El teorema de la equidad - página 5
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Todos estos problemas se abordan en las teorías de los precios.
En resumen, existe la utilidad de una mercancía y el valor de uso de una mercancía. La utilidad es un concepto puramente subjetivo, individual para cada persona. Muestra el grado de satisfacción o agrado que una persona recibe por el consumo de un determinado bien o servicio. Si un vendedor de zapatos no tiene hambre ahora, la utilidad del pan para él es menor que para un vendedor de zapatos más hambriento.
Pero esto no significa que sea "egoísta".
Como muchas personas no entendían el significado del teorema, y otras no podían entenderlo porque no son competentes en matemáticas, tuvimos que crear una segunda edición, en la que las conclusiones se presentan de forma comprensible incluso para quienes no están familiarizados con las matemáticas.
ConclusionesEn el proceso de intercambio de beneficios, tanto materiales como espirituales (por ejemplo, la gratitud), pueden darse tres situaciones diferentes:
Altruismo, cuando una parte de los participantes en el intercambio de bienes - altruistas - acepta dar más bienes en el intercambio que recibir a cambio. En este caso el valor del minimax es inferior a 0.
Racionalismo cuando una parte de los participantes en el intercambio - racionalistas están de acuerdo en dar tantos bienes como reciben a cambio. En este caso el valor del minimax es 0.
Egoísmo, cuando una parte de los participantes en el intercambio de bienes - egoístas están de acuerdo en recibir más bienes que dar a cambio. En este caso, el valor del minimax es mayor que 0.
Dado que, según el teorema, el intercambio de bienes sin coacción sólo es posible entre:
Altruistas y altruistas.
Altruistas y racionalistas
Racionalistas y racionalistas
e imposible sin coacción entre cualquier participante del mercado y los egoístas.
Por lo tanto, el racionalismo, no tiene nada que ver con el egoísmo, sino que es simplemente el límite entre el altruismo y el egoísmo.
Teniendo en cuenta lo anterior, como mínimo, el racionalismo y, como máximo, el altruismo son condiciones necesarias y suficientes para consensuar la voluntad de las partes sin coacción en cuanto a la satisfacción de las necesidades de bienes de la sociedad, es decir, la libertad de ejercer la voluntad de los miembros de la sociedad. El egoísmo no es un atributo de la libertad, porque en presencia del egoísmo es imposible satisfacer las necesidades de bienes entre cualquier individuo egoísta y cualquier otro miembro de la sociedad sin coacción. Para ser más precisos, es imposible satisfacer las voluntades de un solo egoísta sin violar por la fuerza las voluntades de cualquier otro individuo.
En consecuencia, sólo los altruistas y los racionalistas representan la parte libre y justa, es decir, libertaria, de la sociedad.
Además, según el teorema de la justicia, cuanto mayor sea el grado de altruismo (cuanto menor sea el valor del minimax en la matriz de pagos de las voluntades de los miembros de la sociedad), más libres y justas serán las posibilidades de intercambio de bienes entre los miembros de la sociedad. Porque en este caso, los participantes en el intercambio de bienes pueden recibir colectivamente más de lo que están dispuestos a dar.
En relación con lo anterior, la conclusión final es que el egoísmo es la causa de la coerción en la sociedad, mientras que la coerción contra la voluntad de cualquier miembro de la sociedad es la consecuencia de la realización de la voluntad de los egoístas, expresada en la acción. En consecuencia, para que la sociedad sea libre y justa, es necesario y suficiente: revelar las voluntades egoístas de los individuos por separado (el teorema de la justicia demuestra que esta tarea es solucionable) e impedir cualquier acción por parte de los portadores de voluntades egoístas, ya que cualquier realización de una voluntad egoísta conducirá necesariamente a una coacción violenta contra las voluntades de los demás miembros de la sociedad.
El texto de la segunda edición se encuentra en el archivo adjunto:
Eco donde has ido....No sé el resto de ustedes, pero yo soy un Egoísta.....Altruistas y Racionalistas ¡Alto! ¡Miedo!
Todos estos problemas se abordan en las teorías de los precios.
En resumen, existe un valor de utilidad y de uso de los bienes. La utilidad es un concepto puramente subjetivo...
Hasta ahora estas mismas teorías no han dado más que crisis económicas, ya que todas son sólo la opinión subjetiva de los autores de estas mismas teorías, pero nada más que eso. Por lo tanto, no podemos considerar estas teorías como la verdad última.
Además, hay tantas teorías como autores de teorías de precios. Y todas las teorías contradicen a otras teorías de una u otra manera.
El precio es lo que está escrito en la etiqueta del precio, no lo que se han inventado los autores de las teorías. Es una noción puramente objetiva, pues sabiendo lo que está escrito en la etiqueta del precio, cualquiera puede calcular fácilmente cuánto y qué puede obtener realmente a cambio de una determinada cantidad de otra cosa. Otra cosa es que quien conozca el precio pueda estar subjetivamente de acuerdo con el precio o irse al infierno.
Hasta ahora estas mismas teorías no han dado más que crisis económicas, ya que todas son sólo la opinión subjetiva de los autores de estas mismas teorías, pero nada más. Por lo tanto, estas teorías no pueden ser consideradas como la verdad última.
Además, hay tantas teorías como autores de teorías de precios. Además, todas las teorías se contradicen con otras de un modo u otro.
El precio es el que está escrito en la etiqueta del precio, no el que se inventaron los autores de las teorías. Es una noción puramente objetiva, ya que sabiendo lo que está escrito en la etiqueta del precio cualquiera puede calcular cuánto y qué puede recibir realmente a cambio de una determinada cantidad de otra cosa. Otra cosa es que quien conozca el precio pueda estar subjetivamente de acuerdo con el precio o irse al infierno.
1. En una economía de mercado las crisis son inevitables. En la fisiología humana las crisis son inevitables. En la evolución del hombre y de todos los seres vivos las crisis son inevitables.
2. Una crisis económica global no significa que sea mala. Para individuos individuales, sí. Para la economía mundial, no.
3. cuantos y teorías - sociología del conocimiento
4. con circulación monetaria - sí. ¿Pero en el caso del trueque?
Hay dos compradores. Uno de ellos está dispuesto a comprar pan por 5 rublos, el otro por 1 rublo. El vendedor vende el pan al primero por 5 rublos, y luego al segundo por 1 rublo. ¿Cuál de ellos es el egoísta y cuál el altruista? Cada uno de ellos "igualó" el precio.
Supongamos que el vendedor vende a ambos por 1 rublo. Pero el primero estaba dispuesto a pagar 5. ¿Así que es un altruista? ¿Pero pagó 1 rublo?
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La prueba matemática no sólo de la posibilidad, sino de la necesidad de una economía libertaria: el libre mercado.
Como el teorema es constructivo, puede utilizarse como base matemática para las teorías económicas libertarias que no contradicen las condiciones de necesidad y suficiencia para un intercambio de mercado libre mencionadas en el teorema.
El teorema demuestra que en el mercado libre no sólo se pueden intercambiar valores materiales, sino también espirituales. Para los bienes espirituales, al igual que para los materiales, es posible calcular un precio justo expresado en unidades materiales, por ejemplo, metales preciosos.
El archivo con el texto del teorema (segunda versión) se adjunta a mi post en la página 4: https://c.mql5.com/mql4/forum/2013/08/FairTheorem_1.zip
Por eso la URSS se derrumbó))
No es justo intercambiar productos en las proporciones que los participantes en el mercado desean. Esto no garantiza la competencia y el aumento de la eficiencia de la producción.
Un ejemplo de su artículo:
X Y
producto A -1 1
producto B 2 -3
puede interpretarse como que X produce la mercancía A y necesita 2 unidades de la mercancía B para hacerlo, e Y produce la mercancía B. Para producir 3 unidades de Y necesita 1 A.
La competencia requiere una mercancía universal -el dinero- y tiene que haber más de un productor de al menos una de las mercancías. Por ejemplo, la mercancía B es producida por Y y Z, pero Z es menos eficiente: para producir 3 unidades de B necesita 3 unidades de A. La distribución equitativa sería tal que el productor más eficiente Y obtiene todo lo que necesita para producir, y Z obtiene el resto de la mercancía A para producir. En realidad, esto se realiza a través de los precios. Y podrá poner un precio más bajo a su producto que el competidor Z o pagar al monopolista X un precio más alto por su producto A.
Hasta ahora estas mismas teorías no han dado más que crisis económicas, ya que todas son sólo la opinión subjetiva de los autores de estas mismas teorías, pero nada más. Por lo tanto, estas teorías no pueden ser consideradas como la verdad última.
Además, hay tantas teorías como autores de teorías de precios. Y todas las teorías contradicen a otras teorías de una u otra manera.
El precio es lo que dice la etiqueta, no lo que dicen los autores de las teorías. Es una noción puramente objetiva, pues sabiendo lo que está escrito en la etiqueta del precio, cualquiera puede calcular fácilmente cuánto y qué puede obtener realmente a cambio de una determinada cantidad de otra cosa. Otra cosa es que quien conozca el precio pueda estar subjetivamente de acuerdo con el precio o irse al infierno.
No Jura. En primer lugar, amplía la vista. ¿Qué quieres decir? - nada más que crisis económicas .
¿Estamos sentados en cuevas? ¿Y de una chispa hacemos fuego?
La historia del progreso humano es la historia del mercado, aunque la humanidad todavía no haya pensado en ello, no haya empezado a estudiar el mercado.
Hay muchos teoremas, teorías, etc. sobre el mercado. De hecho, siempre son sólo vistas de lo que ES. Y el MERCADO no se preocupa por ellos.
El dinero, por cierto, también evoluciona )
¡Atención! Publicidad oculta de bitcoin))
Es una forma poética de decirlo, ¿no? Estoy celoso. La publicidad en Bitcoin también está evolucionando...
;)