알겠습니다. 그래서 인간의 의지에 의존하지 않는 법을 객관적으로 운영하고 있다. 이제 나는 도덕법칙도 객관적이라는 것을 보여주겠다.
내가 이미 썼던 대담한 원칙을 취합시다. "다른 사람이 당신에게하고 싶지 않은 일을 다른 사람에게하지 마십시오." 그리고 우리는 압도적 다수가 반대 원칙을 공언하는 가상의 도덕적 반세계에 당신을 배치하는 잔인한 사고 실험을 수행할 것입니다. 이 세상의 모든 사람들은 서로에게 나쁜 짓만 하기 때문에 순전히 통계적(그리고 당신이 통제할 수 없는) 이유로, 당신은 매일 그것들을 다루어야 할 것입니다. 예를 들어, 첫날 저녁에 그들은 단순히 거리에서 "당신의 얼굴을 채우고", 둘째 날에는 당신의 아파트를 완전히 털고, 셋째 날에는 십여 명의 쓰레기 (그리고 모든 사람들이 거기에있을 것입니다)를 훼손하고 당신의 아내를 강간하고 넷째 날에 당신이 이 악당들에게 복수하려고 할 때 그들은 단순히 당신을 학살할 것이고 마침내 당신을 그런 더러운 세상에서 비열한 삶에서 구해줄 것입니다.
그러한 지옥 같은 사회는 모든 역경을 막론하고 진화에 대한 강력한 가상의 부조화의 결과로 발생하더라도 실행 가능하지 않을 것이며 매우 빨리 파괴될 것입니다. 그러므로 하나의 대상으로서의 사회는 앞서 말한 원리가 작용할 때만 존재하는 것이지 그 반대가 아니다. 따라서 첫째, 그러한 세계를 변화시키는 원칙의 행동은 매우 객관적이며 둘째, 그 출현은 많은 사람들이 자유롭게 선택한 결과가 아닙니다. 첫 번째 경우에는 사회가 있고 두 번째 경우에는 그렇지 않습니다(즉, 세계가 존재한다면 그 안에 있는 사람들이 첫 번째 선택을 했습니다).
Aleksey Ivanov : 그래서 그들이 당신을 잡아서 이 스무드보어를 당신을 위해 한 곳에 둘 "쿨러"가 있을 수 있습니다.
분명한. 위의 조건에 따르면 이 사람들이 인생을 너무 망치고 있어서 이 친구들의 친구 조각에서 첫 번째 불꽃 놀이가 그룹 사고 패러다임을 바꾸고 당신의 모델이 실패할 정도로 당신을 귀찮게 합니다. 결국, 한 곳에서는 총이 좋습니다. 전방 시야가 없습니다. 소련에서는 조준 범위가 200-300m + 관통 인 12 번째 배럴에 구경 이하 탄환이 화제였습니다. 그리고이 방향은 브레이크에 걸렸습니다. 이유를 추측하십시오. 권리와 기회의 평등은 통계적으로 자긍심을 갖고 "냉정한" 사람들이 "안정된" 상태에 있을 것임을 보장합니다.
분명한. 위의 조건에 따르면 이 사람들은 이미 인생을 너무 망치고 있어서 (1) 동료 남성의 조각에서 첫 번째 불꽃 놀이가 그룹 사고 패러다임을 바꾸고 당신의 모델이 실패할까봐 당신을 귀찮게 합니까? 결국, 한 곳에서는 총이 좋습니다. 전방 시야가 없습니다. 소련에서는 조준 범위가 200-300m + 관통 인 12 번째 배럴에 구경 이하 탄환이 화제였습니다. 그리고이 방향은 브레이크에 걸렸습니다. 이유를 추측하십시오. 권리와 기회의 평등은 통계적으로 자긍심을 갖고 "냉정한" 사람들이 "안정된" 상태에 있을 것임을 보장합니다.
(1) 환상적인 이야기를 쓸 수 있습니다. 유형. .... 그리고 너의 바주카포에 찢어진 형의 조각이 남아있는 형들의 머리 위에 떨어지자, 갑자기 신의 은총이 그들에게 내려와 그들의 악행을 깨닫고 바로잡았다("그들의 사상의 집단 패러다임"). "내 "모델)을 논박하면서 글을 쓰면서 변경되었습니다. ... . 물론 이런 일이 발생할 수 있지만 10 ^ (-100)과 같은 확률로 1-10 ^ (-100)의 확률로 이 형제는 "야생"하여 당신의 파괴를 삶의 목표로 설정합니다.
악의 사슬은 악에 의해 끊어지지 않습니다. 그러한 접근으로 악은 눈사태처럼 자랄 것입니다. 수천 년 동안 잘 알려진 도덕 원칙을 고수해야만 세상의 악을 줄일 수 있습니다.
나는 내 자신의 모델을 만들지 않았지만 도덕 원칙이 완전히 객관적이며 사회 생활에 강력하게 효과적이라는 것을 보여 주려고 노력했습니다. 범죄 요소 또는 기타 지옥 요소가 공공 생활과 조직에서 우세할수록 이 사회는 약해지고 범죄화의 한계에서 일반적으로 생존할 수 없게 되어 죽습니다.
네, 그건 그렇고, 많은 DC에 사기꾼이 없다면 일반적으로 아무도 돈으로 신뢰할 수 있는지 여부에 대해 의문을 가질 것입니다. 그리고 그것은 실제로 문제입니다.
(1) 환상적인 이야기를 쓸 수 있습니다. 유형. .... 그리고 너의 바주카포에 찢어진 형의 조각이 남아있는 형들의 머리 위에 떨어지자, 갑자기 신의 은총이 그들에게 내려와 그들의 악행을 깨닫고 바로잡았다("그들의 사상의 집단 패러다임"). "내 "모델)을 논박하면서 글을 쓰면서 변경되었습니다. ... . 물론 이런 일이 발생할 수 있지만 10 ^ (-100)과 같은 확률로 1-10 ^ (-100)의 확률로 이 형제는 "야생"하여 당신의 파괴를 삶의 목표로 설정합니다.
악의 사슬은 악에 의해 끊어지지 않습니다. 그러한 접근으로 악은 눈사태처럼 자랄 것입니다. 수천 년 동안 잘 알려진 도덕 원칙을 고수해야만 세상의 악을 줄일 수 있습니다.
나는 내 자신의 모델을 만들지 않았지만 도덕 원칙이 완전히 객관적이며 사회 생활에 강력하게 효과적이라는 것을 보여 주려고 노력했습니다. 범죄 요소 또는 기타 지옥 요소가 공공 생활과 조직에서 우세할수록 이 사회는 약해지고 범죄화의 한계에서 일반적으로 생존할 수 없게 되어 죽습니다.
네, 그건 그렇고, 많은 DC에 사기꾼이 없다면 일반적으로 아무도 돈으로 신뢰할 수 있는지 여부에 대해 의문을 가질 것입니다. 그리고 그것은 실제로 문제입니다.
그래서 최근에는 영웅도 없고 멋진 사람도 없고 영혼에 불꽃이 있고 좋은 생각을 가진 사람이 당황할 준비가 되어 있지 않다는 것을 보여줍니다. 당신은 지적인 작업 덕분에 다양한 캐릭터로 사실적인 그림을 구축/합성하는 것을 기억할 수 있기 때문에 실제 캐릭터는 가상의 캐릭터의 특성을 가지고 있지 않습니다. 그들의 권리와 자유를 적극적으로 보호하면 전반적인 범죄화를 줄일 수 있습니다. 일부 CIS 국가와 다른 총기 자유주의 사회(한 주에서 무기가 없으면 추가 세금을 내야 함)에서 상대적인 살인 횟수(예: 악의 척도)를 취하는 경우 , 그러면 비교 는 일부 CIS 국가 에 유리 하지 않습니다 . 시간에 의해 확인된 유일한 도덕성 은 콜트의 도덕성입니다( "신은 사람들을 다르게 창조했고 콜트대령 은 다양한 변형에서 그들을평등하게만들었 습니다").
그래서 최근에는 영웅도 없고 멋진 사람도 없고 영혼에 불꽃이 있고 좋은 생각을 가진 사람이 당황할 준비가 되어 있지 않다는 것을 보여줍니다. 당신은 지적인 작업 덕분에 다양한 캐릭터로 사실적인 그림을 구축/합성하는 것을 기억할 수 있기 때문에 실제 캐릭터는 허구의 특성을 갖지 않기 때문에 머리 속에 남아 있습니다. 그들의 권리와 자유를 적극적으로 보호하면 전반적인 범죄화를 줄일 수 있습니다. 일부 CIS 국가와 다른 총기 자유주의 사회(한 주에서 무기가 없으면 추가 세금을 내야 함)에서 상대적인 살인 횟수(예: 악의 척도)를 취하는 경우 , 그러면 비교 는 일부 CIS 국가 에 유리 하지 않습니다 . 시간에 의해 확인된 유일한 도덕성 은 콜트의 도덕성입니다( "신은 사람들을 다르게 창조했고 콜트대령 은 다양한 변형에서 그들을평등하게만들었 습니다").
도적들은 국가나 희생자들로부터 아무것도 얻을 수 없는 곳에서 방목할 뿐입니다.
나는 소비에트 시대에 자랐고 대부분의 삶을 그곳에서 보냈습니다. 당시 교육에서는 치열한 경쟁이 아닌 상생을 중시하였으며, 이는 원칙적으로 보다 정확하고 강력한 문명의 길을 표현하였다. 따라서 보편적 인간 도덕은 "콜트 도덕"보다 나에게 더 가깝습니다. 저는 여기서 권리와 자유에 대해 논의하고 싶지 않습니다. 왜냐하면 이것은 엄격하게 조정되는 정치입니다.
Aleksey Ivanov : 나는 소비에트 시대에 자랐고 대부분의 삶을 그곳에서 보냈습니다. 당시 교육에서는 치열한 경쟁이 아닌 상생을 중시하였으며, 이는 원칙적으로 보다 정확하고 강력한 문명의 길을 표현하였다. 따라서 보편적 인간 도덕은 "콜트 도덕"보다 나에게 더 가깝습니다. 저는 여기서 권리와 자유에 대해 논의하고 싶지 않습니다. 왜냐하면 이것은 엄격하게 조정되는 정치입니다.
따라서 그때는 많이 달라졌고 많은 질문이 존재하지 않았지만 시대는 변했고 통계는 남아 있었다는 데는 의심의 여지가 없습니다.
알겠습니다. 그래서 인간의 의지에 의존하지 않는 법을 객관적으로 운영하고 있다. 이제 나는 도덕법칙도 객관적이라는 것을 보여주겠다.
내가 이미 썼던 대담한 원칙을 취합시다. "다른 사람이 당신에게하고 싶지 않은 일을 다른 사람에게하지 마십시오." 그리고 우리는 압도적 다수가 반대 원칙을 공언하는 가상의 도덕적 반세계에 당신을 배치하는 잔인한 사고 실험을 수행할 것입니다. 이 세상의 모든 사람들은 서로에게 나쁜 짓만 하기 때문에 순전히 통계적(그리고 당신이 통제할 수 없는) 이유로, 당신은 매일 그것들을 다루어야 할 것입니다. 예를 들어, 첫날 저녁에 그들은 단순히 거리에서 "당신의 얼굴을 채우고", 둘째 날에는 당신의 아파트를 완전히 털고, 셋째 날에는 십여 명의 쓰레기 (그리고 모든 사람들이 거기에있을 것입니다)를 훼손하고 당신의 아내를 강간하고 넷째 날에 당신이 이 악당들에게 복수하려고 할 때 그들은 단순히 당신을 학살할 것이고 마침내 당신을 그런 더러운 세상에서 비열한 삶에서 구해줄 것입니다.
그러한 지옥 같은 사회는 모든 역경을 막론하고 진화에 대한 강력한 가상의 부조화의 결과로 발생하더라도 실행 가능하지 않을 것이며 매우 빨리 파괴될 것입니다. 그러므로 하나의 대상으로서의 사회는 앞서 말한 원리가 작용할 때만 존재하는 것이지 그 반대가 아니다. 따라서 첫째, 그러한 세계를 변화시키는 원칙의 행동은 매우 객관적이며 둘째, 그 출현은 많은 사람들이 자유롭게 선택한 결과가 아닙니다. 첫 번째 경우에는 사회가 있고 두 번째 경우에는 그렇지 않습니다(즉, 세계가 존재한다면 그 안에 있는 사람들이 첫 번째 선택을 했습니다).
스무드보어(3:54)를 구입하고 모든 사람을 미리 체부라시카에 담그십시오 https://youtu.be/ijkZ5qF0laA?t=234 :
스무드보어(3:54)를 구입하고 모든 사람을 미리 체부라시카에 담그십시오 https://youtu.be/ijkZ5qF0laA?t=234 :
그래서 그들이 당신을 잡아서 이 스무드보어를 당신을 위해 한 곳에 둘 "쿨러"가 있을 수 있습니다.
분명한. 위의 조건에 따르면 이 사람들이 인생을 너무 망치고 있어서 이 친구들의 친구 조각에서 첫 번째 불꽃 놀이가 그룹 사고 패러다임을 바꾸고 당신의 모델이 실패할 정도로 당신을 귀찮게 합니다. 결국, 한 곳에서는 총이 좋습니다. 전방 시야가 없습니다. 소련에서는 조준 범위가 200-300m + 관통 인 12 번째 배럴에 구경 이하 탄환이 화제였습니다. 그리고이 방향은 브레이크에 걸렸습니다. 이유를 추측하십시오. 권리와 기회의 평등은 통계적으로 자긍심을 갖고 "냉정한" 사람들이 "안정된" 상태에 있을 것임을 보장합니다.
분명한. 위의 조건에 따르면 이 사람들은 이미 인생을 너무 망치고 있어서 (1) 동료 남성의 조각에서 첫 번째 불꽃 놀이가 그룹 사고 패러다임을 바꾸고 당신의 모델이 실패할까봐 당신을 귀찮게 합니까? 결국, 한 곳에서는 총이 좋습니다. 전방 시야가 없습니다. 소련에서는 조준 범위가 200-300m + 관통 인 12 번째 배럴에 구경 이하 탄환이 화제였습니다. 그리고이 방향은 브레이크에 걸렸습니다. 이유를 추측하십시오. 권리와 기회의 평등은 통계적으로 자긍심을 갖고 "냉정한" 사람들이 "안정된" 상태에 있을 것임을 보장합니다.
(1) 환상적인 이야기를 쓸 수 있습니다. 유형. .... 그리고 너의 바주카포에 찢어진 형의 조각이 남아있는 형들의 머리 위에 떨어지자, 갑자기 신의 은총이 그들에게 내려와 그들의 악행을 깨닫고 바로잡았다("그들의 사상의 집단 패러다임"). "내 "모델)을 논박하면서 글을 쓰면서 변경되었습니다. ... . 물론 이런 일이 발생할 수 있지만 10 ^ (-100)과 같은 확률로 1-10 ^ (-100)의 확률로 이 형제는 "야생"하여 당신의 파괴를 삶의 목표로 설정합니다.
악의 사슬은 악에 의해 끊어지지 않습니다. 그러한 접근으로 악은 눈사태처럼 자랄 것입니다. 수천 년 동안 잘 알려진 도덕 원칙을 고수해야만 세상의 악을 줄일 수 있습니다.
나는 내 자신의 모델을 만들지 않았지만 도덕 원칙이 완전히 객관적이며 사회 생활에 강력하게 효과적이라는 것을 보여 주려고 노력했습니다. 범죄 요소 또는 기타 지옥 요소가 공공 생활과 조직에서 우세할수록 이 사회는 약해지고 범죄화의 한계에서 일반적으로 생존할 수 없게 되어 죽습니다.
네, 그건 그렇고, 많은 DC에 사기꾼이 없다면 일반적으로 아무도 돈으로 신뢰할 수 있는지 여부에 대해 의문을 가질 것입니다. 그리고 그것은 실제로 문제입니다.
(1) 환상적인 이야기를 쓸 수 있습니다. 유형. .... 그리고 너의 바주카포에 찢어진 형의 조각이 남아있는 형들의 머리 위에 떨어지자, 갑자기 신의 은총이 그들에게 내려와 그들의 악행을 깨닫고 바로잡았다("그들의 사상의 집단 패러다임"). "내 "모델)을 논박하면서 글을 쓰면서 변경되었습니다. ... . 물론 이런 일이 발생할 수 있지만 10 ^ (-100)과 같은 확률로 1-10 ^ (-100)의 확률로 이 형제는 "야생"하여 당신의 파괴를 삶의 목표로 설정합니다.
악의 사슬은 악에 의해 끊어지지 않습니다. 그러한 접근으로 악은 눈사태처럼 자랄 것입니다. 수천 년 동안 잘 알려진 도덕 원칙을 고수해야만 세상의 악을 줄일 수 있습니다.
나는 내 자신의 모델을 만들지 않았지만 도덕 원칙이 완전히 객관적이며 사회 생활에 강력하게 효과적이라는 것을 보여 주려고 노력했습니다. 범죄 요소 또는 기타 지옥 요소가 공공 생활과 조직에서 우세할수록 이 사회는 약해지고 범죄화의 한계에서 일반적으로 생존할 수 없게 되어 죽습니다.
네, 그건 그렇고, 많은 DC에 사기꾼이 없다면 일반적으로 아무도 돈으로 신뢰할 수 있는지 여부에 대해 의문을 가질 것입니다. 그리고 그것은 실제로 문제입니다.
그래서 최근에는 영웅도 없고 멋진 사람도 없고 영혼에 불꽃이 있고 좋은 생각을 가진 사람이 당황할 준비가 되어 있지 않다는 것을 보여줍니다. 당신은 지적인 작업 덕분에 다양한 캐릭터로 사실적인 그림을 구축/합성하는 것을 기억할 수 있기 때문에 실제 캐릭터는 가상의 캐릭터의 특성을 가지고 있지 않습니다. 그들의 권리와 자유를 적극적으로 보호하면 전반적인 범죄화를 줄일 수 있습니다. 일부 CIS 국가와 다른 총기 자유주의 사회(한 주에서 무기가 없으면 추가 세금을 내야 함)에서 상대적인 살인 횟수(예: 악의 척도)를 취하는 경우 , 그러면 비교 는 일부 CIS 국가 에 유리 하지 않습니다 . 시간에 의해 확인된 유일한 도덕성 은 콜트의 도덕성입니다( "신은 사람들을 다르게 창조했고 콜트 대령 은 다양한 변형에서 그들을 평등하게 만들었 습니다").
도적들은 국가나 희생자들로부터 아무것도 얻을 수 없는 곳에서 방목할 뿐입니다.
그래서 최근에는 영웅도 없고 멋진 사람도 없고 영혼에 불꽃이 있고 좋은 생각을 가진 사람이 당황할 준비가 되어 있지 않다는 것을 보여줍니다. 당신은 지적인 작업 덕분에 다양한 캐릭터로 사실적인 그림을 구축/합성하는 것을 기억할 수 있기 때문에 실제 캐릭터는 허구의 특성을 갖지 않기 때문에 머리 속에 남아 있습니다. 그들의 권리와 자유를 적극적으로 보호하면 전반적인 범죄화를 줄일 수 있습니다. 일부 CIS 국가와 다른 총기 자유주의 사회(한 주에서 무기가 없으면 추가 세금을 내야 함)에서 상대적인 살인 횟수(예: 악의 척도)를 취하는 경우 , 그러면 비교 는 일부 CIS 국가 에 유리 하지 않습니다 . 시간에 의해 확인된 유일한 도덕성 은 콜트의 도덕성입니다( "신은 사람들을 다르게 창조했고 콜트 대령 은 다양한 변형에서 그들을 평등하게 만들었 습니다").
도적들은 국가나 희생자들로부터 아무것도 얻을 수 없는 곳에서 방목할 뿐입니다.
나는 소비에트 시대에 자랐고 대부분의 삶을 그곳에서 보냈습니다. 당시 교육에서는 치열한 경쟁이 아닌 상생을 중시하였으며, 이는 원칙적으로 보다 정확하고 강력한 문명의 길을 표현하였다. 따라서 보편적 인간 도덕은 "콜트 도덕"보다 나에게 더 가깝습니다. 저는 여기서 권리와 자유에 대해 논의하고 싶지 않습니다. 왜냐하면 이것은 엄격하게 조정되는 정치입니다.
따라서 그때는 많이 달라졌고 많은 질문이 존재하지 않았지만 시대는 변했고 통계는 남아 있었다는 데는 의심의 여지가 없습니다.