통제된 어리석음 "당신의 통제된 어리석음에 대해 자세히 설명해 주시겠습니까?" - 정확히 어떤 것에 관심이 있습니까? - 무슨 일인지 말해주세요 - 통제된 어리 석음. Don Juan은 큰 소리로 웃더니 움켜쥔 손바닥으로 허벅다리를 세차게 때렸다. "그건 어리석은 짓이야." 그가 웃으며 다시 박수를 쳤다. - 이해하지 못함: - 오랜 세월이 지난 후 마침내 성숙해져서 이 질문을 하시게 되어 기쁩니다. 동시에, 당신이 한 번도 하지 않았다면 나는 상관하지 않을 것입니다. 그러나 나는 당신이 묻든 말든 정말로 신경쓰는 것처럼 기쁨을 선택했습니다. 그것은 나에게 세상에서 가장 중요한 것과 같습니다. 이해하다? 이것은 통제된 어리석음입니다. 우리 둘 다 웃음이 터져 나왔다. 나는 그의 어깨에 팔을 둘렀다. 나는 아무것도 이해하지 못했지만 설명은 나에게 훌륭해 보였다. 늘 그렇듯 우리는 집 근처 플랫폼에 앉았다. 해는 이미 꽤 높이 떠올랐다. Don Juan 앞의 매트 위에 어떤 종류의 씨앗 더미를 놓고 쓰레기를 줍습니다. 내가 돕고 싶었지만 그는 씨앗이 중부 멕시코에 있는 그의 친구에게 줄 선물이고 내가 그들을 만질 힘이 없다고 하면서 나를 허락하지 않았다. "누구에게 통제된 바보짓을 하고 있는 겁니까, 돈 후안?" 나는 한참을 머뭇거리다가 물었다. 그는 킬킬 웃었다. - 모든 사람과 관련하여. - 좋아, 그럼 다르게 해보자. 통제된 어리석음을 연습할 때와 실행하지 않을 때를 어떻게 선택합니까? - 나는 그것을 항상 연습한다. 그런 다음 나는 이것이 그가 결코 진정으로 행동하지 않는다는 의미인지, 그의 모든 행동이 단지 행동한다는 것을 의미하는지 물었다. Don Juan은 "내 행동은 항상 진지합니다."라고 대답했습니다. “그래도 그들은 연기에 지나지 않는다. "하지만 당신이 하는 모든 일은 어리석음을 통제해야 합니다." 나는 놀랐다. "예, 그렇습니다."라고 그는 확인했습니다. - 하지만 이건 안 돼! 나는 반대했다. - 모든 행동이 어리석음을 통제할 수 있는 것은 아닙니다. - 왜 안 돼? 그는 신비롭게 물었다. “그건 당신이 그 어떤 것도, 누구에게도 정말로 관심이 없다는 것을 의미합니다. 여기, 예를 들어 나. 내가 지식인이 되든 말든, 살든 죽든, 일반적으로 나에게 무슨 일이 일어나든 상관하지 않는다는 말입니까? - 맞아요. 전혀 관심이 없습니다. 당신과 루시오 그리고 내 인생의 다른 모든 사람들은 통제된 어리석음을 실천하기 위한 대상에 불과합니다. 특별한 공허감이 나를 덮쳤다. Don Juan이 정말로 나를 신경 쓸 이유가 없다는 것이 분명했습니다. 반면에 그가 나에게 개인적으로 관심을 갖고 있다는 것은 의심의 여지가 없었다. 그렇지 않았다면 그는 나에게 그렇게 많은 관심을 기울이지 않았을 것이다. 아니면 내가 그의 신경을 곤두세우고 있어서 그가 그렇게 말한 것일까요? 결국 그에게는 그럴만한 이유가 있었습니다. 나는 그와 함께 공부하기를 거부했습니다. "나는 우리가 다른 것에 대해 이야기하고 있는 것 같아요." 내가 말했다. “저를 본보기로 삼지 말았어야 했어요. 나는 말하고 싶었습니다. 적어도 당신이 관심을 갖고 있는 것은 통제된 어리 석음의 대상이 되지 않을 것입니다. 아무것도 중요하지 않을 때 어떻게 살 수 있는지 상상할 수 없습니다. "그게 당신이라면 사실일 것"이라고 그는 말했다. 인간 세계에서 일어나는 일은 당신에게 중요합니다. 그러나 당신은 나에 대해, 통제된 어리석음에 대해 물었습니다. 나는 나와 다른 사람들과 관련된 나의 모든 행동이 통제된 어리석음에 지나지 않는다고 대답했습니다. 왜냐하면 나에게 중요한 것은 아무것도 없기 때문입니다. "좋습니다. 하지만 당신에게 다른 것이 중요하지 않다면 돈 후안은 어떻게 살고 있습니까?" 결국 이것은 삶이 아닙니다. 그는 웃으면서 대답할 가치가 있는지 궁금하다는 듯이 한동안 말을 이었다. 그리고는 자리에서 일어나 집으로 걸어갔다. 나는 서둘러 그를 따라갔다. - 잠깐, 하지만 난 정말 이해하고 싶어! 무슨 말인지 설명해 주세요. 아마도 설명은 여기에서 쓸모가 없습니다. 설명이 불가능하다"고 말했다. - 당신의 인생에는 당신에게 매우 중요한 중요한 것들이 있습니다. 이것은 대부분의 행동에 적용됩니다. 나는 그것을 모두 다르게 가지고 있습니다. 나에게 더 중요한 것은 없습니다. 사물도, 사건도, 사람도, 현상도, 행동도 없습니다. 그래도 의지는 있기에 계속 살아요. 이 의지는 내 평생에 걸쳐 굳어졌고 그 결과 온전하고 완전해졌습니다. 그리고 이제 뭔가가 중요한지 아닌지는 나에게 중요하지 않습니다. 내 인생의 어리석음은 의지에 의해 통제됩니다. 그는 무릎을 꿇고 삼베 조각으로 햇볕에 말리는 식물을 만졌습니다. 나는 완전히 당황했다. 오랜 공백 끝에 나는 우리 이웃들의 일부 행동이 여전히 결정적이라고 말했습니다. 예를 들어 핵전쟁. 이보다 더 놀라운 예를 상상하기는 어렵습니다. 지구상에서 생명을 닦아내십시오. 더 나쁜 것이 무엇입니까? - 당신에게는 그렇습니다. 당신이 생각하기 때문입니다.” Don Juan이 눈을 깜박이며 말했다. - 당신은 인생에 대해 생각합니다. 하지만 당신은 볼 수 없습니다. - 만약 내가 그것을 보았다면 나는 다르게 반응했을까? 나는 물었다. - 보는 법을 배운 사람은 세상에서 혼자임을 발견합니다. 우리가 말하는 어리석음 외에는 아무도 없고 아무것도 없습니다.” Don Juan이 불가사의하게 말했습니다. 그는 말을 멈추고 마치 자신의 말의 효과를 짐작하는 듯 나를 바라보았다. - 동료의 행동뿐만 아니라 당신의 행동도 중요하다고 생각하는 법을 배운 경우에만 중요합니다. 그는 이상한 억양으로 "배운"이라는 단어를 지목했습니다. 무슨 뜻인지 묻지 않을 수 없었다. Don Juan은 식물 분류를 멈추고 나를 쳐다보았다. “먼저 모든 것에 대해 생각하는 법을 배운 다음, 우리가 생각하는 것을 바라보는 눈을 훈련합니다. 사람은 자신을보고 자신이 매우 중요하다고 생각합니다. 그리고 그는 중요하다고 느끼기 시작합니다. 그러나 보는 법을 배운 그는 자신이 보고 있는 것에 대해 더 이상 생각할 수 없다는 것을 깨닫습니다. 그리고 그가 보고 있는 것에 대한 생각을 멈추면 모든 것이 중요하지 않게 됩니다. Don Juan은 내 얼굴이 완전히 당혹스러워하는 것을 알아차렸고, 마치 나를 이해시키려는 듯 마지막 말을 세 번 반복했다. 그럼에도 불구하고, 그가 처음에 한 말은 나에게 완전히 넌센스라는 인상을 주었다. 그러나 그것에 대해 생각한 후, 나는 그것이 지각의 일부 측면과 관련된 매우 복잡한 공식이라고 결정했습니다. ... "통제된 어리석음에 대한 오늘 우리의 대화는 저를 혼란스럽게 했습니다." "나는 당신이 의미하는 바를 정말로 이해할 수 없습니다. - 그리고 당신은 할 수 없습니다. 당신이 그것에 대해 생각하려고 하고 내 말이 당신의 생각과 맞지 않기 때문입니다. “나는 생각하려고 노력하고 있어요. 왜냐하면 그것이 내가 이해할 수 있는 유일한 방법이기 때문입니다. 그런데도 사람이 보기 시작하면 세상의 모든 것이 한 번에 그 가치를 잃는다고 말하고 싶습니까? - 내가 "가치 손실"이라고 했습니까? 중요하지 않게 되는 것, 그것이 내가 말한 것이다. 세상의 모든 사물과 현상은 동등하게 중요하지 않다는 점에서 동등합니다. 여기 내 단계가 있습니다. 나는 그들이 당신보다 더 중요하다고 말할 수 없습니다. 어떤 것도 다른 것보다 더 중요할 수 없는 것처럼. 모든 현상, 사물, 행위는 같은 의미를 가지므로 중요한 것이 아닙니다. 그런 다음 나는 그가 단순히 "사물을 보는 것"보다 "보는 것이 더 낫다"고 생각하는지 물었습니다. 그는 인간의 눈이 두 가지 기능을 모두 수행할 수 있으며 어느 쪽도 다른 쪽보다 낫지 않다고 대답했습니다. 이러한 지각 방식 중 한 가지에만 익숙해진다는 것은 자신의 가능성을 부당하게 제한하는 것을 의미합니다2.
비전은 승리, 패배, 고통에 대한 환상을 없애줍니다. 그는 '패배'란 패자가 벗어날 수 없는 상태이자 삶의 방식이라고 설명했다. 사람들은 승자와 패자의 두 가지 범주로 나뉩니다. 이에 따라 박해자가 되거나 박해를 받습니다. 사람은 보는 법을 배울 때까지 이러한 상태 중 하나 또는 다른 상태에 교대로 있습니다. 비전은 승리, 패배, 고통에 대한 환상을 없애줍니다2.
아무것도 정말 중요하지 않습니다 “나는 이미 인간으로서 우리의 운명은 선이든 악이든 배우는 것이라고 말했습니다. 나는 보는 법을 배웠고 중요할 것이 없다고 말합니다. 네 차례 야. 언젠가는 보는 법을 배우게 될 것이며, 그러면 무엇이 중요하고 무엇이 중요하지 않은지 스스로 알게 될 것입니다. 내게는 아무 것도 중요하지 않지만 아마도 모든 것이 당신에게 중요할 것입니다. 이제 당신은 이해해야 합니다. 지식 있는 사람은 행동으로 사는 것이지 행동의 생각으로 사는 것이 아닙니다. 그는 마음의 길을 선택하고 그 길을 따릅니다. 그가 보면 기뻐하고 웃습니다. 그가 볼 때 그는 압니다. 그는 자신의 삶이 곧 끝날 것이라는 것을 알고 있습니다. 그는 다른 사람들과 마찬가지로 자신도 아무데도 가지 않는다는 것과 모든 것이 똑같다는 것을 압니다. 그에게는 명예도, 존엄도, 가족도, 이름도, 조국도 없습니다. 살아가야 할 삶이 있을 뿐입니다. 그러한 상황에서 통제된 어리석음만이 그를 이웃과 연결할 수 있는 유일한 방법입니다. 따라서 그는 행동하고 땀을 흘리며 퍼프합니다. 그리고 그를 보면 누구나 남들과 똑같이 살아가는 평범한 사람을 보게 될 것이다. 유일한 차이점은 그의 삶의 어리 석음이 통제되고 있다는 것입니다. 아무 것도 중요하지 않으므로 지식이 있는 사람은 단순히 무언가를 하기로 선택하고 수행합니다. 그러나 그는 그것이 중요한 것처럼 그것을 합니다. 통제된 어리석음으로 인해 그는 자신의 행동이 매우 중요하다고 말하고 그에 따라 행동합니다. 동시에 그는 이것이 중요하지 않다는 것을 잘 알고 있습니다. 그래서 지식인은 행동을 멈춤으로써 평화와 균형의 상태로 돌아간다. 그의 행동이 좋든 나쁘든, 그가 그것을 완성하는 데 성공하든 그는 그것을 신경 쓰지 않습니다. 반면에 지식인은 아무 것도 하지 않을 수 있습니다. 그런 다음 그는 이 분리가 그에게 중요한 것처럼 행동합니다. 이것은 제어된 어리 석음이기 때문에 가능합니다.
상호 배타적 인 건물 인식은 고치 내부에 포함된 방출에 대한 외부로부터의 큰 방출의 지속적인 압력으로 시작됩니다. 이 압력으로 인해 누에고치의 파괴를 목표로 하기 때문에 죽음을 향한 움직임인 누에고치 내부의 발산의 움직임이 멈춘다. 이 중지는 인식의 첫 번째 행위입니다. 모든 생명체는 죽음을 향해 노력합니다. 이것은 선견자가 자각하지 않을 수 없는 진실입니다.”라고 Don Juan은 말했습니다. - 깨달음은 죽음을 멈춘다. 새로운 예언자들은 인식이 죽음을 막는 동시에 죽음을 초래하는 독수리의 먹이라는 사실에 깊이 혼란스러워했습니다. 존재를 이해할 수 있는 합리적인 방법이 없기 때문에 설명할 수 없습니다. 선견자들은 자신들의 지식이 상호 배타적인 전제를 기반으로 한다는 것을 받아들이는 것 외에 선택의 여지가 없었습니다. 나는 물었다: - 그런데 왜 그들은 내부 모순을 포함하는 시스템을 개발했을까요? "그들은 아무 것도 디자인하지 않았습니다."라고 그가 대답했습니다. - 선견자는 불변의 진리를 발견했고, 있는 그대로 보았습니다. 그게 다야. 예를 들어, 선견자는 체계적이고 합리적인 존재여야 하며 냉정한 균형의 모델이어야 합니다. 그리고 동시에 그는 존재의 놀라운 신비와 관련하여 절대적으로 자유롭고 개방적이기 위해 가능한 모든 방법으로 이러한 특성을 피해야 합니다. 그의 모범이 처음에는 나를 혼란스럽게 했지만 나중에는 그가 의미하는 바를 이해하게 되었습니다. 결국, 그 자신은 언젠가는 그것을 파괴하고 완전한 부재를 요구하기까지 내 합리성을지지했습니다. 나는 그에게 그의 관점을 이해한다고 말했다. Don Juan은 "궁극적이고 가장 높은 균형만이 상호 배타적인 모순 사이의 다리가 될 수 있습니다."라고 말했습니다[7].
Aleksander : 그리고 이것은 다음 단계입니다... 하나는 다른 하나 없이는 존재할 수 없습니다 :-) 어떻게 당신은 - 예를 들어 - 1.5-2시간 동안 마음의 침묵 상태 를 유도할 수 없을 수 있습니까? - 미래의 방향을 시각화할 수 있습니까? 필요한 쌍? :-)
대다수의 인간은 자기 도취에 빠지는 경향이 있습니다. 물론 모든 생명체의 자각은 어느 정도 그 자체로 폐쇄되어 있습니다. 그렇지 않으면 그들 사이의 상호 작용이 불가능합니다. 그러나 인간에게 존재하는 첫 번째 관심의 그러한 가장 깊은 자기 몰입은 다른 어떤 존재에도 미치지 못합니다. 큰 발산의 충동을 완전히 무시하는 이성적인 사람과 달리, 자기집중적인 사람은 각 충동을 붙잡고 고치 내부의 발산을 일으키게 하는 노력으로 변형시킨다[7].
"당신의 통제된 어리석음에 대해 자세히 설명해 주시겠습니까?"
- 정확히 어떤 것에 관심이 있습니까?
- 무슨 일인지 말해주세요 - 통제된 어리 석음.
Don Juan은 큰 소리로 웃더니 움켜쥔 손바닥으로 허벅다리를 세차게 때렸다.
"그건 어리석은 짓이야." 그가 웃으며 다시 박수를 쳤다.
- 이해하지 못함:
- 오랜 세월이 지난 후 마침내 성숙해져서 이 질문을 하시게 되어 기쁩니다. 동시에, 당신이 한 번도 하지 않았다면 나는 상관하지 않을 것입니다. 그러나 나는 당신이 묻든 말든 정말로 신경쓰는 것처럼 기쁨을 선택했습니다. 그것은 나에게 세상에서 가장 중요한 것과 같습니다. 이해하다? 이것은 통제된 어리석음입니다.
우리 둘 다 웃음이 터져 나왔다. 나는 그의 어깨에 팔을 둘렀다. 나는 아무것도 이해하지 못했지만 설명은 나에게 훌륭해 보였다.
늘 그렇듯 우리는 집 근처 플랫폼에 앉았다. 해는 이미 꽤 높이 떠올랐다. Don Juan 앞의 매트 위에 어떤 종류의 씨앗 더미를 놓고 쓰레기를 줍습니다. 내가 돕고 싶었지만 그는 씨앗이 중부 멕시코에 있는 그의 친구에게 줄 선물이고 내가 그들을 만질 힘이 없다고 하면서 나를 허락하지 않았다.
"누구에게 통제된 바보짓을 하고 있는 겁니까, 돈 후안?" 나는 한참을 머뭇거리다가 물었다.
그는 킬킬 웃었다.
- 모든 사람과 관련하여.
- 좋아, 그럼 다르게 해보자. 통제된 어리석음을 연습할 때와 실행하지 않을 때를 어떻게 선택합니까?
- 나는 그것을 항상 연습한다.
그런 다음 나는 이것이 그가 결코 진정으로 행동하지 않는다는 의미인지, 그의 모든 행동이 단지 행동한다는 것을 의미하는지 물었다.
Don Juan은 "내 행동은 항상 진지합니다."라고 대답했습니다. “그래도 그들은 연기에 지나지 않는다. "하지만 당신이 하는 모든 일은 어리석음을 통제해야 합니다." 나는 놀랐다.
"예, 그렇습니다."라고 그는 확인했습니다.
- 하지만 이건 안 돼! 나는 반대했다. - 모든 행동이 어리석음을 통제할 수 있는 것은 아닙니다.
- 왜 안 돼? 그는 신비롭게 물었다.
“그건 당신이 그 어떤 것도, 누구에게도 정말로 관심이 없다는 것을 의미합니다. 여기, 예를 들어 나. 내가 지식인이 되든 말든, 살든 죽든, 일반적으로 나에게 무슨 일이 일어나든 상관하지 않는다는 말입니까?
- 맞아요. 전혀 관심이 없습니다. 당신과 루시오 그리고 내 인생의 다른 모든 사람들은 통제된 어리석음을 실천하기 위한 대상에 불과합니다.
특별한 공허감이 나를 덮쳤다. Don Juan이 정말로 나를 신경 쓸 이유가 없다는 것이 분명했습니다. 반면에 그가 나에게 개인적으로 관심을 갖고 있다는 것은 의심의 여지가 없었다. 그렇지 않았다면 그는 나에게 그렇게 많은 관심을 기울이지 않았을 것이다. 아니면 내가 그의 신경을 곤두세우고 있어서 그가 그렇게 말한 것일까요? 결국 그에게는 그럴만한 이유가 있었습니다. 나는 그와 함께 공부하기를 거부했습니다.
"나는 우리가 다른 것에 대해 이야기하고 있는 것 같아요." 내가 말했다. “저를 본보기로 삼지 말았어야 했어요. 나는 말하고 싶었습니다. 적어도 당신이 관심을 갖고 있는 것은 통제된 어리 석음의 대상이 되지 않을 것입니다. 아무것도 중요하지 않을 때 어떻게 살 수 있는지 상상할 수 없습니다.
"그게 당신이라면 사실일 것"이라고 그는 말했다. 인간 세계에서 일어나는 일은 당신에게 중요합니다. 그러나 당신은 나에 대해, 통제된 어리석음에 대해 물었습니다. 나는 나와 다른 사람들과 관련된 나의 모든 행동이 통제된 어리석음에 지나지 않는다고 대답했습니다. 왜냐하면 나에게 중요한 것은 아무것도 없기 때문입니다.
"좋습니다. 하지만 당신에게 다른 것이 중요하지 않다면 돈 후안은 어떻게 살고 있습니까?" 결국 이것은 삶이 아닙니다.
그는 웃으면서 대답할 가치가 있는지 궁금하다는 듯이 한동안 말을 이었다. 그리고는 자리에서 일어나 집으로 걸어갔다. 나는 서둘러 그를 따라갔다. - 잠깐, 하지만 난 정말 이해하고 싶어! 무슨 말인지 설명해 주세요.
아마도 설명은 여기에서 쓸모가 없습니다. 설명이 불가능하다"고 말했다. - 당신의 인생에는 당신에게 매우 중요한 중요한 것들이 있습니다. 이것은 대부분의 행동에 적용됩니다. 나는 그것을 모두 다르게 가지고 있습니다. 나에게 더 중요한 것은 없습니다. 사물도, 사건도, 사람도, 현상도, 행동도 없습니다. 그래도 의지는 있기에 계속 살아요. 이 의지는 내 평생에 걸쳐 굳어졌고 그 결과 온전하고 완전해졌습니다. 그리고 이제 뭔가가 중요한지 아닌지는 나에게 중요하지 않습니다. 내 인생의 어리석음은 의지에 의해 통제됩니다.
그는 무릎을 꿇고 삼베 조각으로 햇볕에 말리는 식물을 만졌습니다. 나는 완전히 당황했다. 오랜 공백 끝에 나는 우리 이웃들의 일부 행동이 여전히 결정적이라고 말했습니다. 예를 들어 핵전쟁. 이보다 더 놀라운 예를 상상하기는 어렵습니다. 지구상에서 생명을 닦아내십시오. 더 나쁜 것이 무엇입니까?
- 당신에게는 그렇습니다. 당신이 생각하기 때문입니다.” Don Juan이 눈을 깜박이며 말했다. - 당신은 인생에 대해 생각합니다. 하지만 당신은 볼 수 없습니다.
- 만약 내가 그것을 보았다면 나는 다르게 반응했을까? 나는 물었다.
- 보는 법을 배운 사람은 세상에서 혼자임을 발견합니다. 우리가 말하는 어리석음 외에는 아무도 없고 아무것도 없습니다.” Don Juan이 불가사의하게 말했습니다.
그는 말을 멈추고 마치 자신의 말의 효과를 짐작하는 듯 나를 바라보았다.
- 동료의 행동뿐만 아니라 당신의 행동도 중요하다고 생각하는 법을 배운 경우에만 중요합니다.
그는 이상한 억양으로 "배운"이라는 단어를 지목했습니다. 무슨 뜻인지 묻지 않을 수 없었다.
Don Juan은 식물 분류를 멈추고 나를 쳐다보았다. “먼저 모든 것에 대해 생각하는 법을 배운 다음, 우리가 생각하는 것을 바라보는 눈을 훈련합니다. 사람은 자신을보고 자신이 매우 중요하다고 생각합니다. 그리고 그는 중요하다고 느끼기 시작합니다. 그러나 보는 법을 배운 그는 자신이 보고 있는 것에 대해 더 이상 생각할 수 없다는 것을 깨닫습니다. 그리고 그가 보고 있는 것에 대한 생각을 멈추면 모든 것이 중요하지 않게 됩니다.
Don Juan은 내 얼굴이 완전히 당혹스러워하는 것을 알아차렸고, 마치 나를 이해시키려는 듯 마지막 말을 세 번 반복했다. 그럼에도 불구하고, 그가 처음에 한 말은 나에게 완전히 넌센스라는 인상을 주었다. 그러나 그것에 대해 생각한 후, 나는 그것이 지각의 일부 측면과 관련된 매우 복잡한 공식이라고 결정했습니다.
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"통제된 어리석음에 대한 오늘 우리의 대화는 저를 혼란스럽게 했습니다." "나는 당신이 의미하는 바를 정말로 이해할 수 없습니다. - 그리고 당신은 할 수 없습니다. 당신이 그것에 대해 생각하려고 하고 내 말이 당신의 생각과 맞지 않기 때문입니다.
“나는 생각하려고 노력하고 있어요. 왜냐하면 그것이 내가 이해할 수 있는 유일한 방법이기 때문입니다. 그런데도 사람이 보기 시작하면 세상의 모든 것이 한 번에 그 가치를 잃는다고 말하고 싶습니까?
- 내가 "가치 손실"이라고 했습니까? 중요하지 않게 되는 것, 그것이 내가 말한 것이다. 세상의 모든 사물과 현상은 동등하게 중요하지 않다는 점에서 동등합니다. 여기 내 단계가 있습니다. 나는 그들이 당신보다 더 중요하다고 말할 수 없습니다. 어떤 것도 다른 것보다 더 중요할 수 없는 것처럼. 모든 현상, 사물, 행위는 같은 의미를 가지므로 중요한 것이 아닙니다.
그런 다음 나는 그가 단순히 "사물을 보는 것"보다 "보는 것이 더 낫다"고 생각하는지 물었습니다. 그는 인간의 눈이 두 가지 기능을 모두 수행할 수 있으며 어느 쪽도 다른 쪽보다 낫지 않다고 대답했습니다. 이러한 지각 방식 중 한 가지에만 익숙해진다는 것은 자신의 가능성을 부당하게 제한하는 것을 의미합니다2.
그는 '패배'란 패자가 벗어날 수 없는 상태이자 삶의 방식이라고 설명했다. 사람들은 승자와 패자의 두 가지 범주로 나뉩니다. 이에 따라 박해자가 되거나 박해를 받습니다. 사람은 보는 법을 배울 때까지 이러한 상태 중 하나 또는 다른 상태에 교대로 있습니다. 비전은 승리, 패배, 고통에 대한 환상을 없애줍니다2.
“나는 이미 인간으로서 우리의 운명은 선이든 악이든 배우는 것이라고 말했습니다. 나는 보는 법을 배웠고 중요할 것이 없다고 말합니다. 네 차례 야. 언젠가는 보는 법을 배우게 될 것이며, 그러면 무엇이 중요하고 무엇이 중요하지 않은지 스스로 알게 될 것입니다. 내게는 아무 것도 중요하지 않지만 아마도 모든 것이 당신에게 중요할 것입니다. 이제 당신은 이해해야 합니다. 지식 있는 사람은 행동으로 사는 것이지 행동의 생각으로 사는 것이 아닙니다. 그는 마음의 길을 선택하고 그 길을 따릅니다. 그가 보면 기뻐하고 웃습니다. 그가 볼 때 그는 압니다. 그는 자신의 삶이 곧 끝날 것이라는 것을 알고 있습니다. 그는 다른 사람들과 마찬가지로 자신도 아무데도 가지 않는다는 것과 모든 것이 똑같다는 것을 압니다. 그에게는 명예도, 존엄도, 가족도, 이름도, 조국도 없습니다. 살아가야 할 삶이 있을 뿐입니다. 그러한 상황에서 통제된 어리석음만이 그를 이웃과 연결할 수 있는 유일한 방법입니다. 따라서 그는 행동하고 땀을 흘리며 퍼프합니다. 그리고 그를 보면 누구나 남들과 똑같이 살아가는 평범한 사람을 보게 될 것이다. 유일한 차이점은 그의 삶의 어리 석음이 통제되고 있다는 것입니다. 아무 것도 중요하지 않으므로 지식이 있는 사람은 단순히 무언가를 하기로 선택하고 수행합니다. 그러나 그는 그것이 중요한 것처럼 그것을 합니다. 통제된 어리석음으로 인해 그는 자신의 행동이 매우 중요하다고 말하고 그에 따라 행동합니다. 동시에 그는 이것이 중요하지 않다는 것을 잘 알고 있습니다. 그래서 지식인은 행동을 멈춤으로써 평화와 균형의 상태로 돌아간다. 그의 행동이 좋든 나쁘든, 그가 그것을 완성하는 데 성공하든 그는 그것을 신경 쓰지 않습니다.
반면에 지식인은 아무 것도 하지 않을 수 있습니다. 그런 다음 그는 이 분리가 그에게 중요한 것처럼 행동합니다. 이것은 제어된 어리 석음이기 때문에 가능합니다.
인식은 고치 내부에 포함된 방출에 대한 외부로부터의 큰 방출의 지속적인 압력으로 시작됩니다. 이 압력으로 인해 누에고치의 파괴를 목표로 하기 때문에 죽음을 향한 움직임인 누에고치 내부의 발산의 움직임이 멈춘다. 이 중지는 인식의 첫 번째 행위입니다.
모든 생명체는 죽음을 향해 노력합니다. 이것은 선견자가 자각하지 않을 수 없는 진실입니다.”라고 Don Juan은 말했습니다. - 깨달음은 죽음을 멈춘다.
새로운 예언자들은 인식이 죽음을 막는 동시에 죽음을 초래하는 독수리의 먹이라는 사실에 깊이 혼란스러워했습니다. 존재를 이해할 수 있는 합리적인 방법이 없기 때문에 설명할 수 없습니다. 선견자들은 자신들의 지식이 상호 배타적인 전제를 기반으로 한다는 것을 받아들이는 것 외에 선택의 여지가 없었습니다.
나는 물었다:
- 그런데 왜 그들은 내부 모순을 포함하는 시스템을 개발했을까요?
"그들은 아무 것도 디자인하지 않았습니다."라고 그가 대답했습니다. - 선견자는 불변의 진리를 발견했고, 있는 그대로 보았습니다. 그게 다야.
예를 들어, 선견자는 체계적이고 합리적인 존재여야 하며 냉정한 균형의 모델이어야 합니다. 그리고 동시에 그는 존재의 놀라운 신비와 관련하여 절대적으로 자유롭고 개방적이기 위해 가능한 모든 방법으로 이러한 특성을 피해야 합니다.
그의 모범이 처음에는 나를 혼란스럽게 했지만 나중에는 그가 의미하는 바를 이해하게 되었습니다. 결국, 그 자신은 언젠가는 그것을 파괴하고 완전한 부재를 요구하기까지 내 합리성을지지했습니다. 나는 그에게 그의 관점을 이해한다고 말했다.
Don Juan은 "궁극적이고 가장 높은 균형만이 상호 배타적인 모순 사이의 다리가 될 수 있습니다."라고 말했습니다[7].
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Alexander, 당신은 풀밭에 있습니까? 칼바 또는 버섯 시즌이 이미 시작되었습니까?
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그리고 잔디없이 .. 그리고 버섯 ...
인간의 뇌는 그 자체로 필요한 물질을 생산하는 좋은 공장입니다 ...
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