Interessante e Humor - página 2972
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Absolutamente.
Contra o pano de fundo de nós os dois concordarmos nesta parte. Não acha estranho que este livro tenha aparecido onde aparece (em termos de usurpar o direito de tomar decisões não só para si próprio mas para os outros)
como desculpa para tudo o que está a acontecer, e para convencer os outros de que não há nada de errado com isso.
E fazer o que eu quiser, porque posso, é levar a humanidade de volta à Idade da Pedra. Onde o poder decide tudo.
Gostei da Pelevin's nesse aspecto. O poder não está onde está a verdade, é a verdade que se insinua onde está o poder (o próprio poder decide o que é verdade e o que não é). E este paradigma que foi escolhido para mim não é muito agradável para mim, mesmo que tenha vindo do meu país, e não só não é agradável como também "faminto" para os meus concidadãos.
Contra o pano de fundo de nós os dois concordarmos nesta parte. Não acha estranho que este livro tenha aparecido onde aparece (em termos de usurpar o direito de tomar decisões não só para si próprio mas para os outros)
como desculpa para tudo o que está a acontecer, e para convencer os outros de que não há nada de errado com isso.
E fazer o que eu quiser, porque posso, é levar a humanidade de volta à Idade da Pedra. Onde o poder decide tudo.
Gostei da Pelevin's nesse aspecto. O poder não está onde está a verdade, é a verdade que se insinua onde está o poder (o próprio poder decide o que é verdade e o que não é). E este paradigma que foi escolhido para mim não é nada agradável, mesmo que venha do meu estado, e como não só não é agradável mas também "faminto" para os meus concidadãos.
Não me parece. Este é o motivo principal do livro. Há também '47 - acampamento socialista + sentimento socialista desenfreado em todo o lado. O que se passava nos EUA naqueles anos, quanto mais não fosse pelo livro de M. Wilson "Life with Lightning". Parece-me que uma obra de ficção não tem de ser unilateral. Mas, de um modo geral, não temos grande escolha: uma ou outra ou. Ambas as escolhas estão erradas. Onde está o meio-termo? Parece-me como uma bola no topo de uma montanha. O equilíbrio é altamente instável.
Não se surpreende que o Omon Ra de Pelevin tenha sido impresso sob o regime soviético.
Não tem. Esse é o motivo principal do livro. Há também '47 - acampamento socialista + sentimento socialista desenfreado em todo o lado. Nos EUA, nessa altura algo estava a acontecer, pelo menos de acordo com o livro de M. Wilson "Life with Lightning". Parece-me que uma obra de ficção não tem de ser unilateral. Mas, de um modo geral, não temos grande escolha: uma ou outra ou. Ambas as escolhas estão erradas. Onde está o meio-termo? Parece-me como uma bola no topo de uma montanha. O equilíbrio é altamente instável.
Não se surpreende que o Omon Ra de Pelevin tenha sido impresso sob o regime soviético.
Tex. Depois o que é bom e que respostas oferece. O que eu não compreendo ainda mais é o seguinte.
Muitos homens de negócios, e não apenas homens de negócios, consideram-na quase como a Bíblia. Isto inclui pessoas da nossa parte do mundo, tais como Chichvarkin e outros. Muitos deles já têm dinheiro, o que é um grito horrível sobre a falta de democracia, o que os impediu de fazer ainda mais.
Desde que descobrimos que quem tem o poder está certo. Então porque é que gritam sobre democracia, ao mesmo tempo que elogiam obras que falam da sua ausência (indirectamente, claro).
Ao mesmo tempo, preferem não ter o direito de decidir pelos outros no seu próprio país, mas não se opõem a que outros tenham esse direito. Do meu ponto de vista, é precisamente porque eles teriam ganho mais dinheiro se não tivessem direitos na sua terra natal.
A 47ª emenda não importa, tais ideias são escritas durante décadas. Também são lidas hoje porque existem ideias universais que são adequadas para qualquer momento. Apenas exemplos se tornaram obsoletos, ou seja...
A essência em obras monumentais e consiste no nível de ideias, a maioria delas sempre irrealizáveis em princípio, para as quais há uma reviravolta do que é necessário. E encomendas para tais obras que são escritas há mais de um ano são muito prolíficas para o cliente. No entanto, também para o escritor.
Sobre Omon-Ra. Nos tempos soviéticos, no fim do regime soviético, para ser mais preciso. E Omon Ra descreve muitas coisas indirectamente. Havia filmes, livros e até desenhos animados que, indirectamente, zombavam de algumas coisas na URSS. Mas mesmo assim foram tolerados.
De qualquer modo, não compreendo o que Omon Ra e esse livro têm a ver com ele. Penso que tem uma opinião diferente sobre Omon Ra, ou sobre o meu posto acima. Atlantus-suspiciosamente descrevendo lealmente as ideias dos principais empresários, que até hoje são mais influentes do que qualquer outra pessoa. E Omon Ra- que é um trabalho autónomo sobre esse tempo, que é de um reino completamente diferente.
Porque é que eu deveria ser surpreendido por Omon Ra a este respeito, não compreendo. E eu não estava de todo a escrever sobre Omon Ra. É apenas um ditado, num dos livros de Pelevin, que era actual tanto antes como agora, infelizmente. Que poderia ter estado em qualquer autor e em qualquer livro.
OK, está na hora de encerrar o dia, acho que estamos a ultrapassar-nos um ao outro.
Que comovente preocupação para os cidadãos, a Ucrânia também começa a turvar as águas...
Eles não se importam com os cidadãos. Devem ter contado quanto dinheiro passa pelos seus bolsos e estão a começar a mexer-se.
....
Como é que o vão fazer? Vão fazer com que os corretores Forex solicitem aos seus clientes a apresentação de um certificado 2NDFL, quando a maioria dos corretores Forex não tem jurisdição russa.
Está a sugerir que as cozinhas não estarão nas Bahamas, Chipre, etc., mas "no nosso país", ou que a Rússia, tal como os americanos, criará a sua própria offshore.
O que eu estou a insinuar é...
Acredito na integridade do Presidente
E na integridade da polícia,
Ea preocupação do banco com os seus clientes...
Acredito nas sereias, acredito nas empregadas domésticas.
Acredito que os preços irão descer,
Que o país vai crescer,
Que a minha amada esposa não me trairia
A minha amada esposa.
Confio na cartada do cartógrafo
Ela vai dizer-me por dinheiro
Que em breve serei rico
E eu ficarei duplamente feliz.
Acredito que o professor na escola
♪ Não aceita subornos de todo ♪
Que ele ensinará as crianças de boa fé
Que ele os ensinará em boa consciência.
Acredito que a companhia de seguros
Onde os escriturários dizem
Que se eu alguma vez estiver em apuros,
Serei reembolsado pelas minhas perdas.
É claro, confio nos deputados,
E todos os políticos, sim,
O primeiro-ministro e os seus rapazes
O país desnudado.
Acredito que todas as injecções
E todas as pílulas que me dão
"Só irá fortalecer a sua força de vontade
E só fazer o bem.
Tenho fé nestas pessoas
Que eles me puseram aqui
Que são o único lugar onde serei feliz...
Onde? Ala seis.
OK, está na hora de acabar com isto, acho que nos estamos a perder de vista um ao outro.
Na verdade, sei do que está a falar. E concordo com muitas delas. Contudo, não li o prefácio, e também não sei o que Chichvarkin pensa ali. Só me parece que presta atenção apenas a uma das interpretações possíveis. Eu, por exemplo, não ficaria surpreendido se no final do livro os nossos protagonistas tivessem construído a sociedade que queriam ver, e, da mesma forma, não teria mudado muito, apenas o cenário teria mudado. Digamos, como em Shvartsman's Dragon. Mas provavelmente não é esse o estilo de um romance americano.
Não é um romance nem um livro de ficção, é baseado numa direcção filosófica. É bastante artificial. Ninguém está a construir nada ali, a construção é assumida nas mentes futuras daqueles a quem é esfregada. É que os "escritos" têm exemplos desses tempos. Não é a primeira, não é a última, está alicerçada nas realidades existentes que foram criadas antes dela. Tal como os paradigmas científicos costumeiros (não todos), também os filosóficos (não todos), nascem no contexto de realidades já criadas por alguém. No final, é estranho que a base científica se revele subjectiva e não objectiva, mas é apresentada como objectivismo.
Não faço qualquer reivindicação da verdade.
... Como os paradigmas científicos encomendados (não todos), filosóficos também (não todos), nascidos no contexto de realidades já criadas por outra pessoa. No final, é estranho que a base científica se revele subjectiva e não objectiva, mas é apresentada como objectivismo.
Não faço qualquer reivindicação da verdade.