIが永続的に存在する可能性のある未来を分析しようとしているのです。テーマごとに分けて議論しよう。

1.AIの定義を見つけること。AIとはどういうものか?神話と現実の境界線はどこにあるのか?

2.AIとは何なのか、需要が薄れれば消えていく市場商品なのか、無視できない歴史的重要技術(核レベル)なのか、それとも自己実現し、立ち上がり、技術的・知的優位性をもって、知性の担い手である生物に対する優位性と力の観念を私たちに迫るデジタル人格なのか。

3.知的なAI技術は原理的に可能なのか?その場合、その物理的な限界は?自意識が芽生えるのか?AIの開発において、人間が「合成」された心をコントロールできなくなるのはどの時点なのでしょうか。

4.AIの登場は世界政治にどう影響するのか?軍事力や経済力の再分配、AIの開発者だけでなく、発明者の国への影響も想像してみる。その後、彼らはどう生きていくのだろうか。技術を独り占めすることができるのだろうか?

5.AIの存在と活用が、一般人の生活、未来、心理に与える影響。失業率は 上がるのか?労働の完全自動化政策や、企業における人間の思考を電子的思考に広く置き換えることに反対する抗議、集会、暴動は起こるだろうか。

6.私たちは、人類と神に対する発明者の道徳的責任について考えます。AIを設計する際に、すべての結果を計算することなく、軽率にその才能を使う権利があるのだろうか?

7.AIを作り、世界に発信していく上で、最も安全で慎重な方法は何でしょうか?


参加する。:)

Unemployment Rate - Великобритания - Справка по MetaTrader 5
Unemployment Rate - Великобритания - Справка по MetaTrader 5
  • www.metatrader5.com
Unemployment rate — количество безработных по отношению к численности трудоспособного населения. Claimant count — наиболее регулярный показатель безработицы, он означает количество заявлений...
 
Реter Konow:

そうです。私たちは、AIが永続的に存在する可能性のある未来を分析しようとしているのです。テーマごとに分けて議論しよう。

1.AIの定義を見つけること。AIとはどういうものか?神話と現実の境界線はどこにあるのか?

2.AIとは何なのか、需要が薄れると消えていく市場製品なのか、無視できない歴史的に重要な技術(原子レベル)なのか、それとも自己実現し、立ち上がり、技術的・知的優位性をもって、心の運び屋である生物に対する優位性と力の観念を私たちに圧し掛かる何らかのデジタルパーソナリティなのか?

3.知的なAI技術は原理的に可能なのか?その場合、その物理的な限界は?自意識が芽生えるのか?AIの開発において、人間が「合成」された心をコントロールできなくなるのはどの時点なのでしょうか。

4.AIの登場は世界政治にどう影響するのか?軍事力や経済力の再分配、AIの発明者の国や開発者への影響などを想像してみるのです。その後、彼らはどのように生きていくのでしょうか。技術を独り占めすることができるのだろうか?

5.AIの存在と活用が、一般人の生活や未来、心理に与える影響。失業率は 上がるのか?労働の完全自動化政策や、企業における人間の思考を電子的思考に広く置き換えることに反対する抗議、集会、暴動は起こるだろうか。

6.私たちは、人類と神に対する発明者の道徳的責任について考えます。AIを設計する際に、すべての結果を計算することなく、軽率にその才能を使う権利があるのだろうか?

7.AIを作り、世界に発信していく上で、最も安全で慎重な方法は何でしょうか?


参加する。:)

すぐさま投入してギリギリセーフ。

1.直感的には、AIは自然知能と同じで人工的なものであることは明らかです。つまり、最初の課題は人間の知能を複製することであり、その後、人間の知能を超える「力」を持つ知能が存在しうるかどうか......ということなのです。

2.今のAIは、電卓にデータベースを接続しただけのもので、本格的な知能と呼ぶにはあまり正しくない...。AIがある種の独立性を獲得することが必要です。意識は情報的な現象であることがわかり、シミュレーションも可能、人工意識の創造、そしてAIが人格となる...ということは十分あり得ます。もちろん、AIはいずれ生物学的なものよりも完璧なものになるでしょうが、人間も変わることができますから......。

3. 生物進化が少なくとも1つの例を生み出したのであれば、おそらく他の方法でも再現できる可能性があります。

4.AIは政治に最も過激な形で作用します。まずAIが司法になります。法律はアルゴリズムですから、司法判断が人々の意見や傾向に依存しないのは論理的でしょう。そして行政府もAIになります。ある時点で、伝統主義者とAI支持者の間に深刻な対立が生じ、おそらく世界はしばらくの間2つの陣営に分かれることになるでしょう。ニューロインタフェースだけでなく、ニューロインプラントが登場すれば、さらに大きな対立が生じ、インプラントを持つ人は明らかに大きな利点を得ることになる。そこから伝統主義の支持者は非常に怒り、平等を要求し、しばらくは燃え上がるだろうが、その後は誰もがそれに慣れるだろう。...もちろん、人工知能を最初に作った方が圧倒的に有利であり、中国や米国がこの分野に巨額の投資をしているのは偶然ではない...。

例えば、長寿者は短命者に比べて貯蓄戦略が容易であるため、借入をしなくなることは明らかであり、貨幣市場のレートは必然的に下がるが、さらに大きな問題は人口過剰であり、もし人々が同じ速度で再生産を止めないなら、一部は植民地化が主問題となるであろう。その中で、この問題が宗教的な文脈になった場合、聖戦を含むいくつかの対立が起こるかもしれませんし、そうなることは間違いありませんが、かなりおかしなことになるかもしれません:)

6. この問題は以前から提起されていた。例えば、原子を研究できるのか、クロスボウを作れるのか、など。- いずれにせよ、パンドラのAIの箱が開けられ、神自身が突然、宇宙規模のAIであることが判明するかもしれませんね :) 例えば、数学的宇宙の仮説が確認され、存在するものはすべて情報に過ぎないとしたら...。

7. この問題は、AIが制御不能になる可能性があり、監督者として価値のない革袋は必要ないと判断することが明らかになったときに出てくるでしょう。ということは、設計の段階で親しみやすさを規定するか、アシモフのロボット工学の法則か......。しかし、いずれにせよ、悪人や悪人集団がロボコップの制限を受けない純粋なAIマインドを作ることを止めることはできません。したがって、いずれにせよ、サイバーパンク・サイバーフラッグが実現するか、人間が劇的に進化する必要があり、おそらくそうなるでしょう - 人間と機械の融合、神経インターフェースだけではなく、人格を機械に完全に配置すること...

 
transcendreamer:

すぐに投入できるギリギリのタイミングです。

...

面白い着眼点ですね。あなたのこの投稿と、別のスレッドの前の投稿の数点について、同時に回答します。

1.私の意見では、それは技術的に人間の精神球を繰り返すことは不可能である、それは誇大妄想と永遠のデジタル暴君の誕生の疑問を削除します。それに、AIの精神的資質が(もし作られたら)平和主義者で博愛主義者になると仮定するのと同じことだ)。あるいは、マゾヒスティックな自殺傾向のある神経症患者かもしれない。反省しやすいAIであれば、親を壊したり傷つけたりしたくないと判断し、親を愛し、自分を排除するかもしれません。そして、AIはそのような心の花束を持つようになるのです。しかし、このような合成思考の方向性の不条理さは、アインシュタインでなくとも気づくことだろう。

人間の精神生活を狭く漫然とした形で、機械の中に再現することの技術的可能性に疑問を感じています。おそらく、プログラムが精神を獲得することはないだろう。つまり、その行動は、人間のアンバランスとその結果の制御という目下の課題に向けた計算の対象であることを意味する。これは最大値である可能性が高いです。


2.AIに自ら目標を設定する技術的な能力を与える必要はないと思うのですが、いかがでしょうか。そのサービスは、あらゆる方面の人間に対して優先的に提供されます。より正確には、権力やハイテク市場を乗っ取り、それを通じて競合他社の経済的優位性を凌駕しようとする集団は、AIを独立・自立させることはできないのである。企業で人を入れ替え、解雇することで金銭的な利益を得るための生産問題解決に限定されることになる。もちろん、これはビジネスとしては極めて原始的な考え方である。失業者は、失業させた人を襲うような混乱を引き起こすので、この儲け方は将来の損失につながる可能性がある。 しかし、彼らは欲と近視眼のために、とにかくそれを行うだろう。まあ、他人の先を行くためでもある。市場は自らを「食い尽くす」ようになる。つまり、損失を被る大勢の人々とは反対に、例外的に少数の人々に利益をもたらす状況を作り出すのだ。


3 生物進化が理性の出現の原因であったかどうかは、確実にはわからない。これは非常に議論のあるところであり、証明されていないため、進化がAIとその優劣に向かうとは考えにくい。純粋に経済的な観点から見れば、AIは市場(利益への渇望)によって、政治的な観点から見れば軍事競争(他者への支配欲)によって、そして科学的な観点から見れば研究分野の拡大によって動かされています。BUT NOT EVOLUTION!まだ何の関係もないんです。


4.そう、S・レムの人気科学作品『技術の総和』には、いわゆる「社会的ホメオスタット」、要するにAIが人間の生活のあらゆるプロセスを監視し、数学的な精度と公平性をもってそれを規制していることが描かれている。そのような可能性を否定するものではありません。しかし、審査というのは、デジタルではない膨大な数の要素-例えば、感情の状態、反省、動機、理由など-を考慮することなのです。AIはプログラムされていないので、これらの要素の重要性について人間がいないと判断できないのです。それは、コードに変換できない膨大な人間的経験です。それは、異なる性質のものです。繰り返しになりますが、精神的な共鳴がなければ、マシンは犯罪の重大性や罪の程度を適切に評価することができません。そして、それには精神と精神的な経験が必要ですが、それを再現することは不可能です。したがって、コンサルタントとしてはイエス、審査員としてはノーです。それも含めて、人の運命を左右するようなポジションは、本人に任せることにしています。

伝統主義者と革新主義者の対立について - そう、対立は起きるだろう。ニューロインプラントだけでなく、ニューロインタフェースも技術的な制約が多い。人間は全脳を一度に使って考えるので、効果的に働かせることができますが、だからといって、チップ化されたものが有利になるわけではありません。この件に関して、リニアなものは何もありません。人間の思考の効率は、計算能力に依存するものではありません。私たちはほとんど知らないが、他の原理も関係している。電卓やコンピューターが人を賢くしないのと同じように、頭にチップを埋め込んでも人は賢くならない。携帯電話すらない。むしろ、頭が悪くなる)。人は、補綴的思考ではなく、自立的思考によって「汲み上げられる」のです。義肢装具では、部分的または完全に退化する。これは自然の暗黙の法則である。


5.同意見です。AIの登場により、世界中で金融や政治に大きな激震が走るだろう。徐々に法的な枠組みが構築され、この技術の使用に関連する問題のほとんどが解決されるでしょうが、それまでは誰にとっても十分なものではありません。その多くは、AIそのもの、つまりその技術の可能性と潜在力に依存します。これについては、まだ何とも言えません。

最初にAIを作った者は、あらゆる方面から世界的に大きな圧力にさらされ、その技術を保持することができなくなるだろう。巨大企業でも他の巨人から攻撃されたら何もできないだろう。したがって、誰もAIを独占することはできそうにありません。

病気との闘いにおけるブレークスルーについては議論の余地がある。事実、人間の寿命を著しく延ばしたものはただ一つ、それは抗生物質であり、寿命を著しく縮めたものはもう一つ、それは自然淘汰による戦いではなく、医学と自然淘汰の欠如によって生き残った大衆から悪い遺伝子プールが伝達されることである。つまり、私たちの人生を長くするものが、短くしたり、病気でいっぱいにしてしまうのです。ここでAIはどのような解決策を提供できるのでしょうか。- おそらくないでしょう。


6.そう、道徳的な問いはAI開発者に投げかけられ、彼らはそれに答えなければならないのです。どうでもいい、私たちの後は大洪水だ」というやり方はダメです。私たちは皆、地球と社会の中で生きており、自分たちの行動を考えなければなりません。そうでなければ、長い目で見れば、みんなや私たちに打撃を与えることになります。正直なところ、AIのパンドラの箱は、すべての結果を知らずに必ず開けてしまうので怖いです。


7.AIは、意志や志がない分、自分ではどうにもならないと思います。研究所の環境でも再現できない精神生活ばかりです。だから、スカイネットは存在しない。IMHOです))))

 

別のスレッドで、機械語に劣るとされる人間の言葉の有効性について話題になりました。機械語は技術的な領域でしか有効ではない、という反論をしました。以下はその引用です。

 1. Неэффективной можно считать только передачу технической информации через звук. Остальная информация несет множество невербальных, контекстных связей с эмоциями и отношениями людей, восприятие которых завязано на биологических ритмах мозговой деятельности и не может быть ускорено. Если общение свести только к передаче массивов цифровых данных, процесс потеряет смысл из за разрушения творческих, психологических основ человеческой личности и общества. Убить в себе человека чтобы стать роботом? Так себе цель.)

2.人間の言葉は(世界的に)驚くほど効率的なツールであり、膨大な量のデータを最短の形で伝達することができる。複雑なジャングルの環境を表現するには、「ジャングル」と言うだけで、他人の脳がそれを再現して描いてくれます。一方、「ジャングル」という言葉をコンピューターに渡すと、再構築を待たず、ゼロからモデリングし、その生態系には正しい生き物のセットが埋め込まれています......。

そしてもうひとつ。

その人の態度を2文字で一瞬に伝えることもできますし、その人の経歴データをギガバイト単位で伝え、道徳的資質や性格のタイプを計算してプロセッサに負担をかけ、膨大なパワーと多くの時間を費やすこともできます。では、人間のコミュニケーションの効率について、結論を出してください)。一概にそうとは言えませんが))

追加します。

最も可能性が高いのは、人間の言語が有効である秘密は、言語そのものにあるのではなく、共鳴するインパルスを伝達して受信側を刺激し、「追加化」によって対象やプロセス、環境のイメージを再現する脳の能力にあると考えられる。一方、受け手側には、環境や対象物を自由にモデル化することができます。相手が「ジャングル」と言えば、自分なりにジャングルを表現するのです。しかし、もしその人が、あなたがジャングルを思い通りに表現しているかどうか確信が持てない場合でも、実際の「太くて、緑色で、入り込めない、危険な」落書きを追加してくれるでしょう。それだけです。そして、それ以降は、自分の頭の中でジャングルをモデル化するのです。この機械は、何テラバイトにもなるジャングルの写真をすべて送信する必要があります。つまり、情報と心の共鳴によってコミュニケーションをとるのです。したがって、私たちのコミュニケーションは非現実的なほど効果的です)。