¿Qué forma, supongamos que un cuerpo físico, tiene el tiempo? Su opinión. - página 32

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Techno:
¿Es el espacio del precio uno de esos espacios adyacentes?) En general puedo decir que tomas la abstracción como realidad, carga tu juicio con cosas superfluas. ¿Nombre al menos 2 objetos reales bidimensionales?
Usted ya ha mencionado - es una imagen en el monitor, un puntero del ratón, por ejemplo, que un objeto plano de 2 dimensiones, que desea un objeto de 1 dimensión mirar el monitor en ángulo cero )))
 
sanyooooook 09.01.2011 20:12

Tecnología:
¿Es el espacio del precio uno de esos espacios adyacentes?) En general puedo decir que tomas la abstracción como realidad, eso carga tu juicio innecesariamente. ¿Nombre al menos 2 objetos reales bidimensionales?

Usted ya ha mencionado - es una imagen en el monitor, un puntero del ratón, por ejemplo, que un objeto plano de 2 dimensiones, que desea un objeto de 1 dimensión mirar el monitor en ángulo cero )))
Un objeto real no puede ser ni unidimensional, ni bidimensional, ni tridimensional.
 
DhP:
Un objeto real no puede ser unidimensional, ni bidimensional, ni tridimensional.

Si se puede sentir, está ahí (aunque sea de 100 dimensiones), no sé cuántas dimensiones, y no es interesante en principio.

ZS: el tema es la forma del tiempo %)

 
No entiendo a qué viene la discusión. ¿Puede exponer claramente el tema de su argumento?
 
drknn:
No entiendo a qué viene la discusión. ¿Puede exponer claramente el tema de su argumento?
Cuál es la forma del tiempo )))
 
sanyooooook:
qué forma toma el tiempo )))

Cuántos ángulos romos tiene el tiempo...
 
sanyooooook:
qué forma toma el tiempo )))

Creo que es imposible responder a esta pregunta de forma inequívoca desde la perspectiva de nuestro mundo cotidiano. Podemos esbozar un proceso, por ejemplo, el movimiento del agua en el lecho de un río. Pero para tener una idea de todo el proceso, hay que salir del río y mirarlo desde el lado. Es decir, estar fuera de la corriente (fuera del proceso). Así que también aquí, para esbozar la forma en que discurre el tiempo como proceso, es necesario salirse del flujo del tiempo. Desde la posición de percepción del mundo cotidiano es imposible, porque intentar detener el tiempo trasladará a la persona a una posición de conciencia, diferente de la percepción del mundo cotidiano. Las palabras no son necesarias en esta posición - uno percibe el conocimiento directamente, percibe sin la intervención de las palabras. Esto significa que en el mundo cotidiano sólo podemos aportar una apariencia de la forma que se busca. Acabo de decir que el flujo del río es como el flujo del tiempo. Y lo que ha cambiado, sí, nada: volvemos a hacer aguas. No todo lo que una persona percibe puede describirse con palabras. Pero entonces, ¿cómo lo sabemos? Muy sencillo: simplemente hay que confrontar directamente a la persona con el objeto en cuestión, una definición amplia. No hay otra manera. Abandona este argumento: no es solucionable desde la posición de la percepción del mundo cotidiano de la vida diaria.
 
drknn:

Creo que es imposible responder a esta pregunta de forma inequívoca desde la perspectiva de nuestro mundo cotidiano. Podemos esbozar un proceso, por ejemplo, el movimiento del agua en el lecho de un río. Pero para tener una idea de todo el proceso, hay que salir del río y mirarlo desde el lado. Es decir, estar fuera de la corriente (fuera del proceso). Así que también aquí, para esbozar la forma en que discurre el tiempo como proceso, es necesario salirse del flujo del tiempo. Desde la posición de percepción del mundo cotidiano es imposible, porque intentar detener el tiempo trasladará a la persona a una posición de conciencia diferente de la percepción del mundo cotidiano. Las palabras no son necesarias en esta posición - uno percibe el conocimiento directamente, percibe sin la intervención de las palabras. Esto significa que en el mundo cotidiano sólo podemos aportar una apariencia de la forma que se busca. Acabo de decir que el flujo del río es como el flujo del tiempo. Y qué ha cambiado, sí, nada: volvemos a hacer aguas. No todo lo que una persona percibe puede describirse con palabras. Pero entonces, ¿cómo lo sabemos? Muy sencillo: simplemente hay que confrontar directamente a la persona con el objeto en cuestión, una definición amplia. No hay otra manera. Abandona este argumento, no es solucionable desde el punto de vista de la percepción del mundo cotidiano de la vida diaria.

La verdad nace en el argumento (c) )

SZZY: Sólo hay un choque de opiniones, de quién es más profundo allí y es una verdad).

ZZZY: Una vez vi a un sordomudo hablando con un sordociego.

 
No siempre es necesario llegar al fondo de las cosas. Este es exactamente el caso: es mejor dejar de intentarlo y hacer otra cosa. Quiero ilustrar este punto. Hay un caso muy instructivo en la historia de la criptografía. Un posadero tenía un invitado. Al marcharse por la mañana dejó un sacacorchos de metal con la promesa de que, si no volvía en un plazo determinado, el contenido de la caja sería suyo. El propietario esperó más de lo necesario y luego abrió la caja. En él había tres hojas de papel, garabateadas con números. El posadero y su amigo sólo descifraron una hoja: decía exactamente qué tesoro estaba escondido. Las coordenadas del tesoro estaban en las otras dos hojas. El posadero y su amigo se pasaron la vida intentando descifrar las otras 2 hojas, pero nunca llegaron a nada. Como resultado y ahora hay una bonificación oficial para quien pueda descifrar las 2 hojas. Si quieres más información, escríbeme, te daré la historia exacta y los propios criptogramas. ¿Qué te dije al respecto? Esta historia ilustra bien el hecho de que no siempre es necesario llegar a la verdad, a veces es necesario rechazar esos intentos.
 
sanyooooook:

Laverdad nace en el argumento (c) )

ZZY: aquí solo hay un choque de opiniones, de quien es más riguroso hay una verdad).

ZZZY: Una vez vi a un sordomudo hablando con un sordociego.

Si logramos demostrar en este "argumento" que el pasado no existe,
porque ya está "lejos" y el futuro no existe (aún no se ha construido para nosotros),
entonces podemos considerar que se ha demostrado la existencia del tiempo, y le daremos una forma (al menos la de un soldado).

La dificultad estriba en demostrar la inexistencia del pasado y del futuro.

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