Interés y Humor - página 2972
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Por supuesto.
En el fondo, tú y yo estamos de acuerdo en esta parte. No te parece extraño que este libro haya aparecido donde lo hace (en cuanto a la usurpación del derecho a tomar decisiones no sólo para uno mismo sino para los demás)
como excusa para todo lo que está pasando, y para convencer a los demás de que no hay nada malo en ello.
Y hacer lo que me da la gana, porque puedo, es devolver a la humanidad a la Edad de Piedra. Donde el poder lo decide todo.
Me gustó el de Pelevin en ese sentido. El poder no está donde está la verdad, es la verdad la que se cuela donde está el poder (el propio poder decide qué es verdad y qué no). Y este paradigma que se eligió para mí no es muy agradable, aunque provenga de mi país, y no sólo no es agradable sino que también es "hambriento" para mis conciudadanos.
En el fondo, tú y yo estamos de acuerdo en esta parte. No te parece extraño que este libro haya aparecido donde lo hace (en cuanto a la usurpación del derecho a decidir no sólo por uno mismo sino por los demás)
como excusa para todo lo que está pasando, y para convencer a los demás de que no hay nada malo en ello.
Y hacer lo que me da la gana, porque puedo, es devolver a la humanidad a la Edad de Piedra. Donde el poder lo decide todo.
Me gustó el de Pelevin en ese sentido. El poder no está donde está la verdad, es la verdad la que se cuela donde está el poder (el propio poder decide qué es verdad y qué no). Y este paradigma que se eligió para mí no es nada agradable, aunque provenga de mi estado, y como no sólo no es agradable sino que además es "hambriento" para mis conciudadanos.
No lo creo. Este es el motivo principal del libro. También está el 47 - campo socialista + el sentimiento socialista rampante en todas partes. Lo que ocurría en los EE.UU. en esos años, aunque sólo sea por el libro de M. Wilson "Life with Lightning". Me parece que una obra de ficción no tiene por qué ser unilateral. Pero, en general, no tenemos muchas posibilidades de elegir: o bien. Ambas opciones son erróneas. ¿Dónde está el punto medio? Me parece una bola en la cima de una montaña. El equilibrio es muy inestable.
No le sorprende que el Omon Ra de Pelevin se imprimiera bajo el régimen soviético.
No lo hace. Ese es el motivo principal del libro. También está el 47 - campo socialista + el sentimiento socialista rampante en todas partes. En los EE.UU. en ese momento algo estaba pasando, al menos según el libro de M. Wilson "Life with Lightning". Me parece que una obra de ficción no tiene por qué ser unilateral. Pero, en general, no tenemos mucho donde elegir: o una cosa o la otra, ambas están mal. ¿Dónde está el punto medio? Me parece una bola en la cima de una montaña. El equilibrio es muy inestable.
No le sorprende que el Omon Ra de Pelevin se imprimiera bajo el régimen soviético.
Tex. Entonces, qué tiene de bueno y qué respuestas ofrece. Lo que no entiendo aún más es lo siguiente.
Muchos empresarios, y no sólo ellos, lo consideran casi la Biblia. Esto incluye a personas de nuestra parte del mundo, como Chichvarkin y otros. Muchos de ellos ya tienen dinero, lo que grita inquietantemente sobre la falta de democracia, que les ha impedido hacer aún más.
Desde que descubrimos que quien tiene el poder tiene razón. Entonces, ¿por qué gritan sobre la democracia, mientras que al mismo tiempo alaban las obras que hablan de su ausencia (indirectamente, por supuesto).
Al mismo tiempo, prefieren no tener el derecho a decidir por otros en su propio país, pero no se oponen a que otros tengan ese derecho. Desde mi punto de vista, es precisamente porque habrían ganado más dinero si no tuvieran derechos en su país.
La enmienda 47 no importa, esas ideas están escritas para las próximas décadas. También se leen hoy porque hay ideas universales que sirven para cualquier época. Sólo los ejemplos se han quedado obsoletos, y eso es...
La esencia en las obras monumentales y consiste en el nivel de las ideas, la mayoría de ellas siempre irrealizables en principio, por lo que hay un giro de lo que se necesita. Y los pedidos de este tipo de obras que se escriben más de un año son muy prolíficos para el cliente. Pero también para el escritor.
Sobre Omon-Ra. En la época soviética, al final del régimen soviético, para ser exactos. Y Omon Ra describe muchas cosas indirectamente. Había películas, libros e incluso dibujos animados que se burlaban indirectamente de algunas cosas en la URSS. Pero, sin embargo, fueron tolerados.
De todos modos, no entiendo qué tiene que ver Omon Ra y ese libro. Creo que tienes una visión diferente de Omon Ra, o de mi post anterior. Atlantus-describe fielmente las ideas de los mejores empresarios, que son los que más influyen en la actualidad. Y Omon Ra, que es una obra independiente sobre esa época, que es de un ámbito totalmente diferente.
No entiendo por qué debería sorprenderme Omon Ra en este aspecto. Y no estaba escribiendo sobre Omon Ra en absoluto. Se trata de un dicho, en uno de los libros de Pelevin, que estaba de actualidad antes y ahora, por desgracia. Que podría haber sido en cualquier autor y en cualquier libro.
Bien, es hora de dar por terminado el día, creo que nos estamos superando.
Qué preocupación tan conmovedora para los ciudadanos, Ucrania también está empezando a enturbiar las aguas...
No se preocupan por los ciudadanos. Deben haber contado cuánto dinero pasa por sus bolsillos y están empezando a inquietarse.
....
¿Cómo lo van a hacer? Van a hacer que los corredores de divisas pidan a sus clientes un certificado 2NDFL, cuando la mayoría de los corredores de divisas no tienen jurisdicción rusa.
¿Está sugiriendo que las cocinas no estarán en las Bahamas, Chipre, etc., sino "en nuestro país", o que Rusia, al igual que los estadounidenses, creará su propia offshore.
Lo que quiero decir es que...
Creo en la integridad del Presidente
Y en la integridad de la policía,
Y lapreocupación del banco por sus clientes...
Creo en las sirenas, creo en las amas de casa.
Creo que los precios bajarán,
Que el país crezca,
Que mi amada esposa no me engañe
Mi amada esposa.
Confío en el adivino de las cartas
Me lo dirá por dinero
Que pronto seré rico
Y seré doblemente feliz.
Creo que el profesor de la escuela
*No aceptará ningún soborno*
Que enseñará a los niños de buena fe
Que les enseñe en conciencia.
Creo que la compañía de seguros
Donde los oficinistas dicen
Que si alguna vez estoy en problemas,
Se me reembolsarán las pérdidas.
Por supuesto, confío en los diputados,
Y todos los políticos, sí,
El primer ministro y sus chicos
El país se desnuda.
Creo que todas las inyecciones
Y todas las pastillas que me dan
"Sólo fortalecerá tu fuerza de voluntad
Y sólo hacer el bien.
Tengo fe en esta gente
Que me pusieron aquí
Que son el único lugar donde seré feliz...
¿Dónde? Distrito seis.
Bien, es hora de terminar el día, creo que nos estamos perdiendo de vista.
De hecho, sé de qué estás hablando. Y estoy de acuerdo con muchas cosas. Sin embargo, no he leído el prefacio, y tampoco sé lo que piensa ahí Chichvarkin. Sólo que me parece que sólo prestas atención a una de las posibles interpretaciones. A mí, por ejemplo, no me extrañaría que al final del libro nuestros protagonistas hubieran construido la sociedad que querían ver y, del mismo modo, no hubiera cambiado mucho, sólo el escenario. Digamos, como en el Dragón de Shvartsman. Sin embargo, probablemente no sea del estilo de una novela americana.
No es una novela ni un libro de ficción, se basa en una dirección filosófica. Es bastante artificial. Nadie está construyendo nada allí, la construcción se asume en la conciencia futura de aquellos a los que se les restriega. Es que los "escritos" tienen ejemplos de esas épocas. No es la primera, no es la última, se basa en las realidades existentes que se crearon antes. Al igual que los paradigmas científicos a medida (no todos), los filosóficos también (no todos), nacen en el contexto de realidades ya creadas por alguien. Al final, es extraño que la base científica resulte ser subjetiva y no objetiva, pero se presenta como objetivismo.
No reclamo la verdad.
... Como los paradigmas científicos encargados (no todos), los filosóficos también (no todos), nacidos en el contexto de realidades ya creadas por otro. Al final, es extraño que la base científica resulte ser subjetiva y no objetiva, pero se presenta como objetivismo.
No reclamo la verdad.