요컨대, 상품의 효용과 상품의 사용 가치가 있습니다. 효용은 순전히 주관적인 개념이며 각 특정인에게 개별적입니다. 특정 개인이 특정 제품이나 서비스를 소비함으로써 얻는 만족감이나 즐거움의 정도를 나타냅니다. 신발 판매자가 현재 배고프지 않다면 빵의 효용은 배가 고픈 신발 판매자보다 낮습니다.
많은 사람들이 정리의 의미를 이해하지 못했고 다른 사람들은 이해할 수 없었기 때문에 수학에 소질이 없기 때문에 수학에 익숙하지 않은 사람들도 이해할 수 있도록 결론을 제시하는 두 번째 판을 만들어야 했습니다.
결과
물질적, 정신적 재화(예: 감사)를 교환하는 과정에서 세 가지 상황이 발생할 수 있습니다.
이타주의, 상품 교환의 일부 참가자 - 이타주의자는 대가로 받는 것보다 교환으로 더 많은 상품을 주기로 동의합니다. 이 경우 최소값은 0보다 작습니다.
합리주의, 상품 교환 참가자의 일부 - 합리주의자는 대가로 받는 만큼의 상품을 주기로 동의합니다. 이 경우 최소값은 0입니다.
이기주의, 이익 교환 참가자의 일부일 때 - 이기주의자는 대가로 주는 것보다 더 많은 이익을 받기로 동의합니다. 이 경우 최소값은 0보다 큽니다.
정리에 따르면 강제 없는 상품 교환은 다음 사이에서만 가능하기 때문입니다.
이타주의자와 이타주의자
이타주의자와 합리주의자
합리주의자와 합리주의자
시장 참여자와 이기주의자 사이의 강제 없이는 불가능합니다.
그러므로 합리주의는 이기심과 아무 상관이 없고 이타심과 이기심의 경계일 뿐이다.
전술한 내용과 관련하여, 최소한 합리주의와 최대 이타주의는 상품에 대한 사회의 요구를 충족시키는 측면에서 강제 없이 당사자의 의지에 대한 합의에 도달하기 위한 필요 충분 조건입니다. 사회구성원의 의사를 행사할 자유. 이기심은 자유의 속성이 아니다. 이기주의가 있는 상태에서 개인의 이기주의와 사회의 다른 구성원 사이의 재화에 대한 요구를 강제 없이 충족시키는 것은 불가능합니다. 좀 더 정확히 말하면 타인의 의지를 강제로 침해하지 않고서는 어느 한 이기주의자의 의지를 만족시키는 것은 불가능하다.
따라서 자유롭고 공정합니다. 사회의 자유지상주의적 부분은 오직 이타주의자와 합리주의자에 의해서만 대표된다.
더욱이 정의의 정리에 따르면 이타주의의 정도가 높을수록(사회 구성원의 이익 교환 의지의 보수 매트릭스에서 최소값의 값이 낮을수록) 기회는 더 자유롭고 공정합니다. 사회 구성원 간의 이익 교환을 위해. 실제로이 경우 전체 상품 교환 참가자는 기꺼이 제공하는 것보다 더 많이받을 수 있습니다.
위와 관련하여 최종 결론은 이기주의가 사회에서 폭력적인 강압의 원인이며 사회 구성원의 의지에 대한 강압은 행동으로 표현되는 이기주의의 의지 실현의 결과라는 사실로 귀결됩니다. . 따라서 사회가 자유롭고 정의로워지기 위해서는 개인의 이기적인 의지를 확인하고(정의의 이론은 이 과업을 해결할 수 있음을 증명함) 운송인 측의 행동을 방지하는 것이 필요하고 충분합니다. 이기적인 의지의 실행은 필연적으로 사회의 다른 구성원의 의지에 대한 폭력적인 강제로 이어질 것이기 때문입니다.
첨부된 아카이브의 두 번째 판 텍스트:
에코 어디갔어....나머지는 모르겠지만 난 이기주의자야..... 이타주의자와 합리주의자는 그만! 두려워하는!
요컨대, 상품의 효용과 상품의 사용 가치가 있습니다. 효용은 순전히 주관적인 개념입니다 ...
지금까지 이 이론들은 경제 위기 외에는 아무 것도 주지 않았습니다. 왜냐하면 그것들은 모두 바로 이 이론의 저자들의 주관적인 의견일 뿐 그 이상은 아니기 때문입니다. 따라서 이러한 이론을 궁극적인 진리로 간주하는 것은 불가능합니다.
게다가 가격 이론의 저자는 얼마나 되는지, 이론은 너무 많습니다. 더욱이 모든 이론은 어떤 식으로든 다른 이론과 충돌하게 됩니다.
가격은 가격표에 적힌 것이지 이론의 저자가 쓴 것이 아닙니다. 이 개념은 순전히 객관적입니다. 가격표에 무엇이 적혀 있는지 알면 누구나 자신이 일정량의 다른 것과 교환하여 실제로 얼마를 얻을 수 있는지 쉽게 계산할 수 있기 때문입니다. 또 한 가지는 가격을 아는 사람은 주관적으로 가격에 동의하거나 숲을 헤쳐 나갈 수 있다는 것입니다.
지금까지 이 이론들은 경제 위기 외에는 아무 것도 주지 않았습니다. 왜냐하면 그것들은 모두 바로 이 이론의 저자들의 주관적인 의견일 뿐 그 이상은 아니기 때문입니다. 따라서 이러한 이론을 궁극적인 진리로 간주하는 것은 불가능합니다.
게다가 가격 이론의 저자는 얼마나 되는지, 이론은 너무 많습니다. 더욱이 모든 이론은 어떤 식으로든 다른 이론과 충돌하게 됩니다.
가격은 가격표에 적힌 것이며 이론의 저자가 구성한 것이 아닙니다. 이 개념은 순전히 객관적입니다. 가격표에 무엇이 적혀 있는지 알면 누구나 자신이 일정량의 다른 것과 교환하여 실제로 얼마를 얻을 수 있는지 쉽게 계산할 수 있기 때문입니다. 또 한 가지는 가격을 아는 사람은 주관적으로 가격에 동의하거나 숲을 헤쳐 나갈 수 있다는 것입니다.
1. 시장경제에서는 위기가 불가피하다. 위기는 인간 생리학에서 피할 수 없습니다. 인간과 모든 생물의 진화에는 위기가 필연적이다.
2. 글로벌 경제 위기가 나쁜 것만은 아니다. 개인의 경우 그렇습니다. 세계 경제의 경우, 아닙니다.
3. 얼마나 많은 이론 - 지식 사회학
4. 현금 흐름 - 예. 물물교환은?
두 명의 구매자가 있습니다. 그들 중 하나는 5 루블에 빵을 살 준비가되었고 두 번째는 1 루블에 구입할 준비가되었습니다. 빵을 파는 판매자가 처음에는 각각 5루블에, 두 번째는 1루블에 판매하는 것으로 나타납니다. 누가 이기주의자이고 누가 이타주의자인가? 그들 각각은 가격에 "대응"했습니다.
판매자가 1루블을 모두 판매한다고 가정합니다. 하지만 첫 번째 사람은 각각 5씩 지불할 준비가 되어 있었습니다. 그래서 그는 이타주의자입니까? 그러나 그는 1 루블을 지불 했습니까?
공정한 것은 시장 참가자들이 원하는 비율이 아닌 제품의 교환입니다. 이것은 경쟁을 보장하지 않고 생산 효율성을 증가시킵니다.
기사의 예:
XY
제품 A -1 1
항목 B 2 -3
X는 좋은 A를 생산하고 이를 위해 2단위의 B가 필요하고 Y는 좋은 B를 생산한다고 해석할 수 있습니다. 그리고 3단위의 And를 생산하려면 1 A가 필요합니다.
경쟁을 위해서는 보편적 인 제품이 필요합니다. 돈이 필요하며 적어도 하나의 제품에 대해 둘 이상의 생산자가 있어야합니다. 예를 들어, 재화 B는 2명의 참가자 Y와 Z에 의해 생산되지만 Z는 덜 효율적입니다. 3개의 B를 생산하려면 3개의 A가 필요합니다. 공정한 분배는 생산에 필요한 모든 것이 더 효율적인 생산자 Y와 Z는 생산을 위한 제품 A의 잔여량을 받습니다. 실제로 이것은 가격을 통해 실현됩니다. Y는 경쟁자 Z보다 자신의 제품 가격을 더 낮게 책정하거나 독점자 X에게 제품 A에 대해 더 높은 가격을 지불할 수 있습니다.
지금까지 이 이론들은 경제 위기 외에는 아무 것도 주지 않았습니다. 왜냐하면 그것들은 모두 바로 이 이론의 저자들의 주관적인 의견일 뿐 그 이상은 아니기 때문입니다. 따라서 이러한 이론을 궁극적인 진리로 간주하는 것은 불가능합니다.
게다가 가격 이론의 저자는 얼마나 되는지, 이론은 너무 많습니다. 더욱이 모든 이론은 어떤 식으로든 다른 이론과 충돌하게 됩니다.
가격은 가격표에 적힌 것이며 이론의 저자가 구성한 것이 아닙니다. 이 개념은 순전히 객관적입니다. 가격표에 무엇이 적혀 있는지 알면 누구나 자신이 일정량의 다른 것과 교환하여 실제로 얼마를 얻을 수 있는지 쉽게 계산할 수 있기 때문입니다. 또 한 가지는 가격을 아는 사람은 주관적으로 가격에 동의하거나 숲을 헤쳐 나갈 수 있다는 것입니다.
유라가 아닙니다. 먼저 축소합니다. 무슨 뜻인가요? - 경제 위기 외에는 아무것도 주지 않았다
우리는 동굴에 있습니까? 그리고 불꽃에서 우리는 불을 얻습니까?
인류 진보의 역사는 시장의 역사, 인류는 아직 그것에 대해 생각하지 않았더라도 아직 시장에 대한 연구를 시작하지 않았습니다.
많은 이론, 이론 등이 있습니다. 시장에 대해. 사실, 이것들은 항상 IS에 대한 견해일 뿐입니다. 그리고 MARKET은 그들을 신경쓰지 않습니다.
이러한 모든 문제는 가격 이론에서 고려됩니다.
요컨대, 상품의 효용과 상품의 사용 가치가 있습니다. 효용은 순전히 주관적인 개념이며 각 특정인에게 개별적입니다. 특정 개인이 특정 제품이나 서비스를 소비함으로써 얻는 만족감이나 즐거움의 정도를 나타냅니다. 신발 판매자가 현재 배고프지 않다면 빵의 효용은 배가 고픈 신발 판매자보다 낮습니다.
그러나 그것이 그가 "이기적"이라는 것을 의미하지는 않습니다
많은 사람들이 정리의 의미를 이해하지 못했고 다른 사람들은 이해할 수 없었기 때문에 수학에 소질이 없기 때문에 수학에 익숙하지 않은 사람들도 이해할 수 있도록 결론을 제시하는 두 번째 판을 만들어야 했습니다.
결과물질적, 정신적 재화(예: 감사)를 교환하는 과정에서 세 가지 상황이 발생할 수 있습니다.
이타주의, 상품 교환의 일부 참가자 - 이타주의자는 대가로 받는 것보다 교환으로 더 많은 상품을 주기로 동의합니다. 이 경우 최소값은 0보다 작습니다.
합리주의, 상품 교환 참가자의 일부 - 합리주의자는 대가로 받는 만큼의 상품을 주기로 동의합니다. 이 경우 최소값은 0입니다.
이기주의, 이익 교환 참가자의 일부일 때 - 이기주의자는 대가로 주는 것보다 더 많은 이익을 받기로 동의합니다. 이 경우 최소값은 0보다 큽니다.
정리에 따르면 강제 없는 상품 교환은 다음 사이에서만 가능하기 때문입니다.
이타주의자와 이타주의자
이타주의자와 합리주의자
합리주의자와 합리주의자
시장 참여자와 이기주의자 사이의 강제 없이는 불가능합니다.
그러므로 합리주의는 이기심과 아무 상관이 없고 이타심과 이기심의 경계일 뿐이다.
전술한 내용과 관련하여, 최소한 합리주의와 최대 이타주의는 상품에 대한 사회의 요구를 충족시키는 측면에서 강제 없이 당사자의 의지에 대한 합의에 도달하기 위한 필요 충분 조건입니다. 사회구성원의 의사를 행사할 자유. 이기심은 자유의 속성이 아니다. 이기주의가 있는 상태에서 개인의 이기주의와 사회의 다른 구성원 사이의 재화에 대한 요구를 강제 없이 충족시키는 것은 불가능합니다. 좀 더 정확히 말하면 타인의 의지를 강제로 침해하지 않고서는 어느 한 이기주의자의 의지를 만족시키는 것은 불가능하다.
따라서 자유롭고 공정합니다. 사회의 자유지상주의적 부분은 오직 이타주의자와 합리주의자에 의해서만 대표된다.
더욱이 정의의 정리에 따르면 이타주의의 정도가 높을수록(사회 구성원의 이익 교환 의지의 보수 매트릭스에서 최소값의 값이 낮을수록) 기회는 더 자유롭고 공정합니다. 사회 구성원 간의 이익 교환을 위해. 실제로이 경우 전체 상품 교환 참가자는 기꺼이 제공하는 것보다 더 많이받을 수 있습니다.
위와 관련하여 최종 결론은 이기주의가 사회에서 폭력적인 강압의 원인이며 사회 구성원의 의지에 대한 강압은 행동으로 표현되는 이기주의의 의지 실현의 결과라는 사실로 귀결됩니다. . 따라서 사회가 자유롭고 정의로워지기 위해서는 개인의 이기적인 의지를 확인하고(정의의 이론은 이 과업을 해결할 수 있음을 증명함) 운송인 측의 행동을 방지하는 것이 필요하고 충분합니다. 이기적인 의지의 실행은 필연적으로 사회의 다른 구성원의 의지에 대한 폭력적인 강제로 이어질 것이기 때문입니다.
첨부된 아카이브의 두 번째 판 텍스트:
에코 어디갔어....나머지는 모르겠지만 난 이기주의자야..... 이타주의자와 합리주의자는 그만! 두려워하는!
이러한 모든 문제는 가격 이론에서 고려됩니다.
요컨대, 상품의 효용과 상품의 사용 가치가 있습니다. 효용은 순전히 주관적인 개념입니다 ...
지금까지 이 이론들은 경제 위기 외에는 아무 것도 주지 않았습니다. 왜냐하면 그것들은 모두 바로 이 이론의 저자들의 주관적인 의견일 뿐 그 이상은 아니기 때문입니다. 따라서 이러한 이론을 궁극적인 진리로 간주하는 것은 불가능합니다.
게다가 가격 이론의 저자는 얼마나 되는지, 이론은 너무 많습니다. 더욱이 모든 이론은 어떤 식으로든 다른 이론과 충돌하게 됩니다.
가격은 가격표에 적힌 것이지 이론의 저자가 쓴 것이 아닙니다. 이 개념은 순전히 객관적입니다. 가격표에 무엇이 적혀 있는지 알면 누구나 자신이 일정량의 다른 것과 교환하여 실제로 얼마를 얻을 수 있는지 쉽게 계산할 수 있기 때문입니다. 또 한 가지는 가격을 아는 사람은 주관적으로 가격에 동의하거나 숲을 헤쳐 나갈 수 있다는 것입니다.
지금까지 이 이론들은 경제 위기 외에는 아무 것도 주지 않았습니다. 왜냐하면 그것들은 모두 바로 이 이론의 저자들의 주관적인 의견일 뿐 그 이상은 아니기 때문입니다. 따라서 이러한 이론을 궁극적인 진리로 간주하는 것은 불가능합니다.
게다가 가격 이론의 저자는 얼마나 되는지, 이론은 너무 많습니다. 더욱이 모든 이론은 어떤 식으로든 다른 이론과 충돌하게 됩니다.
가격은 가격표에 적힌 것이며 이론의 저자가 구성한 것이 아닙니다. 이 개념은 순전히 객관적입니다. 가격표에 무엇이 적혀 있는지 알면 누구나 자신이 일정량의 다른 것과 교환하여 실제로 얼마를 얻을 수 있는지 쉽게 계산할 수 있기 때문입니다. 또 한 가지는 가격을 아는 사람은 주관적으로 가격에 동의하거나 숲을 헤쳐 나갈 수 있다는 것입니다.
1. 시장경제에서는 위기가 불가피하다. 위기는 인간 생리학에서 피할 수 없습니다. 인간과 모든 생물의 진화에는 위기가 필연적이다.
2. 글로벌 경제 위기가 나쁜 것만은 아니다. 개인의 경우 그렇습니다. 세계 경제의 경우, 아닙니다.
3. 얼마나 많은 이론 - 지식 사회학
4. 현금 흐름 - 예. 물물교환은?
두 명의 구매자가 있습니다. 그들 중 하나는 5 루블에 빵을 살 준비가되었고 두 번째는 1 루블에 구입할 준비가되었습니다. 빵을 파는 판매자가 처음에는 각각 5루블에, 두 번째는 1루블에 판매하는 것으로 나타납니다. 누가 이기주의자이고 누가 이타주의자인가? 그들 각각은 가격에 "대응"했습니다.
판매자가 1루블을 모두 판매한다고 가정합니다. 하지만 첫 번째 사람은 각각 5씩 지불할 준비가 되어 있었습니다. 그래서 그는 이타주의자입니까? 그러나 그는 1 루블을 지불 했습니까?
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자유 시장인 자유주의 경제의 가능성뿐만 아니라 필요성에 대한 수학적 증거.
정리는 건설적이기 때문에 정리에 나타난 공정한 시장 교환의 필요 및 충분 조건과 모순을 포함하지 않는 자유지상주의 경제 이론의 수학적 기초로 사용할 수 있습니다.
정리의 도움으로 자유 시장을 통해 물질적 가치뿐만 아니라 영적 가치도 교환하는 것이 가능하다는 것이 증명되었습니다. 또한 물질적 가치뿐만 아니라 영적 가치의 경우 귀금속과 같은 물질적 측정 단위로 표현되는 공정한 가격을 계산할 수 있습니다.
정리 텍스트가 있는 아카이브(두 번째 판)는 4페이지의 내 메시지에 첨부되어 있습니다. https://c.mql5.com/mql4/forum/2013/08/FairTheorem_1.zip
이것이 소련이 붕괴 된 이유입니다))
공정한 것은 시장 참가자들이 원하는 비율이 아닌 제품의 교환입니다. 이것은 경쟁을 보장하지 않고 생산 효율성을 증가시킵니다.
기사의 예:
XY
제품 A -1 1
항목 B 2 -3
X는 좋은 A를 생산하고 이를 위해 2단위의 B가 필요하고 Y는 좋은 B를 생산한다고 해석할 수 있습니다. 그리고 3단위의 And를 생산하려면 1 A가 필요합니다.
경쟁을 위해서는 보편적 인 제품이 필요합니다. 돈이 필요하며 적어도 하나의 제품에 대해 둘 이상의 생산자가 있어야합니다. 예를 들어, 재화 B는 2명의 참가자 Y와 Z에 의해 생산되지만 Z는 덜 효율적입니다. 3개의 B를 생산하려면 3개의 A가 필요합니다. 공정한 분배는 생산에 필요한 모든 것이 더 효율적인 생산자 Y와 Z는 생산을 위한 제품 A의 잔여량을 받습니다. 실제로 이것은 가격을 통해 실현됩니다. Y는 경쟁자 Z보다 자신의 제품 가격을 더 낮게 책정하거나 독점자 X에게 제품 A에 대해 더 높은 가격을 지불할 수 있습니다.
지금까지 이 이론들은 경제 위기 외에는 아무 것도 주지 않았습니다. 왜냐하면 그것들은 모두 바로 이 이론의 저자들의 주관적인 의견일 뿐 그 이상은 아니기 때문입니다. 따라서 이러한 이론을 궁극적인 진리로 간주하는 것은 불가능합니다.
게다가 가격 이론의 저자는 얼마나 되는지, 이론은 너무 많습니다. 더욱이 모든 이론은 어떤 식으로든 다른 이론과 충돌하게 됩니다.
가격은 가격표에 적힌 것이며 이론의 저자가 구성한 것이 아닙니다. 이 개념은 순전히 객관적입니다. 가격표에 무엇이 적혀 있는지 알면 누구나 자신이 일정량의 다른 것과 교환하여 실제로 얼마를 얻을 수 있는지 쉽게 계산할 수 있기 때문입니다. 또 한 가지는 가격을 아는 사람은 주관적으로 가격에 동의하거나 숲을 헤쳐 나갈 수 있다는 것입니다.
유라가 아닙니다. 먼저 축소합니다. 무슨 뜻인가요? - 경제 위기 외에는 아무것도 주지 않았다
우리는 동굴에 있습니까? 그리고 불꽃에서 우리는 불을 얻습니까?
인류 진보의 역사는 시장의 역사, 인류는 아직 그것에 대해 생각하지 않았더라도 아직 시장에 대한 연구를 시작하지 않았습니다.
많은 이론, 이론 등이 있습니다. 시장에 대해. 사실, 이것들은 항상 IS에 대한 견해일 뿐입니다. 그리고 MARKET은 그들을 신경쓰지 않습니다.
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그러나 얼마나 시적으로 망쳤습니까? 나는 완전히 질투했다. 비트코인 광고도 진화하고 있지만...
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