Felsefe Taşını Satmak - sayfa 10

 
George Merts :

Bu yüzden bundan bahsediyorum ve zekanın değerlendirilmesindeki engelin bu olduğunu söylüyorum. Herhangi bir insan, hatta bir kara memelisi bile yürür - ve yine de engebeli arazide iki ayak üzerinde yürümek zor bir iştir. Yürüme yeteneği zekanın bir ölçüsü müdür?

"Zeka diğerlerinden öne çıkmalı" denilebilir - ancak bir ip üzerinde denge kurma yetenekleriyle diğer insanlar arasında açıkça öne çıkan ip cambazlarını hatırlayabiliriz, zekalarının diğerlerinden daha yüksek olduğunu söyleyebilir miyiz? Ne de olsa, sallantılı zeminlerde iki ayak üzerinde yürüme göreviyle diğer insanlardan çok daha iyi başa çıktıklarından kimsenin şüphesi yok gibi görünüyor ...

Bir şeyi bilmek ya da bilmek yetmez... Önemli olan bu becerinin ya da bilginin topluma fayda sağlamasıdır. İşte o zaman gerçek bilgi veya beceridir. Aynı dengeleme eylemi - ilgilenenlere becerilerini gösterebilir ve burada - yeteneği gerçek bir beceri haline gelir.


Ve böyle bir değerlendirme için uzun zamandır bir araç icat edildi - para. Bir kişinin eylemlerinin toplum açısından yararlılığının bir ölçüsü . Ve özellikle zekası.

Poincaré teoreminin ispatı, matematiğin gelişimindeki bir diğer adımdır ve bu adımın toplum için gerçek bir kâra ne zaman yol açacağı bilinmemektedir. Şimdi - bu kanıt tamamen işe yaramaz.

Başka örnekler de var. Aceleyle Miles, Fermat teoreminin kanıtı ile akla geliyor. Bu kanıt ne işe yarar? Şimdi - hiçbiri, gelecekte büyük olasılıkla ihtiyaç duyulacak ve bir teorinin veya diğerinin temelini oluşturacak olsa da.

Örneğin, 20. yüzyılın ikinci yarısının onsuz düşünülemeyeceği, gürültüye karşı bağışık kodlamanın dayandığı E. Galois teorisi ve modernite gibi. Yani toplum için bu teoriden elde edilen kazanç şüphesiz ve çok önemlidir. Ancak, yalnızca Galois düşüncelerini bir teori haline getirdiği anda - tamamen yararsız olmakla kalmayıp, o zamanın birçok matematikçisi de onu anlamadı. Bu nedenle, o zamanki toplum açısından Galois'in "makullüğü" çok şüpheliydi, ancak şimdiki bakış açısından - şüphesiz.

Aynı anda yakalanmayan bir hırsız bile bu anlamda aynı Perelman'dan daha faydalı çıkıyor. Çünkü toplum kaynaklarının daha verimli depolanmasına ve kullanılmasına katkı sağlar.

Kim için önemlidir? Senin için? Belki aynı toplum için? Yoksa hiç önemli değil ve öyle düşünmek zorunda mı kaldınız?

Para, faydanın ölçüsüdür.

Maymun 0'dan 9'a kadar sayılar yapar ve ona bir meyve verir. Maymunu arenaya koyduk - ve şimdi aynı eylemleri birçok kez daha fazla ödül için yapıyor. Zekasını ölçmek mi? Eylemlerinin toplum için faydasını ölçün mü? Kendisi için?

Zeka çok daha fazla bir şey... Sadece apaçık şeyleri anlama yeteneği değil. Aksi takdirde, zekanız, birisinin sizin için ortaya koyduğu bir çerçeve ile sınırlıdır. Ufkunuzu daralttınız!!! Ve sen bunu fark etmedin bile.

Dal konusuna dönersek zeka, filozof taşlarının neden ve neden satıldığını anlama yeteneğidir.

Milyonlarca bu tür "entelektüel" maymun, Forbes'un ilk satırlarının temsilcileri için çalışıyor. Zekalarını ölçün (elbette maymunları değil)? Bir muz için belirli eylemleri gerçekleştirecek ve muhteşem karlar getirecek bir grup maymunu işe alma yeteneğini değerlendirin mi? Bu yetenek, bir sineğin tavanda yürüme yeteneğiyle karşılaştırılabilir - başka bir şey değil.

 
nahdi :

Zeka çok daha fazla bir şey... Sadece apaçık şeyleri anlama yeteneği değil. Aksi takdirde, zekanız, birisinin sizin için ortaya koyduğu bir çerçeve ile sınırlıdır. Ufkunuzu daralttınız!!! Ve sen bunu fark etmedin bile.

Dal konusuna dönersek zeka, filozof taşlarının neden ve neden satıldığını anlama yeteneğidir.

Evet, eğer bu yetenekten bir fayda yoksa, bunun bir anlamı da yoktur. Pekala, buna zeka deyin.

Yeteneklerin sahibine veya topluma fayda sağlaması önemlidir. Bu nedenle, para oldukça normal bir fayda ve zeka ölçüsüdür.

 
George Merts :

Evet, eğer bu yetenekten bir fayda yoksa, bunun bir anlamı da yoktur. Pekala, buna zeka deyin.

Yeteneklerin sahibine veya topluma fayda sağlaması önemlidir. Bu nedenle, para oldukça normal bir fayda ve zeka ölçüsüdür.

"ve" gereksizdir. Zeka da mümkündür.

Peki kimin için önemi var? Ve neden? Mantıklı olmalı mı?
 
George Merts :

Beni güldürdü... Paranızın seviyesini işveren belirler...

Ve işveren - tanımlar mısınız?

Piyasanın size ihtiyacı yoksa değerli bir şey sunamazsınız demektir. Bu durumda - zihniniz herhangi bir şey olabilir, önemli değil - hala aptalsınız.

Burada - termodinamiğin ikinci yasasında olduğu gibi - vücutta çok sayıda "enerjik" molekül bulunması önemli değildir. Vücut, enerji elde etme açısından hala işe yaramaz ve değersizdir.

Bir makakın 0'dan 9'a kadar sayılar yapabilmesi onu çok zeki yapmaz ... bu onu toplum için yararlı yapmaz ... ve dahası, bu niteliklerin yokluğu onu, aynı numaraları yapın.

 
nahdi :

Bir makakın 0'dan 9'a kadar sayılar yapabilmesi onu çok zeki yapmaz ... bu onu toplum için yararlı yapmaz ... ve dahası, bu niteliklerin yokluğu onu, aynı numaraları yapın.


Bir tüccarın kur dalgalanmalarından kar etme yeteneği de topluma fayda sağlamaz

 
Mickey Moose :

Bir tüccarındöviz dalgalanmalarından kar elde etme yeteneği de topluma fayda sağlamaz .

Nedense alım gücü artıyor ve bu da ülke ekonomisine olumlu yansıyor)

 
nahdi :

Manevi olarak fakir, kusurlu insanlar zenginlik için çabalarlar, en azından zenginliğin varlığından dolayı toplumun ihtiyaç duyduğu saygıyı kazanmaya çalışırlar ... insanlar zenginler kadar kusurlu kalıyor.

Manastırlardaki gerçek keşişler, kalplerinde bir kuruş olmayan insanlardır. Ancak onlara aptal demek doğru olmaz.

Peki manastırlarda tam olarak ne yapıyorlar? Kendi sağlıkları ve zenginlikleri için mi dua ediyorlar? Aksi halde, amaç ne?
 
nahdi :

Para, faydanın ölçüsüdür.

Bu sadece kapitalist sistemde ... Ve o zaman bile her zaman değil ...
 

Para hayatın güneşidir, onsuz hayat zor, kasvetli ve soğuktur. - Belinsky V.G.

 
Mickey Moose :

Bir tüccarınkur dalgalanmalarından kar etme yeteneği de topluma fayda sağlamaz


Birçok tüccar, fiyat dalgalanmalarını düzelten düşük geçişli bir filtreyle karşılaştırılabilir))) Büyük miktarda geri bildirim içeren bir tür IIR. Ve her bir IIR, yanlış tasarlanırsa kendi kendini heyecanlandırabileceğinden, gerçek fiyatın hiçbir şekilde vakıf veya TA ile bağlantılı olmadığı bir resmimiz var.