Intéressant et Humour - page 4468
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Une analyse de ce néo-mythe sur Malchish-Kibalchish montre qu'il est fondamentalement lié à la mythologie antique et que les archétypes qu'il contient sont exactement les mêmes que ceux de l'Antiquité.
https://media.ls.urfu.ru/493/1258/2726/2592/1328/
Ce n'est qu'un plus pour Arkady Gaidar en tant qu'artiste. L'utilisation d'archétypes renforce l'impact de l'œuvre, qui avait avant tout un but éducatif.
Une analyse de ce néo-mythe sur Malchish-Kibalchish montre qu'il est fondamentalement lié à la mythologie antique et que les archétypes qu'il contient sont exactement les mêmes que ceux de l'Antiquité.
https://media.ls.urfu.ru/493/1258/2726/2592/1328/
les thèmes éternels - l'archi-méchant, l'épopée héroïque, le sacrifice et l'abnégation (on ne peut s'en passer !) et le drame cosmique aux attributs sacrés
l'affrontement entre certaines forces des ténèbres/un dragon ancien/un chaos primitif et un héros culturel se répète d'une histoire à l'autre
En fait, une grande partie de la mythologie et de la littérature est construite autour de ces archétypes.
et bien que les mythes se terminent généralement par une victoire des "bonnes" forces, l'"ennemi" demeure toujours à un niveau métaphysique profond, de manière explicite ou implicite.
il faut dire que le monothéisme (par exemple, l'Apocalypse de Jean) et le communisme en tant que religion (histoires héroïques) essaient de briser le temps cyclique et comme de fixer leur victoire pour toujours
d'où le pathos se termine par des affirmations et le héros devient une divinité éternelle.
mais en pratique, le monde reste cyclique et les anciens archétypes païens réapparaissent constamment sous de nouvelles formes.
De plus, après un certain temps, il devient difficile de distinguer qui est un vrai croyant et qui est un ennemi (à la fin, ce sont tous des ennemis, ou cela dépend du point de vue).
Il existe également des liens très profonds avec la vie après la mort et le culte des ancêtres, mais j'ai peur d'aborder le sujet car il est trop sensible aujourd'hui...
De tout temps, l'idéologie a été divisée par une frontière entre partisans et opposants. Noir et blanc. Le bon et le mauvais.
Même si l'idéologie de l'État change, la composition des partisans et des opposants ne change pas strictement en sens inverse, mais se divise en une composition différente. 25% de chaque groupe restera dans la composition précédente. Pour moi, le meilleur exemple est Nevzorov. Toujours contre tout et tout le monde sauf les chevaux).
C'est plus facile avec toi .... https://m.youtube.com/watch?v=ZUoQVRrG2VM
Les abeilles ou les fourmis ont-elles aussi des méchants ? Les drones ne sont pas mauvais, soyons prudents dans nos affirmations.
C'est plus facile avec toi .... https://m.youtube.com/watch?v=ZUoQVRrG2VM
Oh super, une analyse jungienne, super.
De tout temps, l'idéologie a été divisée par une ligne entre partisans et opposants. Noir et blanc. Le bon et le mauvais.
Même si l'idéologie de l'État change, la composition des partisans et des opposants ne change pas strictement en sens inverse, mais se divise en une composition différente. 25% de chaque groupe restera dans la composition précédente. Pour moi, le meilleur exemple est Nevzorov. Toujours contre tout et tout le monde, sauf les chevaux).
Il existe un excellent exemple de mythologie construite (entre autres choses) sur des conflits locaux entre un groupe de tribus - c'est le cas des mythologies avestanienne/iranienne et aryenne/hindoue où les devas et les asuras (ahurs), les deux camps opposés de dieux/démons, ont des couleurs inverses, les Avestanais/Zoroastriens honorent les asuras et les devas sont des démons vicieux, Mais chez les hindous, vice versa, les vierges sont positives et les asuras sont négatifs, et la mythologie reflète également des épisodes historiques de certaines victoires sur des "étrangers" diabolisés (par exemple, le Rigveda diabolise les peuples du sud de l'Inde et du Sri-Lanka) et ce dualisme belliqueux inclut les fondements conceptuels de la philosophie, les confrontations des éléments, de la matière et de l'esprit, des anciens dieux et des nouveaux dieux, etc.д. Il est également amusant de constater que la racine indo-européenne "deiwos", à différentes époques et chez différents peuples, est à la fois dieu et diable - le latin Deus, le grec Theos, le slave Div/Dievos, le germanique Tiwar, voire le grec Zeus, - elle signifie "deivos" = ciel/ céleste, et simultanément Diable, Daemon, Les Diaus sont tous des Divas=démons et nous obtenons encore ici une profonde opposition entre les forces attitudinales de la réalité elle-même - entre Chaos et Cosmos ou comme des faces révélatrices d'un dieu unique dans ses différentes réalisations, mais seulement leur étiquetage dans un cas particulier dépend du point de vue où se trouvent le "notre" conventionnel et les "ennemis" conventionnels. Ainsi, l'épopée héroïque est également liée au mythe cosmogonique. Il est tout à fait naturel qu'à différentes époques, des peuples et des groupes religieux se soient attribués et attribuent le rôle d'un véritable guerrier de type catéchonique, dont la mission n'est pas un conflit local mais prend des proportions cosmiques (sauver le monde)...
Les abeilles ou les fourmis ont-elles aussi des méchants ? Les druthers ne sont pas mauvais, soyons prudents dans nos affirmations.
Habituellement, quand il y a une analyse de ke$$ --- les actions perdent de la valeur,)) ( c'est le moment d'acheter )
D'habitude, quand il y a une analyse de ke$$ --- les actions perdent de la valeur,) ( c'est le moment d'acheter )
Tu es sale, Antoshkin.
Rangez ces gros mots.
Les abeilles ou les fourmis ont-elles aussi des méchants ? Les trompettes ne sont pas mauvaises, soyons prudents en l'affirmant.
Ils ne savent pas qu'ils peuvent le faire.
Et d'ailleurs, les reines des fourmis n'ont pas non plus une vie douce, elles ne le font qu'une fois dans leur vie entière, et ensuite elles donnent naissance pendant 15 ans.