artikul : 농담이나 오만한 형식이 아니라 세계관과 철학에 관한 것입니다. 이제 설명하겠습니다. 우리가 사는 세상은 특정한 법의 지배를 받습니다. 이에 따른 결과 - 1) 일부 법률을 모른다고 해서 그것이 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다. 2) 우리가 우리 자신의 법을 만들고 확립(부과)하면 효과가 없을 것입니다. 이와 관련하여 이론이라는 단어가 시작된 서양 스콜라 철학과 동양 그리스 이론의 두 가지 인식 방식이 나타났습니다. 인지의 첫 번째 방법은 전체를 부분으로 나누는 것이므로 나중에 모든 것이 부분에서 어떻게 작동하는지 알 수 있습니다. 그것이 바로 주체-객체 분석이다. 두 번째 인지 방식은 인지 대상과 병합하는 것입니다 . 그것이 객체-객체 분석이다. 첫 번째 경로는 Western TA의 경로, 양자 물리학 및 기타 넌센스의 경로입니다. 이것은 더 작은 세부 사항과 세부 사항의 늪으로 이어지는 아무데도 가지 않는 길입니다. 이 분석은 이 포럼 전체에 적용됩니다. 이상하게도 일본 촛대는 두 번째 방법의 예가 될 수 있습니다. 이것은 지금까지 시장에 대한 객체-객체 관점의 유일한 시도(완전히 성공적이지는 않았을 수도 있음)입니다. 그건 그렇고, 그것은 여전히 서구에서 발생하는 모든 모호한 이윤 창출 이론과 구별됩니다. )))
artikul : 첫 번째 경로는 Western TA의 경로, 양자 물리학 및 기타 넌센스의 경로입니다. 이것은 더 작은 세부 사항과 세부 사항의 늪으로 이어지는 아무데도 가지 않는 길입니다. 이 분석은 이 포럼 전체에 적용됩니다. 이상하게도 일본 촛대는 두 번째 방법의 예가 될 수 있습니다.
양자 물리학은 넌센스가 아니라 이 세상의 현실입니다. 양자 세계에서 일어나는 과정을 일반적인 논리로 설명할 수 없다고 해서 이것이 말도 안 되는 것은 아닙니다.
일본 촛대 분석이 당신의 사랑받지 못한 TA와 근본적으로 어떻게 다른지 설명할 수 있습니까?
두 가지 접근 방식이 동시에 필요합니다. 일반에서 특수로, 특수에서 일반으로. 그들은 서로 보완하고 분리 할 수 없습니다.
artikul : 농담이나 오만한 형식이 아니라 세계관과 철학에 관한 것입니다. 이제 설명하겠습니다. 우리가 사는 세상은 특정한 법의 지배를 받습니다. 이에 따른 결과 - 1) 일부 법률을 모른다고 해서 그것이 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다. 2) 우리가 우리 자신의 법을 만들고 확립(부과)하면 효과가 없을 것입니다. 이와 관련하여 이론이라는 단어가 시작된 서양 스콜라 철학과 동양 그리스 이론의 두 가지 인식 방식이 나타났습니다. 인지의 첫 번째 방법은 전체를 부분으로 나누는 것이므로 나중에 모든 것이 부분에서 어떻게 작동하는지 알 수 있습니다. 그것이 바로 주체-객체 분석이다. 두 번째 인지 방식은 인지 대상과 병합하는 것입니다. 그것이 객체-객체 분석이다. 첫 번째 경로는 Western TA의 경로, 양자 물리학 및 기타 넌센스의 경로입니다. 이것은 더 작은 세부 사항과 세부 사항의 늪으로 이어지는 아무데도 가지 않는 길입니다. 이 분석은 이 포럼 전체에 적용됩니다. 이상하게도 일본 촛대는 두 번째 방법의 예가 될 수 있습니다. 이것은 지금까지 시장에 대한 객체-객체 관점의 유일한 시도(완전히 성공적이지는 않았을 수도 있음)입니다. 그건 그렇고, 그것은 여전히 서구에서 발생하는 모든 모호한 이윤 창출 이론과 구별됩니다. )))
artikul : 농담이나 오만한 형식이 아니라 세계관과 철학에 관한 것입니다. 이제 설명하겠습니다. 우리가 사는 세상은 특정한 법의 지배를 받습니다. 이에 따른 결과 - 1) 일부 법률을 모른다고 해서 그것이 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다. 2) 우리가 우리 자신의 법을 만들고 확립(부과)하면 효과가 없을 것입니다. 이와 관련하여 이론이라는 단어가 시작된 서양 스콜라 철학과 동양 그리스 이론의 두 가지 인식 방식이 나타났습니다. 인지의 첫 번째 방법은 전체를 부분으로 나누는 것이므로 나중에 모든 것이 부분에서 어떻게 작동하는지 알 수 있습니다. 그것이 바로 주체-객체 분석이다. 두 번째 인지 방식은 인지 대상과 병합하는 것입니다. 그것이 객체-객체 분석이다. 첫 번째 경로는 Western TA의 경로, 양자 물리학 및 기타 넌센스의 경로입니다. 이것은 더 작은 세부 사항과 세부 사항의 늪으로 이어지는 아무데도 가지 않는 길입니다. 이 분석은 이 포럼 전체에 적용됩니다. 이상하게도 일본 촛대는 두 번째 방법의 예가 될 수 있습니다. 이것은 지금까지 시장에 대한 객체-객체 관점의 유일한 시도(완전히 성공적이지는 않았을 수도 있음)입니다. 그건 그렇고, 그것은 여전히 서구에서 발생하는 모든 모호한 이윤 창출 이론과 구별됩니다. )))
artikul : 농담이나 오만한 형식이 아니라 세계관과 철학에 관한 것입니다. 이제 설명하겠습니다. 우리가 사는 세상은 특정한 법의 지배를 받습니다. 이에 따른 결과 - 1) 일부 법률을 모른다고 해서 그것이 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다. 2) 우리가 우리 자신의 법을 만들고 확립(부과)하면 효과가 없을 것입니다. 이와 관련하여 이론이라는 단어가 시작된 서양 스콜라 철학과 동양 그리스 이론의 두 가지 인식 방식이 나타났습니다. 인지의 첫 번째 방법은 전체를 부분으로 나누는 것이므로 나중에 모든 것이 부분에서 어떻게 작동하는지 알 수 있습니다. 그것이 바로 주체-객체 분석이다. 두 번째 인지 방식은 인지 대상과 병합하는 것입니다. 그것이 객체-객체 분석이다. 첫 번째 경로는 Western TA의 경로, 양자 물리학 및 기타 넌센스의 경로입니다. 이것은 더 작은 세부 사항과 세부 사항의 늪으로 이어지는 아무데도 가지 않는 길입니다. 이 분석은 이 포럼 전체에 적용됩니다. 이상하게도 일본 촛대는 두 번째 방법의 예가 될 수 있습니다. 이것은 지금까지 시장에 대한 객체-객체 관점의 유일한 시도(완전히 성공적이지는 않았을 수도 있음)입니다. 그건 그렇고, 그것은 여전히 서구에서 발생하는 모든 모호한 이윤 창출 이론과 구별됩니다. )))
두 번째부터 - 이해했습니다.
문제가 생깁니다. 주체-객체 분석과 객체-객체 분석을 구분하는 명확한 기준은 어디에 있습니까? 이 부문(이 부문)은 - 보다 구체적으로 - 마진 거래에서 어떻게 나타납니까?
나는 Mat가 왜 정규 분포가 필요한지 묻지 않을 것이라고 즉시 말해야 합니다. 나는 그것을 하는 방법을 알고 있지만 일반적으로 이론상 이것을 잘 이해하지 못하는 사람들은 모릅니다. :)
그리고, 당신과 Ivandurak'ovsky라는 닉네임이 구체적으로 시작되었다는 것을 이해합니다. 그래서 다른 바보 캐릭터가 바보 같은 질문을 하는 것처럼 말입니다. 하지만 왜 필요합니까? 예, 질문이 명확하지 않습니다. 유한 정규 분포 분산이 필요합니까? 따라서 이것은 이론보다 프로그래밍 기술에 관한 것입니다. N 단계에 걸쳐 S 시리즈의 랜덤 워크를 생성합니다. 각 S 시리즈는 정규 분포 분산이 되고 평균 S.K.O.는 N의 제곱이 됩니다.
그리고, 당신과 Ivandurak'ovsky라는 닉네임이 구체적으로 시작되었다는 것을 이해합니다. 그래서 다른 바보 캐릭터가 바보 같은 질문을 하는 것처럼 말입니다. 하지만 왜 필요합니까? 예, 질문이 명확하지 않습니다. 유한 정규 분포 분산이 필요합니까? 따라서 이것은 이론보다 프로그래밍 기술에 관한 것입니다. N 단계에 걸쳐 S 시리즈의 랜덤 워크를 생성합니다. 각 S 시리즈는 정규 분포 분산이 되고 평균 S.K.O.는 N의 제곱이 됩니다.
...
프로그래머 :
...
프로그래머 :...
프로그래머 :...
프로그래머 :...
프로그래머 :...
프로그래머 :...
프로그래머 :...
농담이나 오만한 형식이 아니라 세계관과 철학에 관한 것입니다. 이제 설명하겠습니다. 우리가 사는 세상은 특정한 법의 지배를 받습니다. 이에 따른 결과 - 1) 일부 법률을 모른다고 해서 그것이 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다. 2) 우리가 우리 자신의 법을 만들고 확립(부과)하면 효과가 없을 것입니다. 이와 관련하여 이론이라는 단어가 시작된 서양 스콜라 철학과 동양 그리스 이론의 두 가지 인식 방식이 나타났습니다. 인지의 첫 번째 방법은 전체를 부분으로 나누는 것이므로 나중에 모든 것이 부분에서 어떻게 작동하는지 알 수 있습니다. 그것이 바로 주체-객체 분석이다. 두 번째 인지 방식은 인지 대상과 병합하는 것입니다 . 그것이 객체-객체 분석이다. 첫 번째 경로는 Western TA의 경로, 양자 물리학 및 기타 넌센스의 경로입니다. 이것은 더 작은 세부 사항과 세부 사항의 늪으로 이어지는 아무데도 가지 않는 길입니다. 이 분석은 이 포럼 전체에 적용됩니다. 이상하게도 일본 촛대는 두 번째 방법의 예가 될 수 있습니다. 이것은 지금까지 시장에 대한 객체-객체 관점의 유일한 시도(완전히 성공적이지는 않았을 수도 있음)입니다. 그건 그렇고, 그것은 여전히 서구에서 발생하는 모든 모호한 이윤 창출 이론과 구별됩니다. )))
나는 이것에 절대적으로 동의합니다. 개별 부분이 아닌 전체 개체와 병합해야 합니다.
첫 번째 경로는 Western TA의 경로, 양자 물리학 및 기타 넌센스의 경로입니다. 이것은 더 작은 세부 사항과 세부 사항의 늪으로 이어지는 아무데도 가지 않는 길입니다. 이 분석은 이 포럼 전체에 적용됩니다. 이상하게도 일본 촛대는 두 번째 방법의 예가 될 수 있습니다.
양자 물리학은 넌센스가 아니라 이 세상의 현실입니다. 양자 세계에서 일어나는 과정을 일반적인 논리로 설명할 수 없다고 해서 이것이 말도 안 되는 것은 아닙니다.
일본 촛대 분석이 당신의 사랑받지 못한 TA와 근본적으로 어떻게 다른지 설명할 수 있습니까?
두 가지 접근 방식이 동시에 필요합니다. 일반에서 특수로, 특수에서 일반으로. 그들은 서로 보완하고 분리 할 수 없습니다.
방해하고 싶지 않은데 출발이 늦어지는 것 같습니다.
:) 거기에서 화제가 제기되었습니다. 균일 분포에서 정규 분포를 만드는 방법.
당신이 이론상으로 최소한 무언가를 알고 있다는 것을 증명하십시오 - 그것을 하는 방법을 알려주십시오. :) 화를 내는 대신.
==
나는 Mat가 왜 정규 분포가 필요한지 묻지 않을 것이라고 즉시 말해야 합니다. 나는 그것을 하는 방법을 알고 있지만 일반적으로 이론상 이것을 잘 이해하지 못하는 사람들은 모릅니다. :)
농담이나 오만한 형식이 아니라 세계관과 철학에 관한 것입니다. 이제 설명하겠습니다. 우리가 사는 세상은 특정한 법의 지배를 받습니다. 이에 따른 결과 - 1) 일부 법률을 모른다고 해서 그것이 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다. 2) 우리가 우리 자신의 법을 만들고 확립(부과)하면 효과가 없을 것입니다. 이와 관련하여 이론이라는 단어가 시작된 서양 스콜라 철학과 동양 그리스 이론의 두 가지 인식 방식이 나타났습니다. 인지의 첫 번째 방법은 전체를 부분으로 나누는 것이므로 나중에 모든 것이 부분에서 어떻게 작동하는지 알 수 있습니다. 그것이 바로 주체-객체 분석이다. 두 번째 인지 방식은 인지 대상과 병합하는 것입니다. 그것이 객체-객체 분석이다. 첫 번째 경로는 Western TA의 경로, 양자 물리학 및 기타 넌센스의 경로입니다. 이것은 더 작은 세부 사항과 세부 사항의 늪으로 이어지는 아무데도 가지 않는 길입니다. 이 분석은 이 포럼 전체에 적용됩니다. 이상하게도 일본 촛대는 두 번째 방법의 예가 될 수 있습니다. 이것은 지금까지 시장에 대한 객체-객체 관점의 유일한 시도(완전히 성공적이지는 않았을 수도 있음)입니다. 그건 그렇고, 그것은 여전히 서구에서 발생하는 모든 모호한 이윤 창출 이론과 구별됩니다. )))
한 번에 할당된 전류가 혼동됩니다. 이것은 무엇입니까, 공리?
농담이나 오만한 형식이 아니라 세계관과 철학에 관한 것입니다. 이제 설명하겠습니다. 우리가 사는 세상은 특정한 법의 지배를 받습니다. 이에 따른 결과 - 1) 일부 법률을 모른다고 해서 그것이 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다. 2) 우리가 우리 자신의 법을 만들고 확립(부과)하면 효과가 없을 것입니다. 이와 관련하여 이론이라는 단어가 시작된 서양 스콜라 철학과 동양 그리스 이론의 두 가지 인식 방식이 나타났습니다. 인지의 첫 번째 방법은 전체를 부분으로 나누는 것이므로 나중에 모든 것이 부분에서 어떻게 작동하는지 알 수 있습니다. 그것이 바로 주체-객체 분석이다. 두 번째 인지 방식은 인지 대상과 병합하는 것입니다. 그것이 객체-객체 분석이다. 첫 번째 경로는 Western TA의 경로, 양자 물리학 및 기타 넌센스의 경로입니다. 이것은 더 작은 세부 사항과 세부 사항의 늪으로 이어지는 아무데도 가지 않는 길입니다. 이 분석은 이 포럼 전체에 적용됩니다. 이상하게도 일본 촛대는 두 번째 방법의 예가 될 수 있습니다. 이것은 지금까지 시장에 대한 객체-객체 관점의 유일한 시도(완전히 성공적이지는 않았을 수도 있음)입니다. 그건 그렇고, 그것은 여전히 서구에서 발생하는 모든 모호한 이윤 창출 이론과 구별됩니다. )))
아무것도 이해하지 못했습니다. 한번 읽어봤습니다. 보통은 바로 옵니다... :-)
이것은 일종의 철학인가?
농담이나 오만한 형식이 아니라 세계관과 철학에 관한 것입니다. 이제 설명하겠습니다. 우리가 사는 세상은 특정한 법의 지배를 받습니다. 이에 따른 결과 - 1) 일부 법률을 모른다고 해서 그것이 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다. 2) 우리가 우리 자신의 법을 만들고 확립(부과)하면 효과가 없을 것입니다. 이와 관련하여 이론이라는 단어가 시작된 서양 스콜라 철학과 동양 그리스 이론의 두 가지 인식 방식이 나타났습니다. 인지의 첫 번째 방법은 전체를 부분으로 나누는 것이므로 나중에 모든 것이 부분에서 어떻게 작동하는지 알 수 있습니다. 그것이 바로 주체-객체 분석이다. 두 번째 인지 방식은 인지 대상과 병합하는 것입니다. 그것이 객체-객체 분석이다. 첫 번째 경로는 Western TA의 경로, 양자 물리학 및 기타 넌센스의 경로입니다. 이것은 더 작은 세부 사항과 세부 사항의 늪으로 이어지는 아무데도 가지 않는 길입니다. 이 분석은 이 포럼 전체에 적용됩니다. 이상하게도 일본 촛대는 두 번째 방법의 예가 될 수 있습니다. 이것은 지금까지 시장에 대한 객체-객체 관점의 유일한 시도(완전히 성공적이지는 않았을 수도 있음)입니다. 그건 그렇고, 그것은 여전히 서구에서 발생하는 모든 모호한 이윤 창출 이론과 구별됩니다. )))
두 번째부터 - 이해했습니다.
문제가 생깁니다. 주체-객체 분석과 객체-객체 분석을 구분하는 명확한 기준은 어디에 있습니까? 이 부문(이 부문)은 - 보다 구체적으로 - 마진 거래에서 어떻게 나타납니까?
나는 Mat가 왜 정규 분포가 필요한지 묻지 않을 것이라고 즉시 말해야 합니다. 나는 그것을 하는 방법을 알고 있지만 일반적으로 이론상 이것을 잘 이해하지 못하는 사람들은 모릅니다. :)
그리고, 당신과 Ivandurak'ovsky라는 닉네임이 구체적으로 시작되었다는 것을 이해합니다. 그래서 다른 바보 캐릭터가 바보 같은 질문을 하는 것처럼 말입니다. 하지만 왜 필요합니까? 예, 질문이 명확하지 않습니다. 유한 정규 분포 분산이 필요합니까? 따라서 이것은 이론보다 프로그래밍 기술에 관한 것입니다. N 단계에 걸쳐 S 시리즈의 랜덤 워크를 생성합니다. 각 S 시리즈는 정규 분포 분산이 되고 평균 S.K.O.는 N의 제곱이 됩니다.
그건 그렇고, 이미 11:00 포럼 시간이고 당신은 여전히 여기에 있습니다.
그리고, 당신과 Ivandurak'ovsky라는 닉네임이 구체적으로 시작되었다는 것을 이해합니다. 그래서 다른 바보 캐릭터가 바보 같은 질문을 하는 것처럼 말입니다. 하지만 왜 필요합니까? 예, 질문이 명확하지 않습니다. 유한 정규 분포 분산이 필요합니까? 따라서 이것은 이론보다 프로그래밍 기술에 관한 것입니다. N 단계에 걸쳐 S 시리즈의 랜덤 워크를 생성합니다. 각 S 시리즈는 정규 분포 분산이 되고 평균 S.K.O.는 N의 제곱이 됩니다.
그건 그렇고, 이미 11:00 포럼 시간이고 당신은 여전히 여기에 있습니다.
편집병.
200% 떠날 테니 걱정 마세요.
당신이 더 나아요 - 가서 당신이 얼마나 멋진지 보여주세요. :)
편집병.
200% 떠날 테니 걱정 마세요.
당신이 더 나아요 - 가서 당신이 얼마나 멋진지 보여주세요. :)
휘파람을 부는 휘파람꾼이었던 당신은 그대로 남아 있었다. 금속 과시와 마찬가지로 저렴하지만 프로그래머인 나 자신은 데이터베이스의 단일 코드가 아니라 단일 기사를 작성하지 않았으므로 계속해서 빈 폰토메탈을 사용합니다.
대화를 다른 주제로 번역한 것처럼 번역합니다.
떠나기로 한 약속을 지킬 가능성이 있습니까?
2시간 전에는 100%였습니다. 아무데도 가지 않았지만 지금은 200%입니다. 저녁에는 1000%를 넘을 것입니다.
간단한 질문 - 언제 떠날 것입니까? 주제를 바꾸지 마십시오.